接着，请聆听佛陀的第七个回答：“在此，学生，有男人或女人心怀嫉妒，对别人获得的供养、名誉、重视、礼敬、致意与恭敬，感到嫉妒、愤慨、满怀妒忌。
由于履行与从事如此的行为，身坏命终之后他投生于恶趣、堕处。然而，如果在身坏命终之后他没有投生于恶趣、堕处，而是再投生为人，那么无论出生于何处，他都会没有影响力。
学生，这就是导致没有影响力之道，即心怀嫉妒，对别人获得的供养、名誉、重视、礼敬、致意与恭敬，感到嫉妒、愤慨、满怀妒忌。”
这种嫉妒性格，在社会生活中会产生许多问题。被嫉妒心征服的男人或女人，不能依循佛法的教导而表现正当的行为；他们总是互相折磨与毁灭，及折磨与毁灭弱者。
在此，我们解释罗沙迦提舍尊者的故事：在迦叶佛的时代他是一位比丘，接受该地区一位富翁的护持。
有一天，一位阿罗汉进入这位富翁供养的寺院。富翁很欢喜那位阿罗汉的威仪，就请他住下来，自愿要供养他。
阿罗汉答应住下来；但是原本居住在那里的比丘，对他生起嫉妒心。因此他向施主说，新来的比丘很懒惰，一无是处。
并且，他将富翁施主，托他供养给那位阿罗汉的食物倒入火炭中，这是他由于嫉妒，而造作的不善业。
那位阿罗汉知道他的心念，就自己动身离去，以神通力飞过天空。
当这位比丘，见到阿罗汉如此离去时，他的心中生起了悔恨。他的善业无法优先产生果报，于是死后他投生于地狱。
受完地狱之苦后，他投生为饿鬼道的夜叉，从来就没有吃饱过一餐。
之后的五百世，他都投生为畜牲道的狗，每一世都遭受许多恶业的果报，经常饥饿，不曾吃饱过。
在我们释迦牟尼佛的时代，他投生为憍赏弥一个渔夫的儿子，取名为罗沙迦。
在他们的村子里，住着一千户人家。就在罗沙迦投生的那一天，村子里一千户人家都挨饿，而且受到种种灾难，所以他们将罗沙迦一家人赶走。
罗沙迦生长到能走路的程度时，他的母亲就交给他一块陶器的破片，赶他出去行乞。
他四处流浪，无人照顾，像乌鸦一般地捡地上的饭团来吃。在他七岁的时候，舍利弗尊者遇到他，同情他的不幸，而剃度他出家，成为一个沙弥。
但是他的运气总是很差，在每次托钵时，得到的食物总是很少，从来没有吃过象样的一餐。当他修行到相当程度时，就证得了阿罗汉果。
为什么他能证得圣果呢？那是因为，他在迦叶佛的教化期中，修行了足以支持他证得阿罗汉果的波罗蜜，将近两万年之久。
尽管他证得了阿罗汉果，但是他还是得不到足够的食物。每当施主将食物放进他的钵里时，食物就立刻消失。
原因是在过去世，他将施主托他供养给阿罗汉的食物，都倒入了火炭中。
而且，他对别人所获得的供养、名誉、重视、礼敬、致意与恭敬，感到嫉妒、愤慨、满怀妒忌。
到了他快要般涅盘的时候，舍利弗尊者认为，他应该吃到象样的一餐食物。于是，他与罗沙迦一起进入舍卫城去托钵，但没有人注意到他们。
于是，舍利弗尊者带罗沙迦回到寺院，自己再去托钵，然后托人，将食物带去给罗沙迦。
然而，受他托付的那个人，将食物全部吃了，罗沙迦还是没得到食物。当舍利弗尊者发现这件事时，时间已经过了日正当中。
于是，他到国王的宫殿里去，得到了一碗由蜂蜜、酥油、奶油与糖混合成的甜品，然后带去给罗沙迦食用。
舍利弗尊者自己捧着碗，而叫罗沙迦吃那碗里的甜品，以免那甜品消失。
当天晚上，罗沙迦提舍尊者就般涅盘了。人们在他的舍利上，盖起一座塔来纪念他。
是故，佛陀在《皮带束缚经》中如此开示：诸比丘！应当经常如此地反省自己的心：
‘长久以来，这个心就一直受到贪、嗔、痴所污染。诸比丘，众生透过心的烦恼而染污；众生透过心的清净而净化。’