有两类种子：一、智慧（明）种子；二、善行（行）种子。
善行种子，指的是布施、持戒、修行禅定等等。过去世中所累积的善行种子，能够令到你在今生，得到好的父母、遇到好的朋友，以及能听闻到佛陀的教法、遇见好的导师。
智慧种子，指的是修行四界分别观、色业处、名业处、缘起法及观禅。过去世中所累积的智慧种子，能够令到你在今生，理解、明了佛法，尤其是深刻理解四圣谛，乃至亲见到四圣谛。
如果一个人具备了善行种子，但是，他却缺乏智慧种子。那么，他将有机会遇到佛陀的教法，但却不能彻底地明了佛法，就像一个有双脚却瞎了眼的人。
例如：在佛陀的时代，有一个名叫真谛的辩论家。虽然佛陀为他说了两部长篇的经文，但他仍然无法证得任何道果。
他的心里，虽然完全认同，佛陀所说五蕴是无常、苦、无我的。然而，他在口头上却不愿意承认。
虽然佛陀知道他不能证得任何道果，但是仍然为他讲了两部长经。因为佛陀预见到，在他获得这些智慧种子之后，将在佛陀般涅盘后大约四百年的时候，投生在南方的岛国斯里兰卡。
并且，他将在佛教僧团中出家，成为一位名叫大黑护佛的长老。而且，这位大长老会在那时证得四果阿罗汉。基于慈悲，佛陀为他讲经，以便播下日后证悟道果的智慧种子。
如果一个人具备了慧种子，但是，他却缺乏善行种子。那么，他如果遇到了佛法，他将能够明了佛法。然而，他却很难遇到佛法，就像一个有敏锐视力却没有双脚的人。
例如佛陀时期的阿阇世王，他原本具备了足够的善根与智慧，能够在听闻佛陀开示《沙门果经》之时，即证得须陀洹道果。
但是，阿阇世王却没有证得道果。其原因是，他无法在杀害自己的亲生父亲之前，就先去遇见佛陀。
如此，由于缺乏善行种子，阿阇世王不能在适当的时机遇到佛陀。同样是在佛陀的时代，有一次，佛陀看见一对年老的乞丐夫妇，并且露出微笑。阿难尊者就请问佛陀，为什么要微笑？
佛陀便告诉阿难说：那对乞丐夫妇当中，丈夫名叫大财长者子。如果他们夫妇俩，在早年的时候修行佛法的话，丈夫将会证悟阿罗汉果，妻子会证悟阿那含道果。
如果他们在中年的时候修行佛法的话，丈夫会证悟阿那含道果，妻子会证悟斯陀含道果。
如果他们在晚年的初期，开始修行佛法的话，丈夫会证悟斯陀含道果，妻子会证悟须陀洹道果。
然而，他们却一直蹉跎到今天，沦落为可怜的乞丐。现在，已经太老、也太虚弱的夫妇俩，已经不能再修行佛法了。他们错过了修行佛法的好时机，也就无法证得任何的道果。
因此，同时具足善行与智慧这两类种子，是非常重要的。只有这样，人类或天神才有机会遇到佛陀的教法，并且能够明了佛法、证悟道果。
至于我们在今世所造下的善业与福德，可以为将来投生为人或天神打下基础。因为四恶道的众生，是没有机会听闻佛法与证悟道果的。
对于今世就能证悟阿罗汉果的人而言，今生所造的善业并不重要，因为他们没有未来世，所以今世的福德不能带给他们利益。他们只需专注修行戒定慧三学，努力证悟四果阿罗汉。
然而，对于还必须生死轮回的人而言，今生所造的善业与福德还是很重要的。因为这些善业资粮，将会成为他们未来世的智慧种子与善行种子。