佛经中记载，我们这个世界形成之初，是由气态到液态，再慢慢固化。经过漫长的洪荒时期，才开始有了生命。最初的人类，多半是由光音天下生的。光音天的部分天人，因为福报消耗的原因，化生到了人间。还有许多生命，是从其它世界转生的。生命由光音天或其它世界转生过来后，根据业报轮回，逐渐遍满六道。
那么恐龙时代，为什么没有人类？现在的推测，是建立在目前发现的动物化石的基础上的。到底有没有人类，还是猜测。而且即使人道缺失，也是很正常的现象。六道是总数量，但不一定要六道皆全。比如佛经记载，我们这个大千世界（我认为是银河系），有以千计的人类世界，还有80000个左右的有种种生命、但还没有人类的星球。生命出现在我们这个世界之后，要不断经历进化与退化的周期。退化的观点，与现代科学的观点似乎相悖。按进化论，生物总体上是从低级到高级，不断地往上进化的。但我们日常经验中，从来没见过长期生长而不衰退的事物。股市有涨就有跌，王朝有兴必有衰，大海有潮起潮落、月亮有朔望周期，人有生老病死，天有朝暮春秋，世间就找不出一样永远持续上升的事例，因为这不符合无常的原则。《老子》说：“万物并作，吾以观其复”。凡事都是生住坏灭、周而复始、循环不已。所以进化论中单向性发展的观点，很值得商榷。
在生命的每一次的进化过程中，人类及各种生命的寿命逐步增加，个头也随之增长，这也能解释为什么恐龙时期的生物的个头都那么庞大。进化到了尽头之时，进入退化时期，个头与寿命都不断缩短。我们现在处在世界完全形成后的第九个周期的退化过程之中。当人类退化到只有一肘来高、寿命10来岁。那时的人类的数量也急剧减少，只剩下不足万人。人类再次回到原始社会，生活在丛林之中，过着与动物差不多的生活。那时知识已经传递不下去了，人类创造的一切文明成果，也就完全毁尽了。延续极其久远，进入再一个向上的进化过程之中，如此周而复始。
看到这里，有人要问了，人类十来岁，都没有发育完全，如何延续后代？很多动物只有几年或几个月的寿命，照样完成延续后代的过程。人类寿命缩短时，生理周期也随之而缩短，生长、成人与衰老都会加速。 佛经中关于人类每次减劫末期，人数极少的记录，看起来不可思议，却被现代科学证实了。参看如下一则摘录：“中新网4月25日电：‘基因地理计划’小组24日发表研究报告，估计在7万年前，全球人口可能曾跌至最低2000人，至石器时代初期才重新上升，步出绝种边缘。”随着科学的发展，原来佛经中记载的不可思议的种种现象，都渐渐被证实。我刚开始学佛时，阅读了一些大乘佛经。后来看到量子力学物理学的科普书：《上帝掷骰子吗？---量子物理史话》。书中从量子力学及弦论的角度描述的宇宙时空，及心与物的相互关系等等，与大乘佛法惊人的一致，令我很是震惊，很大程度上改变了我原来的世界观。有兴趣的朋友，可以将这本书搜出来，对照着大乘经典看看。生命经历数十次进化与退化之后，世界慢慢开始衰坏，这个衰退过程是二十小劫。气候逐渐变热，大海之水逐渐干枯，从极深到数十米，再至深不及脚踝，最终完全干枯，尘土飞扬。到了最后，整个世界变成一片火海。漫无边际的劫火，从地狱到饿鬼界，再烧到人间，直至梵天，三千大千世界，尽付劫灰。在这个过程中，世间的生命随着气温的上升，逐步减少，有的上升到光音天，有的转生到其它世界。光音天之上，也有劫难，只是周期更长。最上的一层天界，是非想非非想天，寿命是八万大劫，即80000次世界生灭的周期。
世间灭尽后，经过漫长的时期，世界再一次形成。如此周而复始，无有穷尽。每一次世界生灭的周期，即是佛经中所讲的一大劫。
上面描述的这种劫运，是发生在一个三千大千世界之内的。象这种三千大千世界，多如河中沙粒、海中水滴、空中微尘。《阿含经》中记载，每一个小千及中千、大千世界，都是围绕着巨大无比的黑暗旋转。我们知道，大则银河系，中则太阳系、小至原子内部，都是一重重的漩涡状结构，这与佛经中的多重世界观念是相符的。我们这个银河系，佛经中的记载是：“此千世界，状如周罗。”译这些佛经的隋朝，人们称盘起的发髻为周罗，也就很形象地描述这个银河系是个漩涡状的。佛教是一种宇宙宗教。从空间而言之，佛经中的论述经常以百亿日月计；从时间而论，佛经将世界的一次生成到毁灭称之一大劫，佛经中动辄以恒河沙劫而论事。《华严经》中描述的宇宙时空，更是宏大之极，庄严无比，故有读《华严》方知佛家富贵之说。诸法皆是心生，心清净之极，则宇宙万物皆历历现于心中。阿罗汉能知道80000大劫内的事，佛的智慧则完全不受时空的限制了。如《金刚经》中所说：“如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是...尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。”
因为诸法皆是心生，所以每一次世界形成之初，第一位下生世间的生命，世间一切皆随其心念而生。所以神说要有光，就有了光。你要是第一个从光音天下生世间的生命，你说要有光，同样会有光。你说要有山河大地、天地万物，同样可以随心而生，你就是这个世界的创世主。光音天下生的生命，带来的福德是很多的。只要在其福报范畴内，万物是完全可以随心而生的。
只是后来来到这个世界的众生越来越多，诸法心生，但这个心已是众生共同的心念了。世界一切皆要由共业决定，而创始神个人的心念再也没那么好使了。这也是为什么其他宗教中记载的，创始神的神通力，随着时间的推移，越来越小的原因。这也同样是这个时代，人类的诤斗心、贪欲心等越来越重，所以种种灾难也越来越频繁的原因。贪心生洪水，痴愚生风暴，不平生地震。我们这个世界是人与动物的共同世界，而由人类主宰的。畜生道的福报远不及人类，所以人类的共同心念，足以影响物理世界。
有宗教经典中记载，人类是因为吃了分别善恶的果子，羞于以裸体相见，所以被罚出天界，堕落到了人间。这用佛教理论是可以解释的。我们知道，幼儿的心念最单纯，所以从来不认为赤身相见是一种见不得人的事。天界众生，心念单纯而明净，亦如人类童蒙之时。
天人有了羞惭感，就说明有了分别心。如同人年岁渐长后，欲念越来越多，心越来越杂。欲念重了、心杂了，也就与天界的清净环境不相应了，就是堕落人道之时了。人类要想回到天界，首先要回归赤子之心，赤子即是婴儿。道家以修到天道为目的，故反复强调回归婴儿之心，如道家的《道德经》所说，“含德之厚者，比于赤子”，“恒德不离，复归于婴儿”。 那些经典关于创世纪的记载，是可以解释的。但因为是受神灵启示而记录，写书的人不明实情，所以写得象神话，让人看了不由得不疑虑丛生。人的心念，如果继续往下退化，就要向三恶道继续堕落了。偏于痴愚的堕入畜生道，偏于贪欲的堕入饿鬼道，偏于嗔怒的堕入地狱道。如果贪嗔痴减少，心念越来越明净，也就随之升向天界。三界六道之中，越往上层，众生的心念越是柔和与纯净、越是单纯而慈悲，自私心越轻。越向下层，贪嗔痴越重，自私观念越执着。
生命是由于“我执”而产生的，所以自私是生命最本质的基因。所以世间恶道众生多如河沙，善道众生少如沙中金粒，这是生命的本质所决定的。生命如同河流，毕竟能超越自我、溯流而上的极少，而随心造业、顺流而下者极多。自私程度越重，堕落得越深；自私程度越轻，生命层次就越高。故而很多法师讲经，以自私程度为善恶的判别标准。多利他人者为善，多利自我者为恶。善恶之际，就是生命未来趋向的分界。