佛经中记载的白芥子
芥子，原系芥菜之种子，以其性辛坚，具有降伏之德用，烧烟及服辟邪魅，可退除恶魔、烦恼及加持祈祷，所以多用于降伏障难之修法，密教视为降伏之相应物。
自古有龙猛（龙树） 菩萨以白芥子七粒打开南天铁塔而得受密教之传说。此外，尚有清辨论师以白芥子七粒打开南印度执金刚神之岩窟而入其中，以待弥勒出世之故事。
又密教行护摩时，将白芥子置于火中燃烧，称为芥子烧，可辟邪除病。且修驮都法时，于本尊供白芥子，称为芥子供；盖驮都法即如意宝珠之法，其宝珠周边必有诸魔环伺，为辟除之，故行此供。其作法系于小土器或铜器等，盛入芥子，于后供养时，在花傍置阏伽（供于佛前之功德水）之前，取其芥子器，以紪字加持，以亴字供之，后置于本处，不令他人见之。若人多时，则盛于时华器中而供养之。其作法尚有诸多异传。
芥子颜色有白、黄、赤、青、黑之分，体积微小，所以经常被用来比喻极小的东西，例如：“芥子容须弥，毛孔收刹海”就是于佛典中经常用来消融大小对立概念的譬喻。而“芥子投针锋”则是比喻极难得之事，芥子与针蜂都是非常微小之物，如北本《涅盘经》卷二中说，佛陀出世的难得，犹如芥子投针蜂。
《金光明最胜王经》卷七中，将芥子与菖蒲、沈香等，共同列为三十二味香药之一。《大日经义释》卷七中也说，由于芥子的性质辛辣异常，所以多用于降伏障难之修法。
芥子也是密法修持中常用的供品。在《苏悉地羯啰经》备物品第二十六中记载，要成就一切真言，应当先备办各种杂物，其中就有白芥子、黑芥子。
在密教中，将白芥子放在火中燃烧，可以退除恶魔、烦恼，及加持祈祷。但是因为白芥子不容易获得，所以古来用罂子粟、蔓莆子或普通芥子代替。
【来 源】：为双子叶植物药十字花科植物白芥的种子。
【功 效】：利气豁痰，温中散寒，通络止痛。
【主 治】：治痰饮咳喘，胸胁胀满疼痛，反胃呕吐，中风不语，肢体痹痛麻木，脚气，阴疽，肿毒，跌打肿痛。
【性味归经】：辛，温。①《品汇精要》：“味辛，性温，无毒。” ②姚可成《食物本草》：“辛，热。” ③ 《本经逢原》:“辛，温，微毒。”
入肺、胃经。①《雷公炮制药性解》:“入肺、胃二经。”②《本草新编》：“入肝、脾、肺、胃、心与包络之经。”
【用法用量】：内服：煎汤，1～3钱；或入丸、散。外用：研末调敷。
【用药忌宜】：肺虚咳嗽、阴虚火旺者忌服。①《本草经疏》：“肺经有热，与夫阴虚火炎，咳嗽生痰者，法在所忌。”本经逢原》：“多食昏目、泄气、伤精。”
【药物配伍】：配莱菔子，利气消食、祛痰止咳；配甘遂，祛痰遂饮；配青皮，疏肝理气、通络止痛；配苏子，祛痰止咳。