很多人认为自己修行得很好，实际情况呢？真的是这样吗？修行是否好，以大乘行人来说，不在于你打座多久，念经多少，捐了多少钱做功德，而在于你是否发了无上殊胜的菩提心。而菩提心发了以后不能光说不练，还要在实际当中去行持这颗菩提心，即行菩提行，这样才可以说自己修得很好！真正修得好的人，只会说自己修得很差，除非为了度化众生的需要，否则不会向外炫耀自己。而说自己修得很好，巴不得大家都来夸奖自己的人，实际上往往是还需要加把劲努力学习的人。有多少分的谦虚，在修行中就能获得多少分的功德利益！
见到别人修行好，要赞叹别人，鼓励别人，不要心存妒忌，使手段妨碍别人的修行。很多事例公案告诉我们，妒忌妨碍别人修行只会让自己堕落到恶趣当中恒时受苦。我们学佛是为了成佛度众生，现在有同修修得比我们好，可以早一点脱离苦海我们更应该感到高兴，随喜别人的修行功德自己也会积聚无上的福田。别人修得差，帮一把！别人修得好，替其高兴，当其弘法利生时助其一臂之力，共同成就如来事业之举！寻找善事的机会，当夏天别人用苍蝇拍来打蚊子时，因众生的分别念太深，我们虽然无法劝说得进去，但找个机会偷偷扔了他的苍蝇拍，于己于他都是有很大好处的。在路边见到商户或人家用老鼠笼捕住老鼠时，要生起大悲之心，把老鼠的急当做自己之急，若不救护，必将被杀！救命就是放生，若劝说不听可花钱将老鼠买下放了。常人贪于金钱，必会收了钱后开心地将老鼠按照您的要求给放掉。完成救鼠之举心中的欢快是不可言喻的。若要快速成就无上菩提，忍辱是最好的方法。一可消业障，二可增上我们的慈悲心！忍辱并非一朝一夕之事，而要反复不断的磨炼，才能将我们心中的戾气平息，而达到无嗔的境界。真的很佩服释迦牟尼佛的“以身伺虎”和“节节支解身肉度化歌利王”，还有弥勒菩萨的“有人骂老拙,老拙只说好。有人打老拙,老拙只睡倒。 涕吐在脸上,随它自干了。我也省力气,他也无烦恼。 这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了”。有一晚睡梦中听到有人对我说：“为什么弥勒菩萨不久能下生成佛？就是因为他已到达了身心俱清的地步”。醒来后，不觉得一阵惭愧，佛菩萨也是通过一步步的修炼逐渐到达永恒的涅盘境界。而我却做得实在太差了，对于讥刺无理辱骂等等，这些都还不能完全放下，又怎么能够达到修行的最高境界？暗自下决心，弥勒菩萨能做到的，我也要做到，这样我才不愧为一名菩萨道上的佛子！
平日在路上见到汽车或摩托车上运载至屠宰场或菜市场即将遭到宰杀的动物时，要在心中为它们皈依三宝，这样它们舍此身形后以您为它们皈依之功德，必能往生善趣值遇佛法。在郊外坐树木板凳前，认真看清上边有没有爬到蚂蚁，有的话为它们念几句佛号或几句咒语，将它们轻轻吹开后才可坐下。在山上散步的时候，最好边走边大声念佛，如此无数的旁生都能闻声受益，不再堕入畜生道中。心中常为别人着想，不为自己打算，吃亏的事不计较，能利乐大众就好；有利的事让给他人，使别人得到快乐。这，就是菩萨所行！日施七粒米，泼上一杯水，这是《甘露施食仪轨》上的施食方法，可令天下所有饿鬼得到饱食。遇到凶猛的恶鬼，以慈悲来感化；遇到地狱的众生，愿以身代苦让他们得以脱离；遇到贫苦的人们，尽量以布施来满足他们；遇到天神天人，感受他们即将下堕的痛苦，愿他们能念地藏菩萨名号增加天福。凡此种种，三千大千世界有无数的众生，众生的苦不尽，我们的菩萨行就不尽，若一众生未成佛，我们的悲心便永远不退。只要还有苦有难，我们就是观世音，寻声救苦是每位立志成佛的佛子不辞之义务。为什么世界上会有这么多的人成为仇人？就是因为我执在作怪。有损害到自己利益的情况，就会引起斗争。如果大家都不计较，那就变成了极乐净土。因此，要以佛法唤醒大家心中的佛性，心中的智慧开发出来后才能够成为一个明白道理的人，这样，才能够远离一切的过失。才能拥有和谐安乐的气氛。菩萨在外表形象分为二种，一种持戒威仪不缺；一种放荡不羁，口无遮拦，而实际心怀慈悲，处处念着众生。以前佛菩萨下凡在人间示现为僧的情状也大多是行为不如法的，比如寒山拾得便是行迹怪诞,言语非常，而佛菩萨有一次示现为不如法的僧人进行赌博以试探皇帝是否对佛法僧三宝怀有诚心，皇帝来上香时见到认为这些僧人太不像话了，想给他们一点惩罚，就命令士兵进行捉拿。僧人逃入大殿之中就不见了踪影，这时皇帝发现佛菩萨的雕像上穿着那些赌博僧人的衣帽，才明白是佛菩萨的化现。而印度八十四大成就者中，大部分也是以不如法的形象出现度化众生的，我们汉地的济公和尚行为也看似是不如法的，但他却实实在在是一位得道高僧。因此，看一个人是不是菩萨，不能专以外表来论，而是要看他的内心有没有菩提心，有没有利益众生的行为。我们在学佛当中，要多看同修的优点，不要谈论别人哪里不好，哪里破戒，这样是犯错误的。要记住一点：戒律是用来戒自己，使自己受到约束不去犯错，而不是用来规范衡量别人的。不只我们学佛的人，就是世间的人，你只看他优点，不谈他的缺点，就会结上好的人缘。
在我所知道的居士中，有些对出家师父特别的恭敬，这种恭敬缘于对佛法僧三宝的尊重。当然，他们有明辩正误的能力，而不是盲目的崇拜。现在有许多居士就是盲目崇拜的，他们只恭敬有名声的师父，对于一般没有名气的师父就理都不理，这是非常错误的。一切僧都是佛在世间的形象代表，应当都恭敬有礼，而不该怀有分别之心，有名气的就恭敬攀附，没名气的就当是根草，爱理不理。这也是当前一种不好的现象。还有一些女居士，他们的盲目程度到了让人难以想像的地步，可以献身投入别人的怀抱。这样就可以成为“师父”跟前的红人，在别人前就有了地位似的。她们真的忘记了为什么来学佛，结果还是搞成了社会上不良风气的那一套，不仅害人而且害己。真的，淫欲这东西，最怕就是双方的挑动，若栽了进去，那可就万劫不复了！所以，希望大家都能警醒，不要成为淫欲的牺牲品。只要我们对三宝有坚定的信念，不管身处在哪儿，即使在工作中，你也能将其变为修行的道场。这样你就不会再说：“啊，我很忙，没有时间念经打座”。真正的聪明者，在哪都是道场，能将一切利用起来成为学佛的辅助介质。只要心里时刻念着众生，发菩提心，那你就无时不在学佛了。