学佛甘当“疯子”和“傻子”
作者：游脚僧：土登相切桑布
忍辱无嗔，是学佛人必经的磨炼。在社会中，你要想承受这种磨炼，就必须有做“疯子”和“傻子” 的思想准备，因为，这个社会上的常人大多不理解我们的学佛内涵，在他们看来，被人骂被人打不怒还笑者实在不可理喻，是一名确确实实的“疯子”。而那些斤斤计较精明的人在他们看来却又是聪明的人。在众多的压力之下，你若能还能安忍下来，成为众所皆知的“疯子”和“傻子”，才是最难得的呀！
无所不知的伟大的佛陀曾经说过：“在家人比出家人修行困难多，因为在家障碍多的缘故”。而且告诉大家这个世间是颠倒混乱的。黑的说是白的，而白的又说成是黑的，皆因无明所引起。因此，我们在修行正确的方法进行忍辱之过程中必定会为世人所不理解，不仅是他们，就连一些自以为长期“学佛”的人士也附同社会上的人进行唇舌攻击，在他们看来，学佛忍辱的修行者是愚蠢的“疯子”和“傻子”，人人都可对之进行嘲笑和辱骂，如是正常人早就自我保护进行责斥不受侵犯了。而被别人长期恶意攻击而不采取应对还击措施的不是疯子和傻子又是什么？而也有一些“学佛”人士也不支持修忍辱的人，他们认为学佛不是连基本的生活权利受人侵犯也泰然处之，那样连安稳的生活都无法保证，还学什么佛呢？因此这种人认为忍辱是在一定范围中的，如果侵犯了生活以及人身权利，就不该忍了，要连这样都忍了的话就是疯子和傻子，他们这些“学佛”人就不承认连这些都能忍了的人是学佛的。因为这些“疯子”和“傻子”损坏了学佛人在社会上的形象，因此这类修忍辱的学佛人不能和他们这种正常的“学佛”人等同相提并论。甚至会和社会上的人一起嘲笑此类修行人。笔者认为，这类修忍辱的学佛人的确不能和他们这种正常的“学佛”人等同相提并论。因为什么呢？因为前者是按照佛陀所说的正法去修持，出世间法没有大决心和大毅力的苦行是不能成功的，这类人往往受到诸天的称赞，护法的护持；而后者看不起苦行精进者并对其起了傲慢邪见心，终究会迷失自己的方向。忍辱者不是疯子和傻子，他们是真正聪明的人。为了自己以及一切众生都能离苦得乐，学佛菩萨们难忍能忍，难行能行。虽然暂时没有达到无我的境界还会感觉痛苦，但随着功夫的加深，苦中得乐这是众多修行者的共同体会。就像《四十二章经》中所说的：“佛言。学佛道者。佛所言说。皆应信顺。譬如食蜜。中边皆甜。吾经亦尔”。很多人经常对修忍辱的人说，这是很容易的事情，只是你定力不够所以不能忍。说这话的人好像真的很能忍辱，但境界一来，便看出究竟来了。他们的能忍对境只是平时一些小磕小绊，真正难忍的事情来了，就开始坐立不安了。因此，我们不要自以为我们修得很好，对别人的修行要称叹，并且学会发现自身的不足而改进之。难怪佛陀在经中说过，末法时期风平浪静，修行中没有什么事情发生的称之为忍辱。我们再来看看，忍辱真的有范围吗？本师释迦牟尼佛在因地的种种忍辱行径为我们作了示范，即使是割截身体也不起一点嗔恚心。而弥勒菩萨示现的布袋和尚是这么说的：有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙只睡倒。涕吐在脸上，随它自干了。我也省力气，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。由佛菩萨们的种种难忍能忍，难行能行中我们明白这么一个道理：忍辱心像虚空一样能够容纳无边无际的广大事物，虚空是无边际的，因此忍辱也就没有范围，不管是大事还是小事都一样忍。不要说只能忍小事而涉及生活自由或生命大事就不忍了，那样你就没有完全理解忍辱的含义。很多外人对佛教的忍辱是这么理解的：让人打了左脸一巴掌后，主动伸出右脸让人再打一巴掌。然后对此表示无法理解认为就像傻子一样。他们只是从外表来认识佛法，以外表事物的情状来评论以为这就是佛教，本身就存在偏差了。一般情况下，学佛的人让人打了一巴掌，并不会还击，而是忍受，通常是作还债想。而被打后主动伸出右脸让人再打一巴掌这种情况较少见，但也不是没有。这是修行者见到对方在打了一巴掌后气还没有完全消除，因此为了让其消气泄愤的情况下，让其再打上一巴掌。这样做不仅能起到释怨的作用，也能有效地感化对方，使其感受到佛法的伟大。就像古昔有些高僧大德在面对仇敌来报复时，不作任何抵抗，而是将头颈置放于对方的刀剑之上，最终消除对方的怨气化解了仇恨。这是最好的方法，而不是傻子。但在世间人的眼中是不会明白如此作法的。
在城市当中，如果有人骂你你不采取措施制止的话，那就会有更多的人来攻击你辱骂你，因为他们觉得你是软弱无能是好欺的，然后一片地区的人都将你当成疯子来看待。是可忍孰不可忍？忍的话，面对这样的生活环境，以后一定时时处在痛苦当中；不忍的话，与凡夫人有何异也？这也就是城市中修忍的最大问题所在。我们须知，如果你因为忍了一人之骂而招来更多的骂，那是因为在多生累世中所积下的冤家，导致等流果的成熟而形成的。学佛者必须深信因果，真的想要出离生死轮回就会甘心承受你的果报了。而如果害怕被众人当作疯子的话那你还是一名凡夫，不能修忍畏人言故，那怎么能成为一名顶天立地的大丈夫天人师呢？有句言语是这样说的：人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕！讲一个案例：本师释迦牟尼佛往昔行菩萨道时，有次在畜生道示现为一头大象。而附近有只顽皮的猴子经常跳到大象的身上捉弄大象，天长日久连帝释天都看不惯了。有一天帝释天现身问这头大象，这只猴子如此恶劣，你为什么不给它些惩罚呢？大象回答说，以我的力量对付一个小小的猴子自是不费吹灰之力，然而为了行持菩萨道解脱众生之苦，我应当忍受一切苦楚，调伏自己的内心。帝释天听后赞叹不已，告诫猴子今后不得再戏弄菩萨示现的大象后返回天上。如果不愿当众人口中的“疯子”和“傻子”的话，那你一定会进行反击的，结果必定是又结下新一轮的冤家。我们就是这样处在无明当中沉沦生死苦海不得出离呀！因此，为了修行忍辱，修行者首先就要有甘当“疯子”和“傻子”的精神，以这样的决心来修行忍辱必定有所收获。忍辱中虽有痛苦，但内心的法喜快乐却是无限的。舍弃今生，真修行者忍一时的痛苦而换取永远的涅磐快乐，当你真正达到如此境界的时候还有什么痛苦可言呢？所谓的痛苦只是在如梦幻泡影的轮回生存中之我执造成的，看破放下即能摧破痛苦，因此，我们都要以坚强的毅力来修持忍辱波罗蜜。