无论苦恨还是欢喜,还是其他任何的情绪,都只是一种心理感受,乃至人生的一切也不过是心理的感受而已。深陷其中者会认为这是荒谬的,每一件事在他们看来都是确实有的。这是因为他们对五取蕴缺乏反省的缘故。我们之所以会将行住坐卧的身体当成自己,来源于自我意识。只有当死亡发生后,我们才会将身体看作尸体,因为自我意识已经脱离了它。自我意识的形成源自色(身体)、受(感觉)、想(印象)、行(意志)、识(分辨)这五蕴的相互作用。当一个人出生的时候,并没有决定他今后将会成为一个什么样的人,每一时期的他也将不同于另一个时期的他,遇缘的不同使自我意识在不断变化。哲学家说人是一切社会关系的产物,这也同样显示了所谓自我的虚妄。
然而无论怎么思考,对于一个没有修炼的人,他始终摆脱不了自我意识,他的感觉总是身体就是我,或我的灵魂在身体之内。这也是很正常的,因为错觉一旦成为习惯,将是异常坚固的,何况这种错觉并非今生才有的。
虽然世人都在奋斗忙碌,但却不明生命其实是被五蕴所奴役,尝遍了人生的百味,还不知道这也不过是五蕴所作用出来的心理状态而已。达摩祖师说:“心如墙壁,可以入道。”就是警醒世人不被五蕴欺骗。
五蕴也是在不断变迁,刹那生灭的,就这样演绎出了幻化的世间。世间只是世人的心象而已。把不实的五蕴当作自我,就注定永远“为他人作嫁衣裳”。但是要舍弃对万象的执着又会使世人感觉枯燥,认为人生太乏味了,于是明知虚幻也要去追求。然而所谓枯燥乏味也仅仅是感觉,还是五蕴的作用,一种心理状况而已。追求享乐者必将得到无尽的痛苦。我们每一个细微的念头、情绪、动作都是五蕴的作用。苦乐并非真正的问题,真正的问题是如何走出这座幻城。所以前人说修行并非为了得到什么,而是为了放下。这是真知灼见。
为什么会有世界末日?就因为世人都想得到。最大的魔即是我慢。有我即有我慢,在我慢的驱使下,世人造下种种善恶之业,堕入心中的轮回。世间的一切根本而言是完全没有意义的。截断自我的河流才能不受后有。在这个信息爆炸的时代,追求信息量的丰富到了断气的时候只能是竹篮打水。观察这个左思右想,能说会写,东看西瞧,有时欢喜有时愁的自我究竟是谁,藏在哪里,如此才有希望不再为他人作嫁衣裳了。