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空性的魔术
时间:2008-01-04 00:00:00  来源:  作者:

                                    

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客观是一个错觉,主观也是一个错觉。                          T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

一切都是因为你有一个身体,身体给你一个“自我”的感觉,这个“自我”的感觉为你产生出主观与客观“有一个分界线”的幻觉。                                                   T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

山河大地的存在,你觉得是“客观存在”的,你的依据是:它不依你的头脑意识为转移。即使自己不去看,不去感知,甚至干脆自己死去、消失,也会有别人能意识到它的存在,那么就可以证明它是一种客观的存在。                                                     T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

非也,你忽略了一个“中间态”,即是:山河大地为什么不可以是一种“多数人的共同主观”呢?这就好比:一部立体电影,它                     T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

虽然不因为你的不看或是离去而消失,但也不能就此证明电影影像中的场景就是一种“客观存在”。                                                    T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

感知和思维的存在,你觉得是“主观存在”的,你的依据是:它可以依自己的身体机能和头脑意识为变化和转移。你觉得找不到第二个人可以有和自己完全相同的感知和思维,这种鲜明的个性似乎可以证明它是一种“主观存在”。                                               T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

非也,你仍然忽略了一个“中间态”,即是:你的感知和思维与大多数人的感知和思维仍然存有共性。这就好比:你和别人对一朵花是否美丽的感知尽管存在差异,但是,你发现了吗?别人说“这朵花美”,你总不至于说“不,这朵花苦”吧;别人说“这首曲子很明快”,你总不至于说“不,这首曲子很咸”吧;别人说“一加一等于二”,你总不至于说:“不,一加一等于子弹吧”。这实际说明,你和别人的感知差异是在一个相同感知的范围和基础上的差异,有一个“基本相同的感知”来作为差异的基础。那么说明,作为不同个体的感知和思维仍然具有“客观性”。                                                                                T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

真相是:任何所谓“客观的事物”自带“主观”,任何所谓“主观的事物”暗藏“客观”。                                           T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

这个奥妙,这个玩笑,这个恶作剧的始作俑者究竟是谁?哲学家一个根本的失误是最后只关注到物质和意识,但恰恰忽略了对那个东西的关注:空间(暂且用空间这个词) 。就是这个空间在作表演,这个空间是最终的魔术师。                                                    T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

空间,你要是说它是客观存在,请问,你看都看不见它,任何仪器都侦查不出它的特征,如何能说是客观存在?                                 T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

空间,你要是说它是主观存在,请问,它不受任何人的任何方法控制,是不是似乎比物质还要稳定和实在?                                 T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

在这里,可以借用物理科学关于光的描述:光,具有波粒二象性。即:空间,具有主客二象性。                                                        T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

身体内的空间和物质发生配合,就是你“主观”感觉的来源;而身体外的空间与所谓的物质发生配合,是你“客观”感觉的来源。                                                                          T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

空间自带觉知的品质,自带观照的品质,观想一下:如果没有自己的这个身体,仅仅是觉知存在,你是否还能分辨出“内”和“外”?是否还有“主观”和“客观”的分别?如果有,那个分界线又在何方呢?                                                              T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

没有,不可能有,真相只能是:外就是内,内就是外,“客观”就是一个宏观的“主观”,“主观”就是一个微观的“客观”。                         T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

那么你就能明白:身体给你一个“自我”的感觉,这个“自我”的感觉为你带来主观与客观“有一个分界线”的幻觉。                                                                                                 T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

主观与客观,是空间与你的身体还有头脑联合起来耍的一个魔术和游戏,当你识破这个魔术和游戏,你就能看到:空间实际也不是空间,只是一个“空性”,无形无名无大小的“空性”。而所谓的物质和意识,也是这个“空性”自己的变现(浓缩或消散),也是这个魔术的部分表演。                                                     T5Y佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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