一位精通颂诗的婆罗门，渴望一无所有，从侨萨罗一座美丽的城市来到南方。
在邻近阿罗迦的阿萨迦地区，他住在瞿达婆利河岸，靠捡拾和果子为生。
河岸附近有个大村庄，他把从那里获得的收入，举行了一次大祭。
祭祀完毕，他回到净修林，回到那里时，来了另一位婆罗门。
他双肢红肿，唇焦口燥，牙齿污秽，满头尘土，走近巴婆利，乞求五百钱。
巴婆利看到他，请他坐下，向他问好，然后说道：
“凡我有的布施之物，我都己经赐予他人，原谅我，婆罗门，我没有五百钱。”
“我向你乞求，如果你不给的话，那么在第七天，你的头将裂成七瓣。”
这骗子发出这样一个可怕的咒语，巴婆利听后，忧心忡忡。
他不思饮食，日益消瘦，忧愁之箭扎在心中，在这种心境下，他无法乐在禅定。
看到巴婆利担惊受怕，忧心忡忡，仁慈的神灵走近他，说道：
“他不知道头是什么，只是个骗子，想要钱财；他不懂什么是头和头裂。”
“尊敬的神灵，如果你知道，那么，我向你求教，请告诉我什么是头和头裂。”
“我也不知道，我不具备这方面的知识，只有胜利者明了什么是头和头裂。”
“那么，在这大地之内，谁知道什么是头和头裂？请告诉我，神灵啊！”
“这位世界的导师从迦毗罗卫城出家，他是乌迦格王的后代，释迦族的儿子，光彩熠熠。
婆罗门啊，他是正等觉，精通万物，获得一切知识的力量，洞悉万物，灭寂万物，灭寂生存因素。达到解脱。
他是佛陀，世尊，明眼者，在这世上教诲正法，你去询问他，他会为你解答。”
听到‘正等觉’这个称号，巴婆利精神振奋，他的忧愁减少，喜悦增加。
巴婆利兴高彩烈，激动地询问神灵：这位世界的庇护者住在哪一国？哪个城？哪个村？我们能去那里向这位正等觉、人中魁首致敬吗？”
“这位胜利者，大智者，广智者住在侨萨罗国京城舍卫城；这位释迦族的儿子、人中之牛，没有重负，没有烦恼，通晓什么是头裂。”
于是，巴婆利召集精通颂诗的婆罗门弟子，说道：“来吧，青年人，我要告诉你们一些话，请听我说。
一位在这世上难以相遇的人，今天出在了，他以正等觉闻名于世，快去舍卫城，请教这位人中魁首。”
“我们看到他时，怎么知道他是佛陀呢？婆罗门啊！我们不知道，请告诉我们怎样能认出他。”
“在颂诗中，探测一讲述了三十二大人相。那些身上具有大人相的人，只有两种生活方式，而没有第二种。
如果他过在家人生活，他将征服这个大地：不依靠权杖，不依靠边武器，而是依靠正法进行统治。
如果他离家过出家人生活，他便成为驱除蔽障的正等觉。无与伦比的阿罗汉。
你们心里默默问他我的出身、族姓、特征、颂诗，学生以及什么是头和头裂。
如果他是目无蔽障的佛陀，你们心里默问，他也会开口回答。”
十六位婆罗门弟子听了巴婆利的话。他们是阿耆多、提舍弥勒、弥德古、 陀多迦、乌婆湿婆、南德、海摩迦、两位都是提耶和迦波、诸多迦尼智者、 跋陀罗弗达、乌德耶、波婆罗婆罗门、摩伽罗诸智者和宾吉耶大仙。 他们都是乐于禅定的修禅者，散了着前生功德的芳香，在世上享有盛名，每人都有一批学生。
他们向巴婆利致敬，施右巡礼；他们头束发髻，身穿兽皮，朝北方出发。
他们先到阿罗迦的波提达那，然后经过摩希萨帝、优禅尼、瞿那陀、吠地萨、婆那萨诃耶。
又经过侨赏弥、娑盖多，城中之冠舍卫城、塞多维耶、迦毗罗卫、鸠希那罗城。
又经过巴婆、薄迦城、吠舍离、摩揭陀城。到达美丽可爱的石寺。
犹如口渴者盼望凉水，商人盼望营利，炎热者盼望树荫，他们快步登山。
这时，世尊正在僧团中向众比丘说法，犹如林中的狮子发出吼声。
阿耆多看到这位正等觉像没有光线的太阳，像十五的圆月。
他看到他身上具备所有大人相，便高兴地站在一旁，心里默问道：
“请说说这位婆罗门的出身、族姓、特征，请说说他对颂诗的精通程度；他教多少学生？”
“他有一百二十岁，族姓巴婆利，身上有三个特征，精通三吠陀。
他精通看相，历史传说，语法和礼仪，教五百学生；他精通自己的教义。”
“请详细说说巴婆利的身体特征，人中之魁首啊！不要使我们存有怀疑。铲除贪欲的人啊！”
“他们知道，他的舌头能覆盖面孔，眉间有白毛，阴藏隐秘，青年人啊！”
没有听到他问的任何问题，却听到他回答问题，所有的人兴奋激动，双手合十，思忖道：“无论是谁，天神、梵天、因陀罗或苏诸波提，在心里默默提问，他就会回答谁的问题。”
“巴婆利询问什么是头和头裂，世尊啊！请驱除我们的疑惑，仙人啊！”
“你们要知道，头是无知，能使头裂的是知识以及信仰、思想、禅定、决心和精进努力。”
于是，这位青年万分高兴。他控制住自己，偏覆灭左肩，行触足礼。“可尊敬的人啊！巴婆利婆罗门及其众弟子们满心欢喜，向你行触足礼，明眼者啊！
“愿巴婆利婆罗门及其众弟子幸福，愿你也幸福！祝你长寿，青年人啊！
巴婆利，你和所有的人，都有一次提问的机会，想问什么就问什么。”
得到正等觉的允诺，阿耆多坐在那里，双手合下，向如来问了第一个问题。