仙人阿私陀在昼间休息时，看到三十位天神身穿洁净衣，手持妙衣，喜气洋洋，热烈地向因陀罗庆贺。
看到这些天神兴高采烈，他尊敬地问道：“众天神为什么如此高兴，手持妙衣，挥舞不停？过去与阿修罗遭遇，天神胜利，阿修罗失败，那时也没有这样兴奋激动。见到了什么奇迹，众天神哪些高兴？
众天神欢呼，歌唱，奏乐，手舞足蹈；我问你们这些住在须弥山顶的众天神，请赶快解除我的疑虑，尊敬的众天神啊！”
“无与伦比的宝中之宝菩萨为了人间的利益和幸福，降生在蓝毗尼城释迦村，所以，我们非常高兴快乐。
他是众生之最，人中之杰，人中之公牛，人中之魁首，他将在名为‘仙人’的林中转动法轮，像威武的兽王狮子发出吼声。”
闻听此言，他迅即降临人间，来到净饭王定型中，坐下后，对释迦族说道：“王子在哪里？我想看看他。”
于是，释迦族让这位名叫阿私陀的仙人观看王子，这王子相貌出色，犹如高明的金匠锻造的金子，闪闪发光。
见到王子像火焰一样明亮，像空中行走的月亮一样皎洁，像秋天冲破乌云的太阳一样灿烂，他满怀喜悦，十分高兴。
众天神在空中张着一顶有无数支的千轮华盖，金柄拂上下摆动；但看不见那些手持华盖和拂的众天神。
这位束有发髻、名为根诃希利的仙人看到王子像金首饰放在浅红色的毯子上，头上高悬白色的华盖，他感到高兴愉快。
他精通相术和颂诗，急切地接过释迦族之公牛，满怀喜悦地说道：“这是人中之魁首，至高无上。”
然后，他想起自己即将去世，便神情沮丧，落下眼泪。释迦族看到仙人哭泣，便问道：“是否王子有不祥之兆？”
看到释迦族黯然神伤，仙人说道：“我不认为王子会有不幸，他也没有不祥之兆。他不是平庸之辈，你们尽管放心。
这位王子将达到最高智慧，看到最高纯洁，转动法轮，怜悯众人；他的梵行将传扬四方。
而我在这世剩下的寿命不长了，在此期间就会死去，不能听取这位举世无双者的正法了，因此，我伤心，难过，痛苦。”
他使释迦族感到极大快乐。然后，他离开王宫，过梵行生活。他怜悯自己的外甥。勉励他追随那位举世地无双者的正法：
“当你听到别人说起‘佛陀’，或者听说‘他达到最高智慧、遵行正法之路。’那么，你就去那里求教，与世尊一起过梵行生活。”
他心怀善意，看到未来的最高纯洁，在他的教诲下，那罗迦积了大量功德，控制感官，等待着胜利者。
听说“杰出的胜利者转动法轮”，他愉快地前去拜见仙人中之公牛，向这位优秀的牟尼求教最高智慧，阿私陀的教诲得到实现。
阿私陀的话已经如实证明，乔达摩啊！你通晓一切事物，我们要问你问题。
我己出家，渴望过比丘生活，牟尼啊！我问你，请告诉我最高智慧的状况。”
世尊说道：“我将为你讲述这难以达到、难以获得的智慧。现在，我将告诉你，你要集中精力，专心致志。
在村庄里，无论受辱骂，还是受赞扬，都应该一视同仁；要克制心中的忿怒，不骄傲，平静的生活。
各种事情出现，好像木柴上的火焰，让诱惑牟尼的那些妇女不要诱惑他。
厌弃交媾，摒弃各种爱欲，对一切生物，无论是弱者还是强者，即不干扰，也不溺爱。
我跟他们一样，他们跟我一样；对自己和别人一视同仁，即不伤害，也不引起伤害。
明眼者应该摒弃普通人执着的愿望和贪欲，迈过越过这个地狱。
他应该空腹，节食，无欲望，不贪婪；他不渴求欲望，成为无欲望者，宁静幸福。
牟尼应该游行乞食后，回到林边；走到树根旁坐下。
他应该专心修禅，在林边得到快乐；他应该在树根旁入禅，自得其乐。
他应该在夜晚逝去后，前往村边；他不应该喜欢受到召请，也不应该喜欢从村里送来食物。
牟尼来到村庄后，从容地挨家游行乞食；乞食时，沉默不语，不说不得体的话。
‘我得到，说声好；我不得到，也说声好’。他对两者一视同仁，加到树根旁。
他手持钵盂游行；他不是哑巴，但象哑巴；他不应该嫌弃微薄的施舍，不应该轻视施舍者。
各种各样途径己由沙门阐明：它们不通向彼岸两次，也不被认为一次。
比丘截断水流，摒弃各种责任，无所执着，无所痛苦。”
世尊说道：“我将告诉你智慧：让他像刀刃一样；他应该用舌头顶着上颚，控制口腹。
他应该心地坦然，不左思右想，无污垢，不执着，恪守梵行。
应该学会沙门奉行的独居生活，独居就是智慧，独自生活会得到快乐。
听了智者，修禅者，摒弃爱欲者的话后，你将照亮四方；而作为我的信徒应该更加虔诚和谦恭。
你们凭坑里和沟里的水，可以知道这一点：溪水流动哗哗作响，海水流动静默无声。
空虚发声，满盈静默，愚者犹如半瓶水，智者犹如满池水。
沙门讲述很多富有意义的话；他知道正法，教诲正法；他知道很多，讲述很多。
他知道，但控制自己；他知道，但不说很多；这样的牟尼配有智慧，这样的牟尼获得智慧。