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摘 自: d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
* [1]《给人类的一本手册》 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[2]《启开真理的智慧》 黄国清 译 大林精舍 倡印
[3]《菩提树的心木》 郑镇煌 译 慧炬 出版社 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[4]《出入息观修持法要》哲智明陀比丘 译 圆光寺印经会 印行 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
* [5]《一问一智慧》 * [6]《解脱自在园十年》 [7]《生命之囚》 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
佛使比丘 著 香光书乡编译组 香光书乡 出版社 CCC @01/31/95 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
哪个地方有执著,那儿就有束缚, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不论是面或负面的束缚,两者同样都会捆绑人。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
只要执著事物为「我」或「我所有」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
便会产生系缚,而人一旦陷入系缚之中, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就好比身陷囚狱一般了。[7]P.16 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
我们学习佛法,修持止观 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就是为了要摧毁执著。[7]P.17 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
Upadana(执著)必须将英文中 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
依恋附著(attachment)、黏著的(clinging)及 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
紧握的(grasping)三个字的意思融合在一起, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这样才能确切表达的涵意。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果要知道佛教的核心,只需要学习断除执著, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
只需要学习这件事,你就会了解佛教的本质了。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[7]P.20 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
我们实在无法从经典、技巧, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
或各式各样的教义中学到如何断除执著, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
我们必须在执著的本身,也就是在囚牢 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
或苦中学习,才能获得真实的利益。[7]P.21 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
对事物喜爱(憎恨或厌恶)的程度有多深, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
则因执著升起的囚牢便有多大的束缚力, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这是属于正(负)面的执著。[7]P.23 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就本质来说, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
修习止观的真正目的就是要摧毁囚牢。[7]P.24 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果生活中的每一件事都能遵行自然法则 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
而不起执著,那么不论做什么都不会感到苦。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[7]P.25 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「自我」就是囚牢, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
每一种囚牢最后都可归因于「自我」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
因为执著自我,又产生「我所有」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这就是真正的囚牢,也是造成囚牢的罪魁祸首。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[7]P.35 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
生命本身是囚牢;本能是囚牢;六根是囚牢; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
迷信是囚牢;道场是囚牢;师父是囚牢; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
神圣是囚牢;善是囚牢;见解是囚牢; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
清净是至高无上的囚牢, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
拔除我执即是自囚牢中释放。[7]P.23-35 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
专注观呼吸的目的是要去除我执, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
唯有完全排除对自我的执著, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
才能究竟、完全地止息苦。[7]P.36 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「一次次的『生』是一次次的苦」 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「彻底调伏『我慢』是无上的喜悦」 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这里的「生」很明显地, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就是指我慢(asminana)的升起。[7]P.39 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
任何时候只要有「我」、「我所有」的念头, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
当下就有「生」、苦与轮回。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果外在环境美好,以致「我」没有升起, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
内心就呈现安详,这就是一向涅盘, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
是一种短暂的涅盘,是涅盘的「样品」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
它寂静、清凉。[7]P.44 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
渴爱为母,无明为父, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这两者结合的结果就是「我」的「生」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
也就是说「我」的「父母」是无明、渴爱、执取等。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[7]P.40,[2]P.83 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
一个人的内心升起「我是什么」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
而他能觉察这个念头的升起,这就不是一种「生」; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
相反的,如果他迷迷糊糊地不能觉察, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就是「生」。[7]P.47 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「涅盘」在日常语言中, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
指的是某种炙热的东西冷却下来; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
依法的语言,涅盘是指消除烦恼。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
依日常语言,「空」的意思是没有任何物质; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
依法的语言,是指没有「我」、「我所有」的意识。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[7]P.41,[2]P.58,[2]P.71 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果内心不执取「我」、「我所有」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
而能清清楚楚(保持觉醒),那么所有的工作, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
甚至包括繁重、污秽的工作都将充满乐趣。[7]P.50 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不要有「我」、「我所有」的念头, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
轮回就没有机会出现, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
内心就会保持在原有的涅盘境界中, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
直到完全习惯于涅盘,不在变化, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这就是圆满的涅盘。[7]P.51 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
直接便捷的修行方法(佛教的核心), d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就是在于持续缜密地观照心念, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不让它出现轮回的状态, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
而维持心原有的涅盘境界。[7]P.50 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果因为「我」、「我所有」的念头而焦虑焚心 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
(无谓的愚疑、精神上的饥渴、恐惧怯懦) d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
当下他就身处地狱(畜生、恶鬼、阿修罗)。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[7]P.55,-[2]P.67 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
佛陀所说的法可以简单归纳为: d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「不要执著任何事物」,其意义就是叫人 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不要把任何事(物质、境界、行为、精神状态、 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
行为的结果) 执著为「我」、「我所有」。[7]P.67 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
新约圣经哥林多前书的一小段经文,是圣保罗把 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
耶稣的教义归纳后的简短教诲:「有妻子的, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
要像没有妻子;哭泣的,像不哭泣;欢笑的, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
像不欢笑;购置的,像未拥有什么; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
享受世上财富的,像没有尽情享受。」[7]P.62 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「定」是心思持续集中在一个物体上; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「慧」是看到事物的特徵和真正本质。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
将两者合一叫做「禅」。[2]P.7 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
去做某事的自我控制就是戒, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
灌注自己的心思于那件事上就是定, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
清楚明白的了知就是慧。[2]P.11 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
事实上,我们持戒就是要帮助修定, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
修定就是要帮助慧的开发, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果三者分离只修习其一, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
是没有成功的机会的。[2]P.8 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
佛教里只有缘起, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
每一件事物直接且绝对地符合缘起律, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
没有任何神奇的和神圣的事,如果你不了解这点, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
向青蛙扑水这样的小事情,将会继续地惊吓你。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[2]P.9 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这一边有满足,另一边就有不满足, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
谁能看到生活就好像于恒常被左右掴来掴去, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
谁就开始能够正确地观照, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
并能开始用有用的方式去观照。[2]P.22 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
得,我们被掴向一边; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
失,我们被掴向另一边。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
得,引起了爱,经由爱,我们沈溺于执取; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
失,导致失望的伤感、嚎哭和呻吟。[2]P.26 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
当没有了「我」或「自性」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
谁的脸会被打呢? d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
也就没有了心灵苦恼的状况。[2]P.27 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果我们修习,思惟这些真理──只是无常、 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
仅是无我、就是如此、只是自然要素、纯粹是因缘, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
用我们已经解释过几次得方法, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
自我渐渐褪色和消散,直到没有可被掴掌的自我, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
也就是说,问题在此终结。[2]P.29 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
定和慧是拭去哭泣者眼泪的布巾, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不管是乞丐的眼泪,还是百万富翁的眼泪。[2]P.36 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
没有其他方法可以解决问题何止灭苦, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
八正道是唯一的方法。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
增长八正道的力量和能量, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就是在增长定和慧的力量。[2]P.39 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
增长这些洞察智慧(法住智)(对因缘和合现象 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
惯常的和自然的不变相状之洞察智慧: d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
了知无常、苦、无我)的力量也将会增长了知 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
涅盘、苦完全止灭相状之洞察智慧的力量。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
增进法住智,会引生对涅盘的洞察智慧。[2]P.40 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果我们要涅盘洞察智慧的灯火旺盛, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
必须给他们油料──亦即,有关「法住」 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
(事物的惯常和自然不变的相状)的洞察智慧。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[2]P.41 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
我们应该继续观察,直到能够照见对我的残酷惩罚, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
已经明显地足够,以致我们无法再加以忍受为止, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
我必须一次就将其止灭。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
现在,我们最能够做的,也只有优柔寡断而已, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就像人们厌恶香烟又要抽烟,或像讨厌酒又不能戒酒 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
一样,我们依然执著于「我」和「我所有」而 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
无法舍弃,我们没有将其完全舍弃的力量。[2]P.42 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
焦虑只是由对事间事物的错误意念, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
和错误观点所引生。[2]P.105 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
涅盘是免费的,不需支付费用, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
我们所要做的只是「放下」。[2]P.107 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
见法即是见佛,见佛即是见法。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[2]P.110,[2]P.51 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
佛陀于《羯腊摩经》中所说的十个犯例如下: d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不因传说而轻信,不因传统而轻信, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不因谣言而轻信,不因经典记载而轻信, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不因逻辑推论而轻信,不因学说推论而轻信, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不因符合常识判断而轻信,不因预设成见而轻信, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不因说者外表而轻信,不因师长所言而轻信。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
──避免知识依赖;忽视自己的智慧与知识。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[2]P.129 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
《羯腊摩经》从不禁止去相信任何事情; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
它仅是希望我们用独立的知识和智慧去相信。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
它从不禁止去听闻任何事情; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
只是要求我们听闻但不使知识和智慧成为奴隶。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[2]P.137 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果一个人要先有信仰, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就让此信仰由智慧而来,不要由无知而来。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
八正道亦同:先有了智慧与正见, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
让信仰从中升起,那才是唯一的安全方法。[2]P.132 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
以佛法的观点而言, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
快乐意指完全没有饥渴和欲望。[2]P.140 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
渴求的本身即是变异的, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
因此永远无法被满足。[2]P.142 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
渴求由一个时期发展到另一个时期, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
渴求永不止息。[2]P.143 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
渴求是导致苦的原因,不论是哪一种程度的渴求, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
都将带来某一类的苦。[2]P.150 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
没有「我」和「我所有」这种感觉的阻扰,那么, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就没有任何带有扰动形式的渴求, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
也没有希求的苦恼,这是寂然,心灵的完全自在, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这是佛教目标上的快乐, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
它是佛教最高层次的「解脱」。[2]P.156 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
生理上的渴求,确实没有什么意义, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
因为它们不造成问题。然而, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
精神上的渴求,被无明和执取所束缚, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
破坏了心灵的宁静──那是真正的快乐与平静 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
──而带来了苦。[2]P.152 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
当生理上的渴求升起的时候, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
是其为「如」──如此,「就是那样」的一个状态。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
它不过如此而已,别把它执著成「我的渴求」或 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「我在渴求」以致引发了苦。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
当身体饿的时候,专注地和明觉地吃, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
生理的渴求将不会扰乱心灵。[2]P.153 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「自在」分成三个层次: d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
身的自在是没有事物会扰动生活上的生理层次, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
心的自在是没有情绪扰动内心, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
当心不在被色欲、怨恨、恐惧、挫折、嫉妒、感伤、 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
和爱情等扰动,他并不依于身的自在。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
精神的自在是没有执著于「我」和「我所有」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「灵魂」或「自我」等想法而扰乱内心。[2]P.155 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果你做「十六行观」的实修, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
完整且正确地通过十六个步骤, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
你将会发现这三种的自在, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
那时你将获得永不受渴求苦恼的快乐。[2]P.156 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
佛法的正见必须具备二个条件: d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第一,学佛的目的是在解除痛苦; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第二,学佛必须可以亲身体验,毋需盲目相信别人。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[3]P.1 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
确信没有一个自我或属于自我的东西, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
只有一种「我」和「我所有」的感觉, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这种感觉来自愚疑, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
人就因此被感官经验所迷惑了。[3]P.2 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
佛法旨在告诉我们, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
没有一个自我,也没有任何属于自我的东西, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
有的只是误解妄心。人只有身和心, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
而身和心只不过是是自然的过程罢了。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
它们像一个能够处理和转化资料的机转。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果它们以错误的方法来运作, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就会产生愚疑和迷惑,使人误以为有一个自我, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
也有属于自我的东西。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果它们以正确的方法来运作, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
那些感觉就不会产生了。[3]P.3 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
佛法的心到底是什么?我的答案很简单: d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「不执著」。[3]P.13 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「我」和「我所有」的感觉, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
是产生贪、镇、疑的核心。所以,我们可以说, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「我」和「我所有」的感觉是众毒之首, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
也是苦和一切疾病的根本原因。[3]P.15 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
利用缘起的方法,就是不让他发生; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
在「触」的时候即刻斩掉,让「受」不要发展出来, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
也就是不让满意或不满意的感觉发生。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
当没有「受」的时候,自然不会产生 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「我」和「我所有」的「爱」和「取」。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
对普通人来说, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
想要阻止「触」发展成「受」是相当困难的。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
在「受」已经发展成形的时候, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
在已经有满意和不满意的感觉时,就停止在那儿。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
让感觉只是一种感觉,迅即通过。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不要让它继续发展成「爱」,也就是不要因为 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
满意或不满意而希求这个那个。[3]P.23 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果「受」已经发展成「爱」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就没有人可以帮上忙了。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
任何形式的欲望一发生,就必然会有苦。[3]P.24 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
在我们的修行中,我们必须如截十里流, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
阻止「触」发展成「受」。如果失败的话, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就必须阻止「受」发展成「爱」。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
此后就病入膏肓,无药可救了。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
我们要试著把佛法应用在眼根和色尘交会、 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
耳根和声尘交会、鼻根和香尘交会、 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
舌根和味尘交会、身根和触尘交会、 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
意根和法尘交会的时刻, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不断训练自己不可攀缘任何东西。[3]P.24 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果我们想要实践佛陀的教法,有一个简单的原则, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
那就是佛陀对弟子婆希亚所说的:「婆希亚, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
每当你看到色尘的时候,只看到就好了; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
每当你听到声音的时候,只听到就好了; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
每当你闻到气味的时候,只闻到就好了; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
每当你经验到触觉的时候,只触就好了; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
每当你有思想产生的时候, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就把它当作心中所产生的自然现象(感觉)吧! d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果能办到这一点,就没有『我』了。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
没有『我』的时候, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
心也不会移到这里或那里,不会停留在任何地方。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这就是苦的熄灭,又称涅盘。」[3]P.26 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不让六尘进入心中, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
只让六尘像波浪在海岸拍打一般。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果你做不到这一点, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
满意和不满意的觉受就产生了; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就让他停留在那儿吧! d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不要让以这些感觉为基础的欲望发展起来。[3]P.85 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
每天一再产生的「我」和「我所有」的感觉, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就像波浪。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
感觉经验的水,被妄想或无明的风碰到之后, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就日夜不断地形成「我」和「我所有」的波浪。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「我」和「我所有」的感觉出现一次, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就称为一「生」。[3]P.30 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果你希望过著安全的生活, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就必须透彻了解无常、苦、无我;如此,你就能够 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
抗拒色、声、香、味、触、法等外尘的迷惑, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
虽在十丈红尘中而不迷失。[3]P.33 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
对「乐」憎恨,是一件愚不可及的事; d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就像沈溺于「乐」和变成它的奴隶一样, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
都是百分之百的错误。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
对「乐」抱持正确的态度的人,才算是佛弟子。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
达成的方法,就是要观想「乐」的虚幻性, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
观想「乐」就像波浪一样,「乐」的波浪 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就从那个「触」产生,然后破灭、分解。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果我们能够了解这一层道理, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就不会变成「乐」的奴隶。[3]P.34 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
只有熟于观察「心」的人, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
才能够真正了解佛法。[3]P.41 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
禅定如果不是以放弃对五阴的执著为目标, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就是邪定。[3]P.49 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果有执著的话(即使是执著善), d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
便是苦。[3]P.57 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
佛法的主要原则──「任何法门都不可执著」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不外乎完全祛除执著有「我」或「我所有」。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[3]P.58 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
无我的教法,只能在佛教中发现, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
其他宗教教大家要执著自我。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果一个人所受的教育是有一个我必须予以执著, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
那么他一定无法体悟自我是不存在的。[3]P.61 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
请养成一种习惯, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
定期思考什么东西值得拥有和经验? d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
什么东西虽然被我们拥有和经验, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
却不会带给我们痛苦?当我们发现 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
绝对没有哪样东西值得我们去拥有和经验时, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
我们就会以平等心对待一切。[3]P.100 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
工作是做了,却没有作者。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
道路是走了,却没有走者。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这首偈指的就是阿罗汉,他们是修习佛法的人, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
他们是走完了圣道、抵达涅盘的人, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
但却没有发现到走路的人或修行的人。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
「做而无做者」的原则, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
必须在我们的日常生活中加以体会和应用。[3]P.101 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果执著做一个好人,必然会有好人的苦, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
正如同做一个坏人,必然会有坏人的苦一样。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
做好人,快乐吗?做坏人,快乐吗? d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
即使快乐是从禅定中所产生的, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果起了「我快乐」的感觉, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
也必然会在快乐的肉体中形成「鱼刺」, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
横插在喉咙里。[3]P.106 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果执著了 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
我们有快乐(即使是从佛法所产生的快乐)的观念, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就会生出一个微细的「鱼刺」,横插在喉咙里, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
使得我们无法辨认真正的佛法。[3]P.107 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
还没有体证真理的人就在混乱之中, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
拼著老命追逐财富、权力和声色犬马, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
比较高层次的就贪婪地追逐觉醒、禅定和开悟, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
从这里就显示出执著攀缘快乐的危险性。[3]P.108 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
让它就像士兵熟睡在大炮旁边一样。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
虽然处在枪林弹雨之中, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
但他却没有受到惊吓或干扰, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
只有炮弹的声音接触到耳朵,然后就停止了。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
我们想攀抵经验的高峰, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就必须训练自己让「触」停留在「触」的阶段。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
但如果你办不到,承认失败了, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
你还可以停留在「受」的阶段。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
只要有舒服或不舒服、满意或不满意的感觉发生, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
就立刻把它熄灭在那儿, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不要再引起受到爱欲攀缘所驱使的各种欲望。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这就是在与外尘接触时的修行。[3]P.112 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
在你临终时一定要知道: d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
一切都不值得拥有或经验。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
自愿做彻底的熄灭吧! d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
让那个自愿做彻底的熄灭的感觉、 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
那个随时准备接受它的感觉, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
伴著你的心,一直到去世为止吧! d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
我想告诉大家一件我亲身经验的事: d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
人们怎样以佛陀在世时的方式来准备死。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
当他们知道自己已经病入膏肓, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
剩不到十天可以活时,就决定断食。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
断食的目的是为了让心完全不受干扰。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
他们准备死亡的方式是断食,只喝水和吃药。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
越接近死亡时,甚至连水或药都不吃, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
从而获得正念和觉醒, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
以彻底的熄灭的方式去世。[3]P.118 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
出入息观十六阶: d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第一段 身观念处 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
调节呼吸即是调节身体,使心平静, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
称为「身行定止」而达到「三摩地」(禅定)。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第一阶:学习观察长呼吸每一角度的一切详情, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如什么是长呼吸?发生时有什么感觉? d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
对身体有什么影响?和长呼吸混熟。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第二阶:观察(短)呼吸一切详情,在运气、感觉、及 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
对身体的影响等方面,与长呼吸做一番比较。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
和短呼吸混熟。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
两种呼吸反覆运行,相互比较,结果便会洞识呼吸, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
明了呼吸,知道呼吸的因,知道呼吸的果, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
知道呼吸的影响力,必须如此认识呼吸。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第三阶:观察这两呼吸对身体的关系,称为「身行」。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
肉体称为身,呼吸也称为身,两者不能分开, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
必须知道两种身的一切,才可称为「知道一切身」。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第四阶:所谓「身行定止」,便是调节呼吸使其逐渐 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
的平息,身体也跟著逐渐静定,心因此也达到禅定。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
──「跟走」 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
其法(秘诀或善,也即现代之所谓「技术」)便是在 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
运行长呼吸时,对它慎密监视,好像在跟随著他走一 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
样,知觉一直紧跟著气息上下奔走不离。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
假定两个距(据)点,上方在于鼻端,下方在于肚脐, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这只是假定而已。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
呼气进(吸)时气息从鼻端进入一直达到肚脐,以此为 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
终点别处不管。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
呼气出(吐)时气息又从肚脐开始走出鼻端, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
以气息上下奔走碰擦所得的感觉作(追)踪的目标。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
气息走进时知觉也跟著从鼻端走到肚脐, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
气息走出时知觉也跟著从肚脐走到鼻端。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
假定有一条空管从鼻端通到肚脐,气息在这条空管里 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
来回奔走,知觉也紧跟著气息来回走, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这样设想久不会感到困倦。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果知觉走失使用力呼吸,使容易觉察,必要时可以 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
大力呼吸已至发声,声随气加强感觉,即耳听到声音 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
而心观住于气息,这样双管齐下也是好的, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
好在容易观察。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果能修到知觉坚跟著气息不放,坚定不移, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不会走失,便算是完成了「跟走」的一阶。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
──「守观」 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
知觉不再跟著气息上下奔走了,只坚守在一个适当的 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
地点观望。这个适当的地点就是鼻端或鼻门,知觉在 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
鼻门守观,气息走进鼻门时便立刻知道,但并不跟著 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
走,坐著观望而已。不过没有呼出之前,有一个停顿 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
时间必须提高警觉,以防知觉走失,呼气时也一样。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
只在鼻门守观,应如守门人严坐执行。气息运行时, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
粗也知其粗,细也知其细,进也知其进,出也知其出 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
,这便是守观。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
──「取相」 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
守观的一阶练习纯熟了,便可继续修持观照相境。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
以内眼观视鼻端,不故以前观察的是气息,现在心已 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
坚定了,在鼻端逐渐浮现出相境,代替气息的存在。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
但这相境只是幻相而已,有的如珠球,有的如日月, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
只要能够(凝聚形相用来做)观察,什么相体都可以, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
而且这些相境随人而异。这些都是心造的幻境,并不 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
是实体,作用在于训练心的定力。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
能够一直宁观著它不放,这叫「取相」。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
──「似相」 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
运心变化所得相境,使它作种种需要的形体(变颜色、 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
缩小放大、移动远近) ,这叫作「似相」。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
──初禅:寻、伺、喜、乐、一心境性 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
达到禅定的先决条件便是先要习熟「似相」,能变化 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
相境操纵自如,然后摄念定观在一个明晰的化相上, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这就是说我们的心已经锻练到十分精纯,达到能够控 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
制自如的程度,可以开始提观禅地五种感觉: d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
寻:心观住(系)于所缘的感觉。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
伺:心渗透于所缘。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
喜:发生欢喜的感觉,有如做事成功时觉得十分满意 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
的情境一样,有的喜在心头,有的喜露于形色。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
乐:因定静而感到安乐,心旷神怡。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
一境性:心集中在一处,坚定不移,不动不摇。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
观见「寻、伺、喜、乐、一境性」五种感觉,一齐而 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
生,表示心已经定止,达到初禅的境界。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果达到这个初禅境界,便等于完成了「身行定止」 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
阶段,也即平息呼吸的最后目标。[4]P.85-91 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第二段:受观念处 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这里的「受」便是指禅定里的喜、乐感受而言。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第五阶:在每一呼吸上观察「喜」发生的情形, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
熟识其面目,有如上段洞视呼吸的一切一样, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
知道什么叫作「喜」?这状态如何?为什么会发生? d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
有什么威力? d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
喜受性粗,乐受性柔。当我们做事成功时,会欢喜 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
得肉跳,有时更会高呼踊跃,表现出各种激烈的举 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
动,这便是「喜」。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第六阶:喜极之后必生安乐。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
必须抹开喜念,以便露出乐念。乐念比较温柔定静, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
更加舒适,心旷神怡。这一阶便是观察这种乐受, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
在每一呼每一吸之间详细观察,直至纯熟洞识, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
知道什么叫作乐?正如我们洞识长短呼吸一样。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第七阶:观受(受即是行,心的真正支配者;「心行」 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
;也即「喜」与「乐」)支配心的情境, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
喜与乐对心的一切感受都要完全透视, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
在每一呼每一吸之间修行观察。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第八阶:抑制心行以达定止;消退心行的力量, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不令其自行支配于心。如乐受发生时,引起烦恼与 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
执著,我们便抑制其支配心的力量,思维乐乃属 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
无常,虚伪欺诈,不执著于它,乐念便会自然而退。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
盖心的本性不喜欢虚伪欺诈,如果不思维观察, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
便易受骗,但若明白那是烦恼与痛苦的祸源, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不受其支配,心行力量便会消退。[4]P.93-95 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第三段:心观念处 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
直接修行御心。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第九阶:在每一呼吸之间观察心的现状:眼前的心正 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
处什么情形?喜/乐?贪/不贪?纷乱/静定? d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
污秽/清净?我们都要完全观透, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
是非善恶好坏完全知道。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第十阶:控制心使其生极喜,处在喜悦中。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
必须习到能控制自如,每一呼每一吸之间全心都 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
沈浸极喜的感觉中。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第十一阶:控制心使静定。心由极细(喜)转为静定, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
不在喜悦了。必须学到想喜即喜想定即定。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第十二阶:在每一呼吸之间解放心脱离染著。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
即令心清净,了无一物,解放一切杂念。[4]P.97 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第四段:法观念处 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
乃观察法的演变。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第十三阶:在每一呼吸之间观察诸行(第一阶到 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第十二阶)无常,直至适澈了悟为止。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
这一阶是全部最紧要一阶, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果不见无常便得不到道果。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第十四阶:在每一呼吸之间显明的观见贪欲消退, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
观见脱离贪著。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
观见无常的程度如何,离贪的程度也跟著那样。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
离即是渐次消灭,贪即欲念。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第十五阶:在每一呼吸之间观见欲妄(烦恼与痛苦)尽 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
灭。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第十六阶:在每一呼吸之间观见舍弃的情形。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
[4]P.97-100 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
合共四段,称为「四念处」。如果「四念处」修持圆 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
满,便能得灭苦之果,同时「七觉支」也随著圆满。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
所以修持十六阶出入息观,等于修持「四念处」与「 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
七觉支」(念、择法、精进、喜、轻安、定、中性)一 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
样,结果都能得到一切智与解脱。[4]P.100 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
最简单的修法:同样以呼吸为基本, d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第一阶:修心达到平定,用什么方法都可以。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第二阶:一直观无常。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
第三阶:得离贪与熄灭等果道。[4]P.101 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果有时间与耐力,便修十六阶的一种。如果没时间 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
耐力,便只修三阶的简法。在不然连三阶简法也不能 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
修,那只有修「觉知」两字,时刻提醒警觉,在想、 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
言、行之前必须先揭起知觉,比如要生气时,要打人 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
时,觉知在身便可平气。有完全的知觉便不会冲动与 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
疏忽。[4]P.104 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
出入息观修持法。自始至终一直在呼吸上修行,知觉 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
与所缘及气息连结在一起,故称为出入息观。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
如果以身为主观,称为身观念处。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
以心为主观,称为心观念处。 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
以法为主观,称为法观念处。[4]P.105 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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【录自:电子佛教藏经阁】 d0t佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站