现代示范佛堂
时间：2005-08-22 00:00:00 来源：作者：

现代示范佛堂

　　　　　　　　　　---星云大师人间佛教之实践

佛光山开山宗长-星云大师提倡人间佛教，以净化人心，成就人间净土为宗旨。而人间佛教的实践，是为落实于每个人，每个家庭之中。示范佛堂，即是依此理念而设计。大师希望信众在学佛中能透过佛堂的庄严、正确的摆设，以正见、正信来如实修行。

庄严、朴实、简约是示范佛堂主要的设计想法，依循着大师的宏愿，指导着每个家庭在修学上必要的佛堂陈设，依着佛像大小尺寸，乃至佛堂大小，以众生平等之观念而为示范，在此次展出中只有尺寸的大小〈依家庭坪数的不同〉，以简约、朴实之风格，充分表现实用的价值。更希望借着佛堂肃穆、庄严的摆设，让一般在家居士，能感染法喜，因此在示范佛堂中，特别设计放置经书的位置，使佛法大义如同佛之亲临再现宣说法要，使每个人能依佛、法、僧三宝之加持，透过修持而行解并重、福慧圆满。

示范的意义在于建立规范

规范的意义在于不迷信、不迷失

示范佛堂的设计理念，能让众生同归正道，同享法乐。

家家有佛堂户户有观音

　　　　　　　　　　　----居家佛堂设置与规划

台湾社会，传统上一般家庭多会有佛堂的设置。在佛教徒的家中设置佛堂时，可以依据环境的条件作合适的规划，布置以简单、庄严为原则，在仪礼上若有不确定的地方，也可以到寺院请教法师。以下乃为欲设佛堂者，以问题方式所提供意见。

准备篇

设置佛堂的环境选择应注意些什么？要看风水方位吗？应掌握的原则为何？设立佛堂时，宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便『日日是好日，时时是好时』。一般来说，若空间配置上许可，佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时，应先征得大家同意再设置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于课诵时请出，课诵后在收藏，不宜勉强设立佛堂，以免引起他人困扰。

若住宅空间有限，佛堂无法单独成为一间时，如何设置合宜的佛堂？以现代住宅高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有单独的空间可供做为佛堂的使用，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。

设立佛堂应该准备那些东西？到那里可以准备这些东西？可以佛堂的大小来准备佛堂中的物品，包括佛菩萨像、法物、拜椅〈垫〉、经书、花器、香炉或卧香、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。此外，供桌前方也可以围上桌围，置挂庄严布；供桌旁亦可挂幢幡。一般佛教文物流通处便可以备办上述物品。

对联可参考下列文句：

〈一〉横批：万德庄严

右：行持要向岁寒操

左：修养须从尘事炼

〈二〉横批：智能如海

右：莲花座下礼能仁

左：贝叶行间修福慧

〈三〉横批：佛光普照

右：净土莲花已待君

左：家庭亲属皆归佛

设施篇

有人说西方接引佛和地藏菩萨不能放在家中供养，因为那是接引亡者的，是这样的吗？一般佛堂上所供养的佛像有那些？选择挂轴、立塑像或坐像的原则是什么？

供奉的佛像或菩萨像，可以与自己本身修持相应的为主。佛像供奉于中央，并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要诚心，佛菩萨像都可供奉在家中。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛〈释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛〉、西方三圣〈阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨〉、华严三圣〈释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨〉、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。

佛堂上可以置放道教的神明吗？佛堂设置后，祖先牌位应放置何处？正信的佛教徒在设立佛堂时，应以供奉佛菩萨像为原则，佛堂不宜作扶乩问卜之用。佛像的左边或右边均可供奉祖先牌位，可另设一小桌，亦可一同摆设在佛桌上。

佛堂一定要有开光、洒净或安座的仪式吗？开光、洒净、安座的仪式是个人对宗教信仰的认识与体验，视个人需求而定。

设立了佛堂之后就要永久供奉吗？若是居家环境是长久的，只要有心，自可以长内供奉。若是居家环境改变，或是遇到人事变迁，是否继续设置佛堂供奉，则以不自恼为考量原则。

礼仪篇

佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗？设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香〈早上可上供水〉，日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。

佛堂上应点油灯、蜡烛吗？一般点灯或点佛前灯的原则为何？油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前题下点灯即可。

初一、十五要上供菜吗？若放供菜，以几项、几碗为宜？凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜，可以六样，初碗，加一碗饭为宜。

佛堂上的佛像以及香炉等器物应如何清洁、维护？佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。

家中有人往生时，佛堂应该要遮盖起来吗？因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。

因事出国或多日不在家，佛堂无人照料时，应如何处理？若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。

更新、迁移、安全篇

旧佛堂更新时，旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理？旧佛堂更新时，若是原来的器物可以使用，最好继续在新佛堂使用，非不得已，则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要。

搬家时，佛堂的搬迁应注意那些事项？若是佛堂需要搬迁，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行诵经或念佛。搬迁时要注意佛像及器物的包装，避免因搬动造成的损毁。

佛堂上的注意事项有那些？佛堂因使用香烛，室内应保持光线明亮、空气流动。外出前，应将油灯、香烛之火熄灭。佛堂是清净庄严之处，做为礼拜、课诵、禅修、研读经书等修持所用，不宜于中嬉闹谈笑、宴客饮食等，以免有失对佛菩萨的恭敬。

设置佛堂对居家生活会有什么影响？设置家庭佛堂不但方便自课修持，家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予我们加被与依怙，能带给全家人静心安定的力量，并做为家庭的精神中心，亲友来访时，亦可以适时接引，而有弘法与度众的教化功能。

〈本文参考佛光山宗务委员会出版《佛教丛书?仪制》以及佛光山寺法师所提之相关资料。〉

佛光小佛堂设计说明

书房型

说法坛城

款式轻巧，不占空间，最适合安置在书房之中，做为个人专属之私有研修天地。

以极小面积，化现极大世界，在长宽各38cm，方方正正的小小天地中，不但有佛陀跌坐说法，菩萨协侍在侧；其上更有供养飞天，十方诸佛礼赞；其下则有伎乐飞天、妙音演奏，周遭复有莲花围绕。呈现了一个完整具足的佛国世界。供奉者不但功德无量，更能藉此圆满内心的庄严佛土。

书香佛堂<古典式>

迷你型小巧佛堂，其上有供养飞天，倒吊莲；其下有须弥座。可供奉10吋华严三圣或西方三圣。

书香佛堂<现代式>

以流线型简化线条，将斗拱柱子及须弥座予以抽象现代化，呈现朴素俐落之极简风格。

大原佛堂
供奉唐式地藏菩萨半圆雕，上有五方佛，显示其加持力，另以三种颜色外框层层叠绕。其蓝灰色，代表阴暗沉郁之饿鬼道；暗红色代表烈焰熊熊之地狱道；金色则代表经由地藏菩萨之救渡，终能超越恶道，登上佛国净土。此一佛堂，旨在突地狱，谁入地狱之大愿悲心。修习者当能心领神会。

尺寸：(宽)60x(高)223x(深)44cm

自在佛堂
须弥座上，供奉念珠观音。其后有红木屏风，浮刻金字心经。高雅素洁，充满书卷气质。

尺寸：(宽)68x(高)223x(深)44cm

随意型
因应行住坐卧不分区的小套房族，只需一张桌子，即可随处随意安置。
如意佛堂<有门式>
上有斗拱，下有须弥座，以此勾勒中国建筑特色；屋顶绕以莲花，彰显佛教扮围。另有两扇可开可关之门，为个人生活之隐密性，做体贴设计。
上有斗拱，下有须弥座，以此勾勒中国建筑特色；屋顶绕以莲花，彰显佛教扮围。另有两扇可开可关之门，为个人生活之隐密性，做体贴设计。尺寸：(宽)82x(高)104x(深)41cm

如意佛堂<有门式>
屋顶以十方诸佛围绕，象征诸佛遍照虚空，遍宇宙，意在打破任何生活禁忌，因此也无需设门。可供奉单尊佛菩萨，如阿弥陀佛、释迦牟尼佛、地藏菩萨、观世音菩萨等。尺寸：(宽)68x(高)101x(深)41cm

禅房型
居家如能撥出四坪左右的空間，就可以成立這種中型禪房。修之餘，還能與三五好友共修。
清静佛堂
须弥座上，供奉阿弥陀佛。背后有桧木屏风，浮刻金字往生咒，咒中并且浮一朵金色莲花。整体造型，方正简洁，线条不多不少，宛如一座现代雕塑。对此修习，当能一心不乱。

尺寸：(宽)108x(高)180x(深)50cm 前座桌子：40x(高)98cm
菩提佛堂
居应如能拨出三坪左右，或独立，或开放的空间，就能设置这种小型禅房，做为家族共修所在。
尺寸：(宽)108x(高)213x(深)90cm
源自印度石窟形式。上有莲花世界，十方诸佛礼赞；金刚座上刻有双鹿闻法及供养人。描绘了佛陀成就菩提正觉以来的景况。专门供奉本师释迦牟尼佛
新唐禅苑<卷棚式>
设计精神添自唐朝廊亭建筑，但以现代手法凝炼而成。可与较具现代风格的家庭装潢，相互搭配，而又不失传统内涵。可供奉单尊佛像或菩萨。

后座：(宽)126x(高)223x(深)50cm 前座：98x50cm
新唐禅苑<飞檐式>
源自唐朝建筑的正厅前檐式样与卷棚式有异曲同工之妙。本式胜在精犷豪迈。可供奉单尊佛像或菩萨。

后座：(宽)126x(高)223x(深)50cm 前座：98x50cm
居家之中，如有五坪左右独立空间，就可以做整体陈设，容纳更多同道共修。
白马佛堂
尺寸：(宽)174x(高)237x(深)90cm
以洛阳白马寺为设计蓝本。上以莲花和地网天珠，交织成华严世界。又有倒吊莲和栏循上的莲花，上下辉映，分别象征大日经所戴，胎藏与金刚之母子两部，构成一个圆满的坛城。另外，又精雕细缘出供养飞天、金刚力士、八宝等。为显密融通的圆满境界，提供了完美的式样。可供奉释迦牟尼佛及伟驮、伽蓝护法。
定心佛堂<斗拱式>
尺寸：(宽)132x(高)237x(深)90cm (不含书框尺寸)	源自唐朝建筑，设计方向偏重在建筑形式之美，以斗拱为其象征。其两层式设计是一大特色。精心刻划的阶梯表示修行次第，依序成就之意。上层供奉三圣系列诸佛菩萨〈如西方三圣、华严三圣、娑婆三圣、三宝佛等〉，下层左右两边可供奉祖师和祖先牌位。只有此佛堂，就能纪念祖师，超渡祖先，佛光普照，一应俱全。
定心佛堂<十方诸佛>

尺寸：(宽)132x(高)237x(深)90cm (不含书框尺寸)	与斗拱式为同类设计，但偏重在佛法教义的诠释。故以十方诸佛礼赞取代斗拱。两旁分别设置书柜，用以陈列大藏经典，方便深入钻研佛理。

客厅型
十方禅堂
<拼墙门>	<百叶门>
	尺寸：(宽)132x(高)237x(深)90cm
	居家环境之中，如果以客厅为佛堂陈设的第一顺位，为了能兼顾宗教信仰各异的亲朋好友往来，特别以古典的拼墙门和现代的百叶门，两款有门设计，轻松化解彼此歧异。如此，既无碍于人际互动，又能成就个人修行，可供奉参圣系列。