五台山历史悠久，是中国佛教著名的活动场所，位列“四大名山”之首。北魏孝文帝、 隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山。至于历朝历代皇帝、皇后遣使札礼五台山者，则更是自北魏到清朝，从未间断。五台山北齐时号称有寺庙200余座， 唐大中年间有寺庙64座，宋嘉祜年间有寺庙72座，明万历三十一年有寺庙90座，清代初年有寺庙104座。五台山诞生了一大批高僧名师。这些中国佛教史上的名师巨匠，或在山内居住多年，或终身山内，皆对五台山的佛教建设做出了杰出的贡献。盛唐时期，五台山成了海外信徒留学听经的高等佛教学院。 
五台山 五台山风光秀丽，气候凉爽，是古已有誉的清凉圣境。作为佛教胜地，五台山千百年来香火旺盛，历史上有诸多名人出家五台山，我们熟知的就有杨五郎和顺治帝。
位置： 山西省
五台山导游图  五台山景点： 塔院寺 显通寺 罗喉寺 普化寺 佛光寺 南山寺 延庆寺 广济寺 金阁寺 菩萨顶 灵鹫峰 圆照寺 广宗寺 碧山寺 镇海寺 殊像寺 龙泉寺 竹林寺 黛螺顶 南禅寺 尊胜寺 广仁寺 梵仙山 观音洞 明月池 佛母洞 万佛阁 五台山是国务院公布的第一批国家级风景名胜区之一。层峦叠嶂，出岳交错，形如虎踞，势若龙蟠若龙蟠。奇峰怪石，峭崖秀洞，清泉碧池，滴水涓流，随处皆是。而洞旁树盛，泉边花浓，满山覆岭，都是葱绿，俨然一座高山公园。全山植物品种多达六百余种，其中优质牧草近四百种，有观赏价值的开花植物达二百多种。唐代武则天探家回并，闻听佛地花香，曾让人从五台山移植了许多名贵花草，裁种在御花园内。在众多的花草中，药用植物达一百五十余种，其中台参、黄芪、黄芩、大黄等药材质量上乘，颇有名气，远销国外。特别需要指出的是台山蘑菇，既是食用佳肴，又是珍贵药品，历史上钦定为贡品，今天已成为馈赠亲友的上乘礼物。夏秋两季登临五台山，百花盛开，万紫千红，而在山阴古洞中，却又可以欣赏到“千年冰”、“万年雪”。这真是“敷演清凉，四时风雪飘飞，幻出很装世界；恢宏极乐，六月莲花始开，翻成金色乾坤”。 五台山分类景点
耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志。塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，人们把它做为五台山的标志。此塔通高七十五点三米，环周八十三点三米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦地位安置。塔顶中装铜顶一枚，高约五米，覆盘二十一米多，饰有垂檐三十六块，长两米多；每块垂檐底端挂风钟三个，连同塔腰风钟在内，全塔共有二百五十二个。风欢铃动，叮铛作响。 白塔中层建塔殿三间，内有三大士铜像、瓷质济公和尚塑像、木雕刘海戏金蟾像。塔基外围是走廊，原设木制法轮一百二十个，现改设铁制法轮，是诵经用的，呈圆桶形，转动自如。白塔旁还有一座小塔，名“文殊发塔”，传说内藏文殊菩萨的头发。这座发塔高约六米，雕饰精致，小巧玲珑。 塔院寺内，还有大雄宝殿、藏经阁，白塔位于大雄宝殿和藏经阁之间。寺院东部有布局新颖、完整的禅院、塔院寺大门也颇为新奇，为塔院寺一景。寺院门外有三门木牌坊一座，牌坊斗拱雕工精细，顶饰典雅大方，是明代遗物。 显通寺
显通寺始建于东汉永平年间(公元58-75年)，因营坊村(今台怀镇)后山势奇伟，气概非凡，酷似印度的灵鹫山，故取名大孚灵鹫寺。“大孚”是弘信的意思，这是汉明帝刘庄特意加在寺名前面的。北魏孝文帝扩建此寺，当年由于寺前花开满园，又被叫做花园寺。唐太宗曾重修花园寺，显赫一时，唐武则天(公元684-704年)时，因新译华严经藏此，曾改名大华严寺。明太祖朱元璋重修后赐名“大显通寺”。明万历年间一度改称永明寺，直至清康熙二十六年(公元1687年)仍称大显通寺并沿用至今。 大雄宝殿是显通寺的主殿，也是举办盛大佛事活动的重要场所。殿宇宽展宏大，殿额悬挂清康熙皇帝御笔“真权如应”木匾一块。殿内正中并列释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛三座塑像，十八罗汉塑像分列两厢。佛像前经案排列，跪垫满布。经案上罗列挂钟、木鱼、鼓磬等器物。大雄殿后，是显通寺著名的无量殿和铜殿，这两座殿可称之为寺中建筑瑰宝。 无量殿称无梁殿，纯系砖结构建筑，殿宽七间、进深四间，砖雕精致、藻井富丽，屋顶为重檐歇山式，也是砌砖而成，是我国古代砌砖建筑艺术杰品。 铜殿建于明万历年间。高八点三米，据称当年征集十三省、一万家、一百万斤纯铜。铜殿是重檐歇山顶，上层四面设六扇门，下层四面设八扇门，门上铸有精美的花卉人物图案。殿内供高约一米的铜骑狮文殊像，周围铜壁上铸满万尊小佛像。整个铜殿装饰富丽，雕铸精巧，造型美观，保存完好。 罗喉寺
罗喉寺高墙大院，院内有卵石小径，幽深古老。门前有一对雕刻精致、造型粗犷的唐刻石狮，是五台山地区罕见的珍品。寺内现存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋和禅院。 罗喉寺后殿中心装有远近闻名的“开花现佛”，那是一套木构装置系统的圆形佛坛，坛上中心装有一朵三米多高的莲花，四尊佛像坐于莲花瓣中，地下圆盘转动，操纵花瓣开合，花瓣中四尊坐佛随花瓣之开合而或隐或显，故取名叫“开花现佛”，成为寺内一大奇观。 普 化 寺 在五台山台怀镇东隅山麓。创始年代不详， 明清重修，明国初年又增建玉皇阁一座，故 又称玉皇庙。 寺区林荫蔽晶，溪流潺潺，松风水月，景色优美。寺前影壁砖雕精致，仿心观音菩萨雕 工尤佳。寺内有天王殿，大雄宝殿，三大士殿， 玉皇阁及两厢楼廊，左右还有禅堂，僧舍，吕祖阁等 建筑。玉皇阁位居最后山腰，已残坏，其余保存完好。天王殿五开间，四周雕镂花卉， 人物和佛传故 事，内塑大肚弥勒，韦驮和四大天王。 大雄宝殿宽深各五间，四周围廊，歇山式屋顶，坎墙上砖雕满 布，檐下木雕柔丽。殿内塑像甚多，正面为释迦，文殊，普贤华严三圣，前侧有护法金刚， 背面为弥 陀，观音，大势至西方三圣，两侧塑十八罗汉。 殿后檐明间设板门一道，两侧各塑菩萨一躯，左为老 文殊，右为大悲观音， 各像衣饰柔丽，神态自然，文殊菩萨塑为男性老年装者甚为罕见。 佛 光 寺
佛光寺创建于北魏孝文帝(公元471-499年)时期，隋、唐时寺况兴盛，声名远扬长安、敦煌等地，在日本、东南亚地区颇有影响。唐武宗(公元841-846年)灭佛法时，佛光寺遭到破坏，现存东大殿，为唐宣宗大中十一年(公元877年)重建，殿内塑像、壁画、石刻，殿外墓塔、经幢，都是唐代遗物，价值连城。 寺内东大殿是唐代遗物，背依册踞高台，雄伟古朴，可俯览全寺。 前院北侧的文殊殿，是金代天会十五年(公元1137年)重新修建的。殿内佛坛上塑有文殊菩萨及胁侍共六尊，塑像服饰富丽、面目逼真，为金代遗物。殿内四周墙壁下部，彩绘有五百罗汉壁画，为明代宣德年间的作品。 祖师塔 在佛光寺内东大殿南侧。是北魏孝文帝时建佛光寺的初祖禅师塔。塔身古朴，用青砖砌筑，高约８米。 唐塔 在山西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里。共七座，其中四座为唐塔。手法古老，形制特殊，为唐塔中所罕见。 佑国寺，极乐寺，善德堂的合称 寺区背山面水，林荫蔽日。寺依山 势建造，高低错落，层迭有致，有亭台楼阁，殿堂 古塔三百余间。寺前坡道林荫覆盖，山门下筑石磴一百零八级，门前影壁砖雕细致， 门上钟楼建造精 巧。寺内殿宇形式结构各具特色，台极甚多，两侧栏板望柱上雕人物，花卉，鸟兽，故事等图案。 五台诸寺雕刻艺术，以南山寺为冠。 延 庆 寺 大佛殿 在山西五台县城西南２７公里善文村。四周环山，寺成盆地，佛殿分外醒目。 寺前有北宋景佑二年（１０３５年）石幢一座，四层， 高约７米， 上镌陀罗尼经，证明宋代已有此寺。 广 济 寺 俗称西寺。寺门紧临街，院东西配殿奉观音，地藏二菩萨，正中为弥陀殿，最后为大雄宝殿五楹。 殿内有佛，菩萨，第子，金刚等塑像，两侧分别架麟，狮，象，都是元代佳作品。殿前唐代八角形石幢，高约４米，座上镂以石狮，幢身雕有佛像，顶部覆以宝盖，刀法简洁，形制石朴。 金 阁 寺 在五台山南台西北岭畔，距台怀镇１５公里。五台山著名佛寺之一。唐大历五年（公元７７０ 年）， 代宗诏高僧不空赴五台山修功德建寺，铸铜为瓦，涂金瓦上，饰佛阁为金阁， 因为金阁寺。
寺居山头，地势较高，门前筑石阶一百零八级，石级上有牌坊三间。山门内有天王殿，钟楼，菩萨殿， 大雄宝殿等主要建筑。两侧有配殿，后部有禅院，转廊， 规模完整，布局严谨。菩萨重檐歇山，副阶周匝，大雄宝殿单殿五脊，勾栏围绕，合部建筑均用三彩琉璃瓦覆盖，历经几百个寒，色泽如新，其中尤以孔雀蓝釉色最引人注目。寺内康熙御碑方座螭首，矗立在前院。乾隆御碑在东院碑亭内，用方形巨石雕成，碑高６米， 每面宽及１米，用汉，满，蒙，藏四种文字镌刻。 灵 鹫 峰 灵鹫峰是五台山台怀镇内的一座名山，往往作为五台山的代称。 灵鹫一词，来源于古印度。古印度有一座册，因山形似鹫，山中又多鹫，认为有灵气，称为灵鹫山，略称灵山。传说佛教创始人释迦牟尼曾在山中居住和说法多年。所以佛教中的许多传说与此山有关。 龙 泉 寺 在五台山台怀镇 南５公里九龙岗山腰， 故又俗名九龙岗。寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。 圆 照 寺 圆照寺，坐北朝南，建在灵鹫峰山腰。北仰菩萨顶、广宗寺，南瞰显通寺、塔院寺，东眺黛螺顶、善财洞，西望寿宁寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地崔嵬。平面布局南北长，东西窄，依山势而建，呈一枣核形，占地面积12600余平方米，共有各种建筑物八十多间。 广 宗 寺 在五台山台怀镇北侧营坊村山腰，背依灵鹫峰， 面临台怀诸寺，规模不大，布局严谨。 山门三楹， 内设木制龛阁，供大肚弥勒佛像；左右钟鼓楼高耸，檐角翠飞，格外醒目。院内殿厢房整洁，大佛殿 位居正中，殿为铜瓦盖顶俗称铜瓦殿；其后的藏经阁和禅院， 为坐禅及育经之地。 碧 山 寺 又名普济寺 谷称广济茅逢。 五台山最大的十方禅 处。寺区林荫蔽日，水流潺潺。相传 始建于北魏，高僧法聪 禅师曾在此讲经。 在五台山台怀镇南５公里山腰。此地两山夹峙中，中峰徽缓，古柏苍翠，山花遍野，风景颇为秀丽。寺侧清泉， 长流不息，名曰海底泉。相传此泉即为海眼，龙王九子贪恋民女， 横溢成 灾，文殊发觉降大锅镇之，后人于此建寺。名曰镇海。 现存山门，钟鼓楼，天王殿，大佛殿，宣教殿，左右配殿等， 各殿佛像俱全，皆为清塑。寺南侧为永乐院，清章嘉活佛的住所，院内石雕十五世章嘉佛塔，清乾隆五十一年（１７８６年）造，传为金顶玉葬。塔周雕佛传故事，上部为四方佛像，周设廊屋，画十大明王和十二圆觉菩萨。十五世以后，历代章嘉皆到此避署，蒙藏教徒朝山礼佛，多要到此，瞻仰活佛。 殊 像 寺
龙泉寺 故又俗名九龙岗。寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。 宋代创建，明嘉靖初重修，清末至民国初又重修。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。 影壁中间镶嵌 有一世石雕刻，文殊骑狮居中，人物花卉满布四周，构图严谨，神情逼真。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。 影壁中间镶嵌 有一世石雕刻，文殊骑狮居中，人物花卉满布四周，构图严谨，神情逼真。向北登一百零八级 台阶即 达山门，门前汉白玉石狮一对，勾栏小拱桥一座，石牌坊一座，旗杆高耸于两侧， 雕工均佳。 竹 林 寺 唐代高僧法照在此化竹林 创寺，故名。历代重修。 寺内除砖塔外，原有山门，天王殿，钟鼓楼，配殿，厢房，正殿， 禅院等 建筑。日本天台宗高僧入唐求法沙门圆比觉 大师， 在唐代就曾到此朝山拜佛。日本昭和十七年，天 台法孙末享金钢子上阪泰山和尚曾撰刻”圆仁慈觉大师御研钻之灵迹”汉白玉石碑一通，矗立寺内。 在山西五台县城西南２２公里李家庄西侧。 寺坐北向南，有山门，龙王殿，菩萨殿大佛殿等主要建筑，围成一个四合院形式。创建年代不详，大殿平梁下保存有墨书题记， 足证重建唐建中三年（公元７８２年）。 晚唐时武宗“会昌灭法”，佛寺大都毁，南禅寺地处偏辟，幸免毁， 是我国现存最古的唐代木构建筑。 大殿内有佛坛，宽８.４米，高０.７米，坛上满布唐代彩塑。形体，衣饰，手法与敦煌唐代彩像如出一辙。主像释迦，结跏跌坐于束腰须弥座上，手式作禅宗拈花印。两侧及前面有第子，菩萨，天王，仰望童子以及撩蛮，佛霖等共计十七尊。各像面形丰润，神态自若，服饰简洁，衣纹流畅。塑像大多有莲花座，唯撩蛮，佛霖和仰望童子赤足踩地。各像塑造精巧，手法纯熟，是我国唐塑中的佳作。 尊 胜 寺 在山西五台县城北２０公里西峡村山峪，为五台山南门道上的巨刹。相传唐代印度僧人 佛陀波利在此拜见文殊菩萨，随之建寺。始建于唐，宋代重修，民国初年又予修葺。 寺区古木参天， 建筑瑰丽。寺前影壁砖雕精巧，寺内殿堂楼阁皆备， 一连五进院落，逐级向上，层迭有致，左右设 经楼禅舍，规模宏伟， 布局严谨。 广 仁 寺 又名十方堂。在五台山台怀镇北隅罗喉寺东侧。是蒙藏僧侣朝拜五台山时居住之所。是 蒙藏建造。布局严谨，建筑秀丽，山门，天王殿，钟鼓楼，中殿，后大殿，配殿，厢房等皆完整。中 殿本名三宝殿，四周围廊，前设享享，重檐歇山式，内供宗喀巴，药师，释迦三像，四周整龛，供佛 像千余尊，故亦称千佛殿。 梵 仙 山 寺庙就建立在山巅，隐藏在郁郁葱葱的林林木中间。 在五台山台怀镇以南３公里栖贤谷口岩畔。原为达赖朝山礼佛育经之所，蒙藏僧侣入山， 多要到此参拜。 山岩石洞中塑观音像，故名。寺区流水潺潺，绿柳成荫。 明 月 池 与镇海寺隔清水河相望。寺庙建在东山，距谷口千米上下。明月池原名观海寺。海之意，与镇海寺之海相同。在寺庙背后，有一山凹，站在其处，可以望见清水河及对岸的镇海寺。清水河在暴雨季节，漫漫浩浩，观之若海，故名。大概是因为镇海寺名取意进取，符合民心，而观海者似乎带有视恶为善之嫌，故改名为明月池。 万 佛 阁 山门向南，二门向西，万佛阁位居寺内东隅，面宽三间，二层三滴水，歇山式屋项，上下两 层塑佛像万尊，故名。 阁身前檐两层皆施廊柱，设勾栏赁依，外观壮丽雅致。阁上悬有明代大铜钟一 口，重约３５００余公斤。寺内西南隅，有藏式佛塔两座，高约４米，青石雕成，体积不大，形制秀 美，为寺中小品。 内北隅建有享亭一座。龙王殿三楹，重檐歇山顶，四周围廊，内塑龙王坐像，彩 饰如新。殿向雕刻富丽，自柱础，雀替，栏额，斗拱，拱眼，装修等 ，均用龙风，狮，麒麟，花卉， 人物等图案剔透镂刻而成，绚丽多彩，雕工纯熟，堪称佳作。 五爷庙为万佛阁北殿，庙内供奉的五爷是广济龙王文殊的尊称，为五台山五顶文殊菩萨的化身。五爷普施甘露、福泽万民，保佑人们福寿安康。 佛母洞 佛母洞又被人们称为千佛洞,佛母,是指释迦牟尼的生身之母,叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿,迦毗匀卫国净饭王的第一夫人。 千佛洞之洞,分内外两洞,外洞大而明,内洞小而幽,中间有一个扁圆形孔穴相通.内洞中,可以容纳五至七人。内洞的洞壁上,山岩经水溶化,产生许多乳石及石笋,夹有各种色质,犹如人体心肝五脏,洞形又呈葫芦形状,便后人称为母腹。进入小洞就是投胎佛母,受其恩育,复出小洞就是洗掉人生一切烦恼,获得无上欢乐幸福。 般若泉 亦称万岁泉。传说，康熙皇帝上五台山，煮饭喝茶，用的都是般若泉水，故名。历代班禅、达赖朝五台山，都要派专人到般若泉取水饮用。历史上，五台山各寺院来了名贵客人，都要派小和尚专程取水沏茶。五台山传言，般若泉三九严寒天不冻，冷泉水也能沏起茶来，在五台山用其它水沏茶，喝得多了会感到肚胀，用般若泉水沏茶，喝得越多越舒服。 |
位于五台山台怀镇显通寺南则，是五台山著名的五大禅处之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。
显通寺，位于五台山台怀镇北侧，为五台山五大禅处之一，是全国重点文物保护单位。
位于五台山台怀镇显通寺东隅。为五台山五大禅处之一，罗喉寺创建于唐代，明弘治五年(公元1492年)重建，清代曾多次重修。
佛光寺，位于五台山县城北三十二公里的佛光新村山腰，是全国重点文物保护单位。寺庙坐东向西，依山势起伏而建，三面环山，整个寺庙围裹在苍松翠柏之中，寺前是山下平原，豁然开朗。
位于台怀镇中心,坐北朝南,建在五台山台怀显通寺北侧灵鹫峰顶。是五台山五大禅处之一。五台山传为方殊菩萨道场，菩顶传为文殊居处， 故又名真容院，亦称文殊寺。
五台山五大禅处之一。因寺内供文殊像而得名。殊阁宽五间，深四间，重檐九脊顶， 檐下斗拱密致，檐上 三彩琉璃剪边，阁内佛寺宽大，文殊驾驭于狮背， 高约９米。龛背而塑三世佛(药师，释迦，弥驼)， 两侧为悬塑五百罗汉。全部塑像皆为明物，形象秀美，工艺精巧。佛像居于龛背面倒座之上，颇为特殊。