百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却 站着不去。师乃问：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾 住此山。有学人问：大修行人还落因果否？我说不落因果。结果 堕在野狐身。今请和尚代一转语。”
师云：“汝但问。”
老人便问：“大修行人还落因果否？”
师云：“不昧因果。”
老人于言下大悟。告辞师云：“我巳免脱野狐身。住在山后。 乞师依亡僧礼烧送。”
次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在 山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。
在这则公案中，当僧问：“大修行人还落因果否？”答他不 落因果，原无甚过错，乃自生疑而落狐狸身！可怜众生，五百年 后犹自不惺惺，幸得百丈慈悲为他释疑道：“不昧因果。”方才 将这一疑团放下，释然而化。
“不落”、“不昧”，相差一字，意境大有死活天渊之别， 但在达人份上确无丝毫分别。以佛性天真，一丝不挂，一尘不染， 一法不立，因因果果向甚处去著，死即无有，活从何来？其间还 容是非、正误否？这野狐能从不昧处悟去固幸甚，如能从不落处 悟去，则海阔天空更胜一筹。临化去，还要百丈做亡僧礼火化， 更是粘著，要知狐狸也可作佛嘛。
而百丈亦俯从其请，亦不免混身落草，落在因果中矣。