唐朝，玄宗皇帝，初登帝位的十余年中，任用姚崇、宋景为相，国家大治。那时侯佛教中出了位有名的大圣人－－行禅师，玄宗皇帝不但对他敬崇备至，而且礼为国师（见佛祖统纪）。在中国民间，普遍的遵行着一个夏历，此历由于合乎农民一年四秀的农作，所以又叫“农历”。很多人知道夏历源于夏朝，但是，经过详细的序订，正确的修改，而是出自一位佛教伟大的圣者－－行禅师之手，这恐怕就很少有人知道了。
一行出身，惊人记忆
一行禅师是巨鹿（今顺德冀州）人，俗姓张，名遂则，盛唐初叶剡国公张公谨之后裔，幼年聪敏老诚。读书过目不忘，依止普寂禅师为师，曾于大法会中，将卢鸿居士为法会所撰的一干言序文，略读一遍，即朗朗述出，不漏一字，卢鸿惊为神人，赞佩不已，玄宗皇帝闻名，召入宫内，问他有何才能？他说：“只一点点记忆力而已。”玄宗随手拿出一本名册给他看，他略一翻阅，便合上本子，按序呼名而出，不少一人，不错一字。玄宗听了，佩服至极，不觉走下龙床，向他施礼，合十兼弯腰，并赞叹道：“禅师真是一位大圣人啊！”
行脚参学 专精算数
普寂禅师为了使一行增广见识，鼓励他去游方。他曾到当阳都，跟真纂律师学习古易，把阴阳经纬研究得非常透彻。从此，他对算学发生极大的兴趣，凡闻有知名算学家，他都前往求才教，可是，往往跑了几百里的路，所寻访到的名算学家，造就还不及他自己所学的程度。
一日，他到了天台山的国清寺，见寺傍另有一个小院，小院门前古松耸立，溪流横前，景致优美，不觉走到门前，探首朝内望望，闻到里面有很熟练的打算盘声音，他正侧耳听时，忽闻里面有人讲话说：“今有弟子从远处来，我算着已倒门外了，怎么还没有进来呢？即时又听到算盘子“簌”的一声，里面又讲话了：“门前的溪水如果倒流，我的弟子就进来了”一行在外听得清楚，看看溪水果然倒流起来，于是便走了进来。”一进门即向那位僧人伏倒在地，口称：弟子一行顶礼！”那位僧人立刻扶他起来，略述因缘后，即把所有算法都教授予他。一行学成后，叩别恩师出门，倒流的溪水，这时才恢复了顺流的方向。
修正历书 道士赞叹
那时有一位很有名气的道士名叫邢和璞者，曾拜会过一行禅师，然后见其好友房 及尹音道：“一行禅师真是个大圣人啊！”邢和璞又说：“在汉时侯，有位名叫洛下闳者，曾造过历书。洛说：” 八百年内，必有一日差错，但是到那时侯，必定会有圣人出世修正。”算算期限，今年已满，而一行禅师的大衍历已经造了出来。由此而论：“一行禅师岂不正是洛下闳预言之圣人吗？”
一行律师的大衍历有五十二卷之多，已经编入唐书历律志，成为一字不容更改的圣典。
大衍历书，农民南针
说到一行禅师的日历，四时行序，是最正确不过的，在以农为本的中国来说，无异是一部农民的下田工作指南，就以我们日常所闻的那些词句来说：“如立春、芒种、清明、夏至、小署、大暑、立秋、冬至……等，顾名思义，使知道应该随节令做些什么事情了，所以中国民间，虽不认字的村夫，都会随着农历指引而耕种收获。现在，联合国正打算改用日历，真希望我们这部历史悠久而又最实用的夏历能够当选。虽然，现在科学发达了，部分人力胜了天，但六十甲子的循环定律，仍有其神奇的效验与吻合，如果我们拿这部历考做为借鉴，防患于未然，也许有些灾荒可以避免，甚至可以减少最低的损失。
幼小受惠，知恩报恩
一行幼年时候，由于家贫，时常受惠于隔邻一位王姥姥。及一行闻名于世为玄宗皇帝所钦重，时王姥姥的儿子因牵连一椿死案被死了判，王姥姥知道一行在朝为皇帝之师，便跑来京城求救，向一行哀求，期望皇帝能赦免儿子的死命。一行闻听到有些为难；不设法吧，于“情”则说不过去，想法营救吧，又与“法”上难打交道。因对王姥姥说：“过去我受了你许多恩惠，应该报答的，你要什么东西都可以，独这件事不好说。”王姥姥发急的说：
“我什么东西都不要，只要我的儿子，如果你不能救他，我先死了这条老命吧！”一行禅师马上安慰她：“诸你不要动怒，我想办法营救你的儿子就是了。”
移星易斗，旋乾转坤
一行好言安慰的送走了王姥姥后，细心的占算了一下，然后，他叫两个仆役模样的人来对他们说：“我交给你们两条布袋，明天中午时分，请你们到某街去等候，如果看到有一只母猪带领七只小猪从那里经过时，将母猪赶跑，把小猪全部捉回来，不能少掉一只。
次日，两个仆役果然把那七只小猪都捉了来。一行禅师早已备好一只大瓮，把它们一一放进瓮中后，放上盖子，然后又念了几遍密咒。究竟他在做什么，相信谁也不会懂的。 又是一个次日，玄宗皇帝忽然下旨，召请一行上殿，有事议论，一行心里明白进了宫，玄宗问道：“太史奏说昨夜北斗七星完全不见了，失踪得奇怪，禅师看看是为了什么呢？”
一行说：“以前后魏时，曾失掉过荧惑星，与后魏不利：如今帝车星也不见了，恐有不侧的天灾降临。我看最好是大赦天下，慈济万民，以盛德的感召，也许能回转天意，转危为安。”
唐玄宗闻听一行禅师所说，立刻下令大赦天下，开释囚犯，赈济贫民，救度苦危……当晚，北半星出现一颗以后每晚出现一颗。经七日，一行才把七只小猪放完，北斗七星也全部出现。玄宗皇帝君臣人等，每晚着北斗星辽望，议论、欢喜，竟不知道是一行在幕后做的好事呢！
心领神悟，祈雨需龙
一行曾去道士尹崇那里借太玄经来看。数天后，便把书送还了，欲再借别的书看。尹崇说：“此书深邃莫测，我们研究了十多年尚未弄明白，你怎么才看了几天就送回来呢？还是多看看的好。” 一行笑对他们道：“我已经深究其义蕴了。”因出其所撰的大衍玄图及义决给尹崇看；尹崇看了佩服极到极点，逢友便说：“一行如后生颜回一般！”其实，说他是孔子也未必就对，何况说颜回呢！
开元年间，天气亢旱，大地龟裂。玄宗请一行禅师祈雨。他说需要一件像龙的东西才可求雨。帝派人到内库中去找，示未找到，一行便指着一座古铜镜上的铜鼻说：“这条就是真龙了。”于是。他把铜鼻取下放于坛场上，依法修持，不到一日之间，大雨倾盆而至，旱象解除。
帝问运数，寓言昭彰
一日，玄宗于大明宫问一行禅师，关于社稷运数，一行顾左右而言他。玄宗问了数次，一行才说：“銮舆有万里之行，社稷终吉。” 玄宗当时不解其意，而错会为吉语，所以非常高兴。一行又送与玄宗一个小盒说：“紧急时开看。”玄宗接过来摇一摇，里面似有一物，但不知是什么东西。回去终不能释然，便私自打开来看，盒中只有“当归”一小片，玄宗亦不知是什么意思。后来安禄山造反，玄宗仓皇逃入四川，銮驾经过万里桥时，玄宗皇帝才忽然忆及一行之言，及赠当归之意。当归；及四川出产，如今回到了故乡，岂不是“当归”之意，又照一行的话推算，唐朝末年的皇帝是昭宗，昭宗曾封过吉王，这不是“终吉”的预言吗！
坐脱而去，备极哀荣
开元十五年九月，一行卧病化严寺，玄宗夜梦禅师有疾，派人往视果然。于是诏请京城大德，为一行设坛消灾，不久病就好了。到了十月八日，一行随玄宗往新丰，忽以香汤沐浴，换上干净衣服，往禅床上一坐，便圆寂了，享寿四十五岁。
玄宗闻听一行去世的消息，哭哀过度，辍朝三日，并下旨停龛三七，让国人瞻礼追悼。在此三七日中，一行禅师容貌如生，须发日长。玄宗亲制碑书于石，出库银五十万，为一行建塔及塑制铜像，谥号大惠禅师。
天文仪器，合乎科学
最后，把一行禅师所创制的天文仪器作一简介：
其仪假设宇宙为一圆相，具列星宿于赤道，黄道之间，上刻度数，注水激轮，使其自转，一日运行一周。外有二轮，代表日月，也使运转：日西行一度，月行三十度，以十九分度之二十九转为一循环。若日或月运行至一直线，则成日月之融。
另设木柜为地平，把仪器半悬其下，晦明朔望迟速皆有准矩。还造两个木人在地平间；其一前柜鼓以候刻，到了一刻则击鼓，另一木人前置钟以候辰，到了一辰则掸钟。此二木人皆在地中略施轮轴，关锁交错相持，在当时来说，真可谓空前神技矣；以现在来言，亦是一位了不起的天文科学家，有不少地方是相吻合的。
宋朝的欧阳修，是一个与佛教作对的有名人物，在他修删唐史时，凡是有关佛教的好事，都被他删除了，但是，独对一行的人衍历，特别尊重而予以保留，并赞扬的说：“自太初至麟德历，凡二十三家，与天虽近而未详，至一行则详且密矣。其倚数立法，固无以易也，后世有虽作者，皆依彷而已！”
与佛教作对的人都称赞一行禅师之伟大，遑论他人哉。