参问：
张老师，您好！新春吉祥，请问您是否有计画再新开一门禅修班？因始终期待有机会能接受老师的指导从基础学起。(曾到禅修中心旁听过一次，但似乎因自己所知不多而感吃力。)目前自己的状况是用最传统的方式，如诵持金刚经及试图持准提神咒来让自己静心，但发现并不得力，虽说作任何功课，心当无所求，但为何自在心、清净心未起？
在禅坐方面，虽数年前曾在某精舍上过课但後来懈怠，自己偶而会静坐一下，但自知已荒废了。去年曾e-mail请教老师某些问题，蒙老师提示，应多做深呼吸，把丹田练起来，但因从前禅坐的经验是不意守在任何丹田或穴道，只专注於自己心的意识作用，再从老师着作的禅修本中知道何谓腹式呼吸法，但对於意守的穴位如膻中穴、涌泉穴...等总摸不着边，无法自学。
另外，常会因未精进用功而忏悔不已，恳请老师开示，怎麽做？实因周遭未有相关学佛修行人士而无从商讨，尚祈老师指正，谢谢！
师答：
颜大德：
阿弥陀佛！2月20日mail收悉，由mail中得知您似想好好修行，但苦不知门路，或所用方法不对，不能真正得修行的法益，这是一般大众共有的现象，现将您所提的问题提出讨论一下。
- 若身体还没有成就前，仅用一些念经、持咒的方法修行，主要还是在积福德资粮而已，不能入真正修行的境界。当身体的气轮能诱发起来後，才能真正的体会到什麽叫修行，也才能观心而修，也才能因而入清净之安祥地。
修行法门---用最传统的方式，如诵持金刚经及试图持准提神咒来让自己静心，但发现并不得力。
- 前曾参加禅修但会退转，也就是没把丹田练起来，没有色身的成就，就没有进步的原动力，当然会荒废了。若色身有成就，一方面信心大起，二方面色身的变化会逼得修行人不得不每天要打坐，甚至进入心灵的禅修状况时，更是要时时上坐磨刀，上坐能修心养性，待下坐时即能用之，用在历缘对境时心的生灭上。目前还是告诉您要把丹田诱发起来，只要睡前或起床前，躺在床上做深呼吸十分钟。当身体小腹处觉得有坚实感时，再用宝瓶气法练丹田，亦即练呼吸时，在吸满一口气後闭气几十秒，再吐气随後调息。如此当更能增加丹田的功力，但进行中不要太操之过急，闭气时间宜适可而止。
禅修法门---在禅坐方面，虽数年前曾在某精舍上过课但後来懈怠，自己偶而会静坐一下，但自知已荒废了。去年曾e-mail请教老师某些问题，蒙老师提示，应多做深呼吸，把丹田练起来。
- 心眼没开，或气不入脑中，仅专注於心意识也没有用，转不了自己的习气毛病，因有黑漆桶压住无始无明处，虽有所觉也转不了它的。真正的方法还是要用气来突破黑漆桶，找出无始无明处，让妄想、法尘种子升起，如此才好修行也。
专注於自己心的意识作用---
- 佛法是在四禅後才能显示其工夫，也因是心地法门，故要从心地中修。若 在名相上下功夫，当然不能体会课堂上所说的，况且您只来一次，当然所听的不能深入了解，若多听几次也许勉强能意解，因真正解脱道的佛法都是大同小异的。但若行者心眼有开的话，就能真正的体证佛陀在说什麽，也才能真正体会佛法的殊胜与伟大。
曾到禅修中心旁听过一次，但似乎因自己所知不多而感吃力。
- 为满足您的请求，也为初机修行者奠基，拟於近期开一「心中心法先修班」，使无根基或根机不深者，使有受戒或无受戒者，只要有心要真正修行者，能入正法禅修之门，故研拟开此一班。此课程前没开过，将包括打坐基础、色身调理方法等，也以「六字大明咒」修习来奠基，除能去除各自业障外，也能奠定长时间打坐的基础，当身体一次能盘坐2小时以上时，就能轻松地正式参加「心中心法」的灌顶禅修了。至於何时开班，请注意网路上的消息，总约在四、五月间吧！谢谢您的mail。
请问您是否有计画再新开一门禅修班？因始终期待有机会能接受老师的指导从基础学起。
