参问：张老师！阿弥陀佛！学生是已受过心中心法的学员！自身目前在读研究所已将要毕业了！真的很感恩您当时肯让後学受心中心法灌顶！真的感恩！只是坦言向老师您报告：後学目前暂停修该法！先由最基本的待人处世做起！也顺便将基本学佛法的资粮先要尽量的具足！
老师！後学对密宗了解越深，也就越发珍惜心中心法！您当时肯让後学此等根器者受此法，学生除了感恩以外，真的不知该要说什麽！此心中心法真的是〔最後究极顶极〕之〔无上大法〕！学生目前不敢随便修持此法，暂将此法放在一边！目前由基本的安般、礼忏等等一步步入手！
老师！学生此次想请益您：若当时修心中心法是以金刚念诵，是在唇齿之间念诵！学生此次请益就正是有关此等的金刚念诵：
一、金刚念诵法能否用於念诵〔南无阿弥陀佛〕佛号？
二、後学试将心中心咒版的金刚念诵，在唇齿之间的念诵：发现一个问题，至今未解。如果真以金刚念诵的话，心中心的咒语会发生无法念出标准的古悉昙音，也就是古梵文发音。老师您所教的就正是古悉昙古梵文版！（学生对该体系有点研究）！比方有些是要靠卷舌音就无法标准的卷舌。老师请益您：是否金刚念诵法，不必非要拘束於正确的发音。真正的重点还是在於那唇齿间念诵，只要内心浮现正确的咒音即可？学生经过多方的研究，就是在想要如何真正掌握金刚念诵的精神好用於念诵佛号〔南无阿弥陀佛〕上！老师：请您慈悲指点！
叁、金刚念诵是否还有音调高低变化的要注意？如果有的话：是否也有节奏的变化？
四、金刚念诵修持是否能够修到体内七轮同时共鸣震动？！！不！应该说是整个身体与整个气脉也能同时震动，请益老师是否金刚念诵本来就是有如此的功用？
师答：
萧大德：
阿弥陀佛！1月2日的mail因转来较慢，同时最近较忙，故未能即时回信，尚请见谅。所问问题讨论如下。
1.金刚念诵法能否用於念诵〔南无阿弥陀佛〕佛号？金刚念诵法只是一个修法的方式，当然念诵法是用嘴巴与舌头的修行法门，当然也可用在念佛法门。请参阅88.11.10.上网的文章「金刚念佛法门」，本文除介绍方法外，还有修法中可能发生的身心变化状况介绍。
2.心中心的咒语会发生无法念出标准的古悉昙也就是古梵文发音：老师您所教的就正是古悉昙古梵文版！是否金刚念诵法不必非要拘束於正确的发音：真正的重点还是在於那唇齿间念诵：只要内心浮现正确的咒音即可？金刚念诵法只是一个方法，跟能不能发出悉昙古音没什麽关系的。修密咒时当然发音要准确，您说学习过梵字，当知梵字有二合、叁合、四合等，字虽现一，但有时读音有叁、四音，当然懂的人应把各音都要圆滑地念出来。至於念时唇、舌间如何运转，是很重要的。若念得入神，或时有菩萨、佛的加持，就能将舌头滑溜地念出正确的梵音来。当一个人念咒念了上百万遍，就会以轻而滑溜地方式溜过，可能他人会听不清楚他所念的，但这也不能说不正确。总之，刚修时或修到上百万遍时，两者念法当然会有质的变化，但只要有信心，就能发挥出念持的威德力，所做皆办。
3.学生经过多方的研究：就是在想要如何真正掌握金刚念诵的精神好用於念诵佛号〔南无阿弥陀佛〕上！用金刚念诵法於念佛法门上，并没那麽复杂，不要想得太多了。只要唇、舌间的运转，精神的贯注於佛号上，在出微声中，开始是口念耳闻，进而心念耳闻，再进而心念心闻，最後终能心念也起不来，入於一境性中，甚至入空寂中。
4.金刚念诵是否还有音调高低变化要注意？如果有的话：是否也有节奏的变化？金刚念诵法的音调是微音，只能用耳微闻或用心闻，那有高低调之分。至於节奏若念长咒可能有，但念佛号只有六个字，起不了节奏的，除非您要拉得很长，但这方式又不能用金刚念诵法。
5.金刚念诵修持是否能够修到体内七轮同时共鸣震动？！！不！应该说是整个身体与整个气脉也能同时震动，请益老师是否金刚念诵本来就是有如此的功用？既然是金刚念诵法，那里能振动各轮，显然您对金刚念诵法还是没搞懂。金刚念诵法是出微音，以唇音怎能直接振动到各轮？金刚念诵法是靠心专注於微声，藉耳闻或心闻专注於一，而导至色身气机的发动，气绵延不绝地起来。修法者若能忘记或忽略色身气的走动，更容易入深深的禅定中，甚至突破色身的束缚，而使行者心现妄想之境。谢谢您的mail。
