参问：
张居士！阿弥陀佛！下面是我的日记。9月14日
昨晚，读诵《地藏本愿经》。过後，看到观世音菩萨圣像闪闪发光，不理它，吃了个维他命丸及一杯热奶，睡觉。上午吃了8颗补心丹，一颗冬虫夏草丸，礼佛，拜忏。中午，在外办了些事，两点多回到家，觉得全身发热，不理它。思维有些迟钝。马上吃了个维他命丸。半小时後，才改善许多。晚上，礼佛，拜忏。专心办事时，就一个心。念佛号时，两个心。
9月15日
上午吃了8颗补心丹，礼佛，拜忏。没有出去办事，只在家活动。两点午睡。醒後，头有点重，迟钝，吃了个维他命丸，才改善许多。念佛号时，两个心。清楚自己的妄念。晚上带孩子去公园玩，回来後，看完报纸，念了叁页《地藏本愿经》。喝了热奶就睡觉。热奶如安眠药。
9月16日
上午吃了8颗补心丹，礼佛，拜忏。做了些家务。下午睡午觉。吃了一颗维他命丸。晚上带孩子去商场，头晕。回来後收到张居士的mail，精神一振。诵了3页《地藏本愿经》及《金刚经》後，喝热奶，持佛号睡觉。
9月17日
昨晚睡到凌晨时，醒来，故意不持佛号，继续睡。妄念如排山倒海的把我给淹没了。今天早上，真心不知跑去那了。念了一段时间的佛号，才找到。早晚读诵《金刚经》。（毁灭心理及负面情绪时强时弱的冲击我。不过我尽量默念佛号。）
9月18日
早上读诵《金刚经》，脑袋紧但不重，不像从前又紧又重。气又乱冲。吃了8颗补心丹。现在我的旧习气又渐渐回来了。记忆力及思维也较灵活了。不过，心也不那麽专注了。中午，出去办了些事，回到家，看上星下云法师的“《金刚经》讲话”。
毁灭心理及负面情绪时强时弱，不打理它。当我专心上网或做事时，感觉不到毁灭心理及负面情绪。静下来时，念佛号，真性及负面情绪交替的出现。有时，我不打理它，有时我转做别的事。我现在每天都在跟我的妄念打战。不过，我已渐渐的可以一边或做事时，也一边念佛号。而且，我发觉我做事时，会比以前容易从微观回到宏观。晚上持《金刚经》，礼佛拜忏。喝热奶，睡觉。
9月19日
早上，读诵《金刚经》。过後默念佛号。上午去公园跑步。中午出外办些事。我发现习气已渐渐回来了。下午回来後，在层层的忘念中，默念佛号，才觉得真性渐渐浮起来。我觉得它是不动的。静静在那儿观察着。只有它才能让我了解妄念出现时而不让它摆布。有无办法让我从宏观→微观→宏观，来去自如？现在，我在学习了解《金刚经》里的含义。
9月20日
早上，读诵《金刚经》，吃了8颗补心丹，默念佛号。整理电脑文件。负面情绪及毁灭心理，时强时弱。一发觉时，赶快默念佛号及不打理它。真性会不会渐渐的沉下去呢?我脑袋还是不能做分析式和紧张式的工作。晚上读诵《金刚经》，喝热奶，睡觉。这些时候，都在回忆往事(这也是我的习气之一)。
9月21日
早上，读诵《金刚经》，吃了8颗补心丹。上午因电脑”当”机，弄了差不多4个小时，才把硬盘给整理好。在整个过程中，因遇到很多问题，心中很恼火，突然感觉到一股气从头上往下冲，像一层皮黏在我的左脑，左脸和胸中。同时，也感觉到我那暴怒的脾气也回来了，负面情绪总是有机会在往上冲。晚上看电视时，两个心变成一个心，眼晴好像很明亮，读诵《金刚经》後，头又有昏沉，一个心又变两个心，喝了热奶睡觉。
9月22日
早上，读诵《金刚经》。吃了8颗补心丹，默念佛号。上午电脑”当”机，弄了差不多4个多小时，才把硬盘弄好。在过程中，心中觉得很恼火，觉得有一股气往下冲，如一层皮黏在我的左脑，左脸和胸中.也感觉到我那暴燥的脾气也会来了，负面情绪时强时弱，尽量不打理它。好像越来越找不到我的真性了，早晚读诵《金刚经》时及随时默念佛号，好像给我一种力量把它找回来。如果我现在往外工作或回复以前紧张的生活，真性会不会沉下去而找不到呢？我看镜子时，脸还时有点走样，不过，我已慢慢的可适应它。晚上读诵《金刚经》和一品《地藏菩萨本愿经》。吃了维他命丸和热奶， 睡觉。
9月23日
早上，读诵《金刚经》。吃了8颗补心丹，出外办些事。中午觉得渴睡，回到家，睡到3点多，下午5点多，带家人出外晚餐，过後去公园散步。默念佛号觉得气又回来了。每次，当气回来时，我总觉得思维总是马上迟钝。晚上回到家，洗个澡，觉得气又顺多了。这几个星期，我感受到:
我有自卑又自大的心理(可能是从小就失去父亲的缘故)。
脾气容易暴燥和冲动。
妒忌人的心理也强，弄得我心理不平衡。
喜欢回忆往事，放不下(不知是不是中了忆魔)，未持大悲咒时，就有这习惯。
强烈的毁灭心理。
做事时，由宏观去到微观，就沉下去，很难跳出来。
我也渐渐明白为什麽叫习气而不叫习惯。
请问:
是不是每个修行人都是思维比较迟钝，不能从事紧张繁忙的工作？
当气冲上脑时，脑子变得迟钝，我一天会有4到5次，这个情况会维持多久？
9月24日
早上，读诵《金刚经》。吃了8颗补心丹，这两天中午觉得非常渴睡，我尽量不去回忆往事，大部份是我自己不自觉得攀上这旧习气，白天气还是比较乱，晚上比较稳定。晚上吃了些辣的食物，房事後吃了维他命丸及热奶，读诵《金刚经》，睡觉。
9月25日
早上，头有点重，负面情绪一直往上冲，读诵《金刚经》。吃了8颗补心丹，觉得有一股气从左脑往左眼下冲，不见了，心情马上平静了。下午和家人谈话时，突然觉得有点悲观而怨天尤人，马上就有一股气要往上冲，克制自己的脾气。过後，和太太讨论我要申请的工作时，头突然觉得很痛，要发脾气，马上出外散步，一个小时後，就平静多了。晚上读诵《金刚经》和一品《地藏菩萨本愿经》。吃了维他命丸及热奶，睡觉。
9月26日
早上，出外办些事，中午回来後，渴睡，睡了4个小时。晚上带孩子出去玩。今天比较平静，只是负面情绪要往上冲。晚上读诵《金刚经》和一品《地藏菩萨本愿经》， 吃了维他命丸及热奶，睡觉。
9月27日
中午昏沉，下午和晚上毁灭心理和负面情绪来袭，这次是慢慢的掩盖过来。晚上读诵《金刚经》，吃了维他命丸及热奶，睡觉。
9月28日
吃了8颗补心丹，下午出外办事，午餐时，昏沉，迟钝，负面情绪很强。晚上带家人出外散步，跳绳两百下。晚上读诵《金刚经》， 吃了维他命丸及热奶，睡觉。凌晨两点，起床小便，试尿疗法，试喝小半杯，想把负面情绪减低。
师答：
柯大德：
阿弥陀佛！正当在 碍您为什麽那麽久没再来mail，今天总算收到您的mail。看起来您已较能适应这种情况，现在正是好修心的时候。希望您能尽量的把握，并学习如何来修心。
(1)现在要学习观空智，您已体会有两个心，一个是如如不动的觉知，可清楚自己的妄念。要把这种体会让它越来越强，要嘛就用此觉知心，观照您的起心动念，更要认为心起心灭，都是虚幻不实在的。要嘛就不理会它，让它自起自灭，反正这些都是您的妄习，没什麽好去了知的。
(2)当气冲上脑时，脑子变得迟钝，我一天会有4到5次这个情况会维持多久? 是不是每个修行人都是思维比较迟钝，不能从事紧张繁忙的工作?头有点重，迟钝，是让您较没烦恼，现在还是以气压脑细胞，不让脑筋太灵活，制造更多的心乱。等到有一天，您智慧俱足，能用般若智慧去转一切境时，或您不再被您的习气、毛病所左右时，也就是业障淡薄时，这种现象会慢慢地退去，知道後要慢慢习惯它。
(3)有无办法让我从宏观→微观→宏观，来去自如？ 现在少去用心意念，除非要用心来工作，不然少去打妄想，让自性清净体能完全显露。有时若觉知能控制妄念时，连念佛的心也放下，让它回到觉知清净，或妄想归妄想，反正那是不真实的意境。
(4)如果我现在往外工作或回复以前紧张的生活，真性会不会沉下去而找不到呢?现在身心比较敏感，也容易疲累。若真的非赚钱不可，可找用体力不用脑力的，待2~3年後，当可再从事脑力工作。但也非绝对，只要您心能看得开，找用脑的工作也可以，只是要用脑时，脑筋是很管用。用完後会疲累得很，故要会用宝瓶气调息(闭气几十秒)，一下子就能诱发真气，使疲惫的身体及脑筋得到充电。这方面要靠您自我体会，找出一条适合您身体的路来。真性不会找不到的，除非您被妄念所迷，一直住妄想境而不自知。
(5)这几个星期，我感受到:我有自卑又自大的心理(可能是从小就失去父亲的缘故)，脾气容易暴燥和冲动，妒忌人的心理也强，弄得我心理不平衡，喜欢回忆往事，放不下(不知是不是中了忆魔)。未持大悲咒时，就有这习惯，强烈的毁灭心理，做事时，由宏观去到微观，就沉下去，很难跳出来。这些都是您的习气、心病，若起现行时要能看着、转它，若转不了就用起心动念来呵责它、骂它，反正到最後一定要转它，回到清净自在无碍的心境。喜爱回忆往事，这是没意义的事，事情好坏，都是过去了，要能面对过去事，坦荡荡地，不要有欢喜心、罪恶感，求解脱就在训练这些，罪福两皆空。
(6)毁灭心理和负面情绪常来袭，这一定有其因缘，我推测您那一世定有自杀过，才会常有这些念头。一个人自杀过一次，此种子会在往後七世中重现，也就是要有七世(次)自杀的行为，故要藉此机会，好好转您的这些心念。《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。若这些念头再起，就背这一段经文，破解您潜意识里的这种念头，没什麽好害怕的，那些都是妄念，不是嘛？
(7)下午和家人谈话时，突然觉得有点悲观而怨天尤人，马上就有一股气要往上冲，克制自己的脾气。过後，和太太讨论我要申请的工作时，头突然觉得很痛，要发脾气，马上出外散步，一个小时後，就平静多了。您肝经不是很顺，故一受刺激，肝火上升，脾气就要暴发，懂後尽量不要发脾气。您做得很对，还没能控制习气时，就离开要发脾气的现场，出去走走，或深深吸几口气，稳定您的情绪。
(8)最後诵经工作照做，吃维生素的时间要改正一下，早上一颗综合维生素、矿物质丸，下午再吃一颗。另早上吃天王补心丹，下午或晚上再吃一次。若那天心慌意乱不能自止时，一天叁次也可以的。
(9)「熟处能生，生处要熟。」---对一切熟知的习气要陌生它，对尚认识不清的自性空、觉知，要去熟悉它。
谢谢您能那麽详细地报告您的状况，我觉得您已摸出一条路出来了，就是这样吃饭、睡觉、窝屎，这样就是在修行。希下次再接到您的mail时，会更有进境。
