参问：
张老师您好：有一些问题想请教。前几天我姨丈过世，我舅舅用一个礼拜的时间，念中阴救度法，姨丈火化後有一颗一颗小小的结晶(舍利子)，我舅舅认为姨丈已往生，所以很高兴跟我说，以後他死後要帮他念中阴救度(中有成就法门)。这样他就有信心可往生，意思是生净土。(我姨丈不修行，我舅舅也不专心修，佛书是看了不少，尤其是密教方面)
问题一：有舍利子是否代表已往生净土，如不，为何会有结晶呢？有舍利子又代表什麽呢？
问题二：刚死未入殓可看身体馀温而知往生何道，如已入殓之後再做救拔该如何知道死者往生何道呢？不要太复杂。
问题叁：中阴救度那麽好用，我们还那麽辛苦修行做什麽？我舅舅不专心修希望我能帮他这心态不对，我该如何跟他说呢？(中阴救度的确很好，不过这想法总觉不对)。谢谢。(显大德8月21日mail参问)
师答：
显大德：
阿弥陀佛！您的电脑日期7月28日的mail於8月21日收悉。所提的叁个问题回答如下：
问题一：有舍利子是否代表已往生净土，如不，为何会有结晶呢？有舍利子又代表什麽呢？
有舍利子不代表往生净土，没舍利子也不代表不能往生净土。首先当知道舍利子的由来，舍利子主要有禅修或有气功的人，加上十年以上没男女关系者，即能蕴育出舍利子。你姨丈今生虽没修行，但也有可能是前世有修行，今生因缘不具足，若再加上单身时间长久，是有可能会有舍利子的。家父今生也没修行，但心地善良异於常人，往生时虽没有舍利子，但有五彩的舍利花。
要往生是靠愿力及临死一念不颠倒，如此才能往生，与有无舍利子是没关系的。如一个人临终一念，有人帮他念佛、开示，使他正念不失，再加上诸佛菩萨降临时，他往生净土心念坚强，就能随佛菩萨往生。
若有舍利子的师父或居士临终时，他发愿再来人间度众生，不想往生净土，此等人大有人在。故死亡时有无舍利子与往生净土与否，没有必然的相关。
问题二：刚死未入殓可看身体馀温而知往生何道，如已入殓之後再做救拔该如何知道死者往生何道呢？不要太复杂。
入殓後救拔意指做法会或诵中阴救度法？一入殓後所做的法会到底得到什麽功用，只有能「见」的修行人才可以知道去处，一般人是无法知其归於何道。七七四十九天中才去的话，是有中阴身，若能见、能感的修行者才能知其中阴之存在与否。若49天何处也不去，就会出生做鬼神道众生，与人类同住一起。
若做法会或诵中阴救度法，要看何日被何佛、菩萨接往，才知其所去何净土，当然也要有能见的修行人才能知道其净土是何处。
问题叁：中阴救度那麽好用，我们还那麽辛苦修行做什麽？我舅舅不专心修希望我能帮他这心态不对，我该如何跟他说呢？(中阴救度的确很好，不过这想法总觉不对)。
中阴救度法好不好用，要看开示的人之福德是否具足，及往生者的临终是否心还能清净，有没有放下万缘，投入诸佛、菩萨的光环中，往生净土。若做业太重如犯五逆十恶等重罪，一死亡即坠落入地狱道，要救度也来不及了。
上面已说明，有舍利子不是一定生净土，也许升天也说不定。
这些都是猜测之情，若当时做法会或开示的人，有些能”见”的功夫，就不必在此猜测也。
佛法是很不可思议，有信心就有意想不到的境界出现，您舅舅既然认为有效，那他要往生时，您就帮他念中阴救度法，以满他的心愿就好了。一般而言，只要在临终不乱、不颠倒，也无冤亲债主捣乱。在舍报当时，有人帮他念佛或念中阴救度法来开示亡者，如此是可藉诸佛、菩萨的威德力而往生佛净土的。您的姨丈、舅舅虽不认真修行，但看了很多密教佛书，当然应不会做坏事，如此往生时，有人念中阴救度法来提醒他，教他放下万缘投入佛光中，这样是可以往生净土的。一般而言，当生很认真修证者，大多是再来菩萨，要当生能体证佛法，发菩提心度化众生者，且都是生生世世行菩萨道的行者。谢谢您的mail。
