参问：数息法、金刚念佛法、耳根圆通法、六字大明咒法等法门是否可一起轮流共用？
老师，您好！我学打坐己有数十年，但一直不得法，有幸在网路上发现贵中心，弟子有如在沙漠中遇到甘泉般的喜悦，弟子希望能参加贵中心打坐先、初级班。
弟子亦有些问题想请教老师，在网路上，老师提到的各种法门是否可交互运用(数息法，金刚念佛法，耳根圆通法，六字大明咒法)，是否都要注意意守会阴。再请教老师，老师在网路上常常提到的宝瓶法，是如何？以上难登大雅之小问题，请老师不吝告示。
弟子 合十 89.05.04.
师答：
许大德：
阿弥陀佛！所言欲上本中心的先修班、初级班的课，请详阅网上课程说明。现时打坐先修班春季班已结束，待到
7月中始开夏季先修班。若是初级禅修班有两地方上课，一为慧炬杂志社的念佛会禅修班，每月第1、3、5周的周二晚上7点开始。另一班是法尔本道场，每月第2、4周的周四晚上7点开始。两班进度不一样，法尔道场课程较晚，请选择一处或两处上课均可。所提两个问题，答覆如下。
问题：在网路上，所提到的各种法门是否可交互运用(数息法，金刚念佛法，耳根圆通法，六字大明咒法)，是否都要注意意守会阴。
答覆：(1)数息法是初基修行者所用，因妄念多，丹田契机没有，故用数息法，以摄受其心，增长其呼吸长度。若打坐中已无妄心起，便可改成随息法门，正精进呼吸，但在呼尽吸满时，不再数数字。更有进境後，就可改修其他法门了。(2) 修打坐有基础後，才开始使用其他法门，而金刚念佛法与耳根圆通法门可同时用，另六字大明咒法门也可与耳根圆通法门共用。修行时，念佛与念咒两者修法相同，修法中用耳根闻声，用心根闻声，达都摄六根，净念相继的境界，即有所谓的口念耳闻、心念耳闻、心念心闻等叁层次的修证。(详相关网上文章)(3) 是否都要注意意守会阴？从来很少人说打坐时要意守会阴穴的，打坐修行以佛禅最高，要修解脱道就得守上盘---眉间轮，但会引发潜意识的妄想念，故大乘佛法的性空缘起理念要懂，次为世间禅修法或外道法，都以意守下盘---丹田为主，气住小腹，对气入脑的影响力较小，或微不足道。
问题：在网路上文章常常提到的宝瓶法，是如何？
答覆：宝瓶气其实是入世间禅四禅境界时，行者不呼吸，息止气闭的一种现象。而印度瑜珈师可入水中数小时或数天，此亦是宝瓶气真工夫的另一种现象。我们常说的宝瓶气是练丹田与气脉连结的一种方便法门，如吸一口气後闭气，意守小腹至不能憋气时，再调息。如任督两脉已通，有境界的行者如此做，可使气入中脉、入明点，最後可使脑中保持虚明(道家言灵台清明)，动念随意，产生灵知灵觉的佛性。
