现代人是越来越聪明了，这似乎已毋庸置疑。且不说那么多现代化的用具反映了人的聪明， 就拿现代人为人处世的伶俐也够令古人叹服的了!可是，现代人的聪明伶俐虽然给人带来了方便，却并没有减少人们的烦恼，相反，各种报刊上常能读到骇人听闻的消息，使人惶恐不安。这不禁常让我想起“聪明反被聪明误”这样的话来。
聪明与佛智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢!智慧能使人了脱生死、解除烦恼 。“照见名智，解了称慧”，“慧门鉴空，智门照有”，说明使人能断是非、正邪，而有所取舍，并且能将一切世事之真谛看透的才是智慧。绝不是处理有限时空中具体事物的聪明可以比较的。
我们并不排斥能解决一时一事的聪明，但若没有真正的智慧，这种聪明并不一定能引人走向正道，有时还会使人增添烦恼。
人们都希望成为有智慧的人，但这并不是容易的事，真正的智慧需要发正心，除邪念，为了众生去修行才能得到。
这里我为读者选取了《普贤行愿品》中的一叶。
“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生则能成就诸佛菩萨智慧华果。 ” ——《大方广佛华严经·普贤行愿品》
诸佛菩萨的智慧从何而来?来自众生，来自慈悲，来自为度众生的大愿!
佛菩萨的根本是慈悲，慈悲之心为苦难的众生而发，为了度众生洒下大悲水，大悲水滋养了众生，也成就了诸佛菩萨的智慧。
悲智双运，缺一不可，悲与智为的是众生!
为个人，为“小我”可以产生聪明，但只有为众生，以慈悲作根本才能有智慧。今天，当我们在日新月异变化着的物质世界中，仅从个人生活所得出发，去追求物质的享受，固然也会有一定的乐趣，但这种物欲的追求是无止境的，这种享受与乐趣往往转瞬即逝，留下的仍是烦恼与迷惘，或者是更为强烈的欲望。这种令人困扰的追求为智者所不取。真正的智慧来自慈悲，对包含自己在内的众生的慈悲。因为想为众生解脱烦恼而去思索人生的真谛，处理日常生活中的种种得失，明白什么是善，什么是恶，时时保持自己意念的清净，这就使自己站到了高处，自然会产生非同一般聪明的智慧。
可能有人以为这段话不一定切合实际生活，但我相信，当我们在烦恼袭来时，静下心来，想想这段话，用这话的意思观照一下自己的行为，应该会有所得的。