曾在一家科幻杂志作过一年编辑，也就看了数以千计的科幻作品。
其中给我印象最深的是一篇几百字的小小说，说是未来某年，地球上人满为患，能源使用已尽，环境极度恶化，整个地球堕入了毁灭的深渊。为此，最优秀的科学家运用巨型计算机研究如何拯救地球。计算机却打出两行冷冰冰的黑字：请珍惜第二个地球！
作者的意思很明显：现今这个地球的悲惨命运已无法扭转，亡羊补牢已没有机会，人类只能带着教训和遗恨艰难地饮下自酿的苦酒。
小说虽短，却深刻地触及了人类面临的共同危机：我们的文明是否真的将在自己手中毁于一旦？人类真的面临着末日审判吗？我们到底还有没有机会？
与此相仿，《只有一个地球》的副题是《对一个小小行星的关怀和维护》。它着意提醒我们，在浩瀚宇宙中，地球只是一个几乎可以忽略不计的普通行星，但对于生活在它怀抱中的人类和其它生灵而言，这颗不起眼的蓝星球却是目前及今后相当长时间内唯一可以生存的家园。不幸者乃是，人类似乎很有些像那位不断向金鱼索取，最后却一无所获的老太太；人类正在使自己的家园越来越面目可憎，沦为高悬于头顶的一柄命运的达摩克利斯之剑，随时都可能劈将下来，将人类引以为骄傲的文明画上句号。
越来越多的科学家开始相信，在人类历史之前曾存在过史前文明，而且可能还不只一次。地球漫长的45亿年里，曾产生过比我们现在更高级的文明，但这些文明之所以没能延续下来，就是这些文明的缔造者自己戕害了自己，原因则极可能是由于恶化到了极点的环境使地球成了苦难的人间地狱。
作为斯德哥尔摩联合国人类环境会议的基调报告《只有一个地球》，是在58个国家，152位成员组成的通讯委员会的协助下编写的，称得上是人类对于地球、人类与自然关系的最权威的结论。它在开篇即悲天悯人地提出：当前的大多数的环境问题，都来自人类对生态的错误行为。我们日益认为人类不是地球上的寄居者，而是地球的主人。我们把征服客观世界看作人类的进步，即使这意味着常因我们错误地认为与我们幸福无关而破坏了自然界。尽管作为物种之一的人类，在破坏和污染了自然界之后仍能生存下去，但是在这样污秽的环境里，人类还能长期保持它的尊严吗？
环境问题已日渐成为世界范围的问题，必然也就需要一个全世界统一解决的方法。按《只有一个地球》的分析，在发达国家中，富足之日往往就是恶果来临之时，尽管这些发达国家已开始重视生态和环境，并保有大量的资金投入，但它们发达的本质却是以工业化时代的环境牺牲作为前提的，更不要说为了维持相对富裕的生活而消耗着惊人的能量。学者勃克明斯脱．富勒曾提出过对个人享用大大增长的一种估算法，他假设现代所有的动力供应都产生于体力劳动，则每个美国人使用的动力，在50年代相当于150个奴隶为其劳动，在70年代上升为400个，现在则高达1000个以上。事实上干这些的不是人力，而是机器，这些机器代替人劳动的代价是多种能源消耗殆尽，大量废弃物堆积为患，从而也就造成了人类环境中最迫切的核心问题———污染。
在发展中国家那里，情况更糟。由于这些国家几乎普遍认为环境污染是工业发展不可避免的副产物，加上生产力和技术水平低下，环保投入薄弱，绝大多数面临着“缺少食物或舒适生活，自然资源的枯竭，环境污染的积累，人口的增长以及超越物质需要的某些自然价值所受到的威胁。”发达国家指责发展中国家环保不力，使地球蒙难，发展中国家却有充足的理由认为发达国家今天的发达正是通过牺牲发展中国家的利益来获得的。
与此同时，无论发达国家还是发展中国家都面临着一个随时可能降临的灭顶之灾：核威胁。当1944年人类第一次爆炸了原子能时，新科技就将人类带到了新意义上的普罗米修斯神话的边缘。人类的这种新火种的确是从太阳神那里盗来的。“而这个盗窃行为带来的灾害，远远超过了古代神话中暗示的惩罚。如果贪婪地无限制地滥用原子能，其结果将会使现代的普罗米修斯被绑在荒无人烟的岩石上，遭受放射能的袭击，最终走向毁灭。”
需要着重指出的是，《只有一个地球》写于1972年，从资料来看，26年前的地球环境虽然恶化，但比起现在还算是一方净土。因此，最大的悲剧可能不仅在于人类生存环境所亮出的红牌，更在于科学家们的警告虽发出了20多年，人类却以惊人的冷漠无动于衷。地球正处于45亿岁的中年时期，本该是最旺盛的时代，它真的会在人类手里伴随人类而夭折吗？我们是否还有机会呢？
救救地球。救救我们自己！