我们自己感官是很狭隘的，凡人嘛，很多看不见。我们只看到，我们只了解到这个宇宙的多少？这个宇宙的真相我们都不知道，我们只知道一点点。所以我们读书，就盲人摸象。我们都在猜测，包括现在科学界，所有的科学加在一块，就是对这个宇宙的了解。现在总结出来说，不了解的百分之九十六，了解的只有百分之四。宇宙大多数的真相我们是不知道的。老科学家告诉我们，我们大脑百分之九十八点五都处在睡眠状态，休眠状态，一辈子没用过。
虽然百分之九十八点五休眠状态，还不等于百分之一点五都在工作，也不是，工作的只有百分之一都不到。还有一些处在似梦非醒的状态，有一些在睡，有一些还在转折的边缘地带，还有一些也不是在工作的。真正工作的是很少的，那你想想看，包括我们现在，你认为我们觉得眼睁得好大的在这里，我们真的眼睁开了？我们真的睡醒啦？没醒呢，我们还在做梦呢，就是百分之零点几的脑细胞在工作；大多数的，百分之九十八点五的都在睡觉。
所以我们这个教，为什么叫佛教呢？就是觉悟，就是苏醒。所以佛叫什么呢？佛，印度话叫阿耨多罗三藐三菩提。翻译成中国话什么意思？无上正等正觉。无上正等正觉再翻译成我们现在话，就是百分之百的脑细胞醒了。为什么人人有佛性？谁没有百分之百的脑细胞，都有。它全部醒了，就是佛了。
但是我们现在我们要学佛要修行，就是要唤醒自己。所以我们这个学问叫什么呢？叫三无漏学，戒定慧三无漏学。为什么叫无漏？它为什么脑子脑细胞不醒？是因为电不足。就像我们的那个手机一样的，你电用没了，它是不是自动就关机了。你充电，它就会好了。所以我们为什么叫戒恶修善？要积德。就是积正能量，正能量越大，脑细胞苏醒得越多，戒定慧三无漏学。如果你是漏的充电也没用。如果漏的话，就像瓶子没有瓶底，你能灌满吗？
所以听经闻法也有这三个规矩的，听经闻法，大家在学佛法的时候，要把自己观想成一个法器，就好像我今天这个瓶子，我拿一个瓶子来灌水。首先这个瓶子你要保证它不是个漏的，所以我们今天听法也是，你的状态，就是说，我是相信的，我很虔诚地来听，那就等于代表你这个生命不是漏的。否则你想：“我听听这和尚说啥。”你不是恭敬心。我讲一，你想三，你心里就跟我抬杠。就等于瓶子没底一样，装不住水的。
第二呢这个瓶子你要保证是干净的，你要洗干净。所以诚心啊，我们甚至忏悔业障很重要，保证这个瓶子是干净的。垃圾堆里捡一个脏的瓶子来，我把水装进去你也不能喝。
保证那个瓶子干净，所以除了恭敬之外还要有忏悔的心，自我忏悔，也就谦虚，还要有谦虚的心。还有一个，虽然瓶底不漏，瓶子也是干净的，但是你这个盖子你要打开，盖子要打开，瓶口朝上，那我这个水才能倒进去。否则你瓶子到是不漏，瓶子也是干净的，你这样底朝上，口朝下，我有能力把它倒进去吗？这口朝上就代表什么？谦虚、好学。所以谦虚令人进步。
说有一个人啊，也是一个当官的，他虽然信佛，但是他那天，他就问老和尚，他说：“老和尚，你给我讲讲佛法啊。”老和尚就：“好好好，请喝茶。”然后就倒水，往那个茶杯里倒水，倒倒倒倒，看着他倒，倒了还在倒，满了还在倒，满的都满到桌子上了。老和尚还在倒，他就忍不住，他就说：“师父。”他以为师父眼神不好，说：“师父师父，已经满了，已经溢到桌子上了。”老和尚说：“哦，是这样的，满了，我就再也倒不进嘛。”这位老和尚，对不对？是不是？这就叫一语双关，这个就叫什么呢？我们佛教讲这个教育叫什么？拿一个东西来比喻，一个你要是想学习，要把自己倒空了，清空了。
首先佛法它是千真万确，经过人类两千多年检验的，我们说啊，时间是检验真理的一个标准啊。佛法是经过两千六百多年检验的，佛法在人类历史上，从来没有给我们个体，或者这个社会带来负面的；没有因为佛法的理由去侵略、去杀别人，没有。两千多年从来没有。也就是在这个人类历史当中，不管哪一种文化，哪一种宗教，或者哪一个政体，都犯过这样的错误。但是唯独佛教没有，佛教一直是给人类带来正面的东西。