“和谐”一词，意为“和睦协调”。这是说，出家人共住要彼此心生欢喜，就像水和乳融合在一起，和谐无别。
佛教的“六和敬”，就是“身和同住。口和无争。意合同悦。戒和同修。利和同均”。其中，见和同解。戒和同修。利和同均。是和合的基本点；意和同悦。身和同住。语和无诤，是和合在身口意三业的表现。“六和敬”精神与和谐社会的理念是相通的。和谐社会一定是民主。法制的社会，戒和同修体现的就是民主管理僧团的律治精神。和谐社会是有着共同社会价值和理想目标的社会，见和同解正是追求一致的伦理价值观念。和谐社会是利益分配均衡的社会，利合同均实现的就是财富的公平处置。至于身和同住。口和无诤。意和同悦，则表现了生活中人与人之间的团结。和睦。和谐关系。
其次，我们也要深信因果，简单的说，就是深信有因必有果，善因得乐果，恶因得苦果的道理。我们常常会怀疑世界的公正性，感叹为什么有时善人受苦，恶者无报；为什么有时辛勤无果，不劳有获。于是乎，骂天骂地，认为老天既然不公，我们有何必遵循公义？于是，为非作歹，把心中不平强加于世界之上，使之符合自己的判断。其实，这都是因为我们对因果缺乏信心，理解造成的。《大宝积经》云：“假使经百劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”清楚的说明：因果虽说一定，但因要成为果，还须缘的参与，即佛教所说的“缺缘不生”。明白此道理，我们就不会对现实世界看似的不公心存怀疑。须知，在因果面前，一切都是公正的。我们决不会去怨天尤人，唯有自己积极努力的转变。有了深信因果的心也就拥有了公正的世界。
以上，如果做到这些，世界必将因此改变。拥有怎样的心，就会创造怎样的世界。和谐的世界，还应同时具备和平。公正。富足。温暖。清凉等诸多要素。当我们拥有完美无暇的心，这样的世界就离我们不远了。愿我们携手共进，从心开始，共创人间净土。