利益众生，是佛陀的精神本怀，佛陀传教都以度众生为核心，展开说法。度众生字面上虽是利他，其也成办自利，既然能发度众生之愿，即证明不将自我为中心。度众生是没有我与众生之分别，是彻底的平等，非造作的，其根本是做好当下。
米勒日巴尊者在证果之前，就已经有神通，他认为这时应该可以下山度众生了，师父说：“最好的度众生方式，即是精进修行。”这句话是说得何等精深！现在有些佛陀弟子每日发愿度众生，平时遇小事却斤斤计较，与人相处，总是三三两两，这样不平等，又怎谈得度众生？愿发的又有何意义？自己尚未成就，以什么度他？以盲引盲，与众生同入歧途！“度众生”之愿不是跪在佛前高声宣誓就了事，全在吾人平时生活中的点点滴滴，全在我等一颗平等心平常心做到底！无论发何等的大愿先做好自己每一个当下。度众生难道一定要为众生说法吗？就算有微妙的舌根、说微妙的法，说的口吐莲花，道德品质不圆满、众生依然不依法修行。你的为人处事如法，一言一行如律，就算一句法也不说，亦能度化众生。生活中，不以得失而喜悲，不因是非而烦恼，知谦虚、不攀缘，明忍让，不高慢，默默无闻做一切善事，以真诚的心包容身边的人，这样，恶人也会被感化，有惭愧者自然向你学习，这不即是度众生吗？何须一定要说法？总之，即是“以德服人！”这不是否定了以做事业来利生的人，有智者，在任何环境下都能利益众生，完善自己，而后做利生的大事业，更是圆满！无论自己是小沙弥的身份，还是大法师的身份，做好自己该做的，一言一行即是别人最好的老师。
我们中没有人想成为只是自利的二乘人，都想成为大乘菩萨，既然心中有度众生之愿，那就做好眼前，以平等心做好每一个当下，如法如律，这即是对自己负责，同时也在度众生！