六祖慧能高足永嘉玄觉禅师曾说：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。,
因此，体验与体证禅，进入禅定的方法，不单坐，还有行。不单可以坐禅，还可以行禅。
看来,坐虽妙，行也妙啊。
中国古人说：行万里路，读万卷书。
古代高僧,也非常强调行对我们修学的妙用。
禅堂之中，坐一定时间后，便要起来行，禅堂之内，一圈一圈地绕行。
云水行脚，朝山访师，这是僧人的必修课。
据说，古代僧人行径江西、湖北等，便有走江湖之说。
佛法，尤其禅法，在行之中，将得到很深切的体验与体证。如果没有行，没有把自己置身于各式各样的大自然、大社会、大人生中，那么， “溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”，就无法得到真切的感受了。
曾有拙著，谓《孤僧万里行》，为我多年苍茫行脚记录文字的汇集。我总认为，行脚之中，好修戒定慧，好行闻思修，好息贪嗔痴。因为，大行脚，就是大磨难，就是大考验。就因此，有了大心胸、大眼界、大知足、大放下、大淡定、大自在、大超脱，从而大解脱。
那玄奘大师之西行，那法显大师之南行，那鉴真大师之东行，无不就是杰出的大行脚实践之典范。
当然，行或行脚，并非就是行禅。行禅的关键在于行或行脚中，要于任何时空中具有禅心，这是行脚变行禅的根本与基础。
行文至此，就以拙诗《孤僧万里行》作为结尾吧：
一钵千家饭，孤僧万里行。行脚在，混沌朦胧的婆娑世界，我缘已定。 那万里长空，烟云千重。那禅心如盾，袈裟如风。还有那，清晰分明的行者脚印，由你读懂。