“自我”是很无力的，“自我”是无法超越因果律的，因为“自我”等于因果律，自我就是因果律连结的种子，只有究竟的心量是可依靠的。
“究竟的心量”是无限的体谅，无限的慈悲，无限的智慧，也就是生命本来的面貌，也就是那个空性，也就是那个法性，它俱足一切的智慧，它俱足一切的神通，它俱足一切的好福气，它俱足一切趋吉避凶的根源，它让你与六道失去了连结，它让你可以在六道中遨游，自由自在想来就来，想去就去。
你知道吗？在监狱的犯人是没有自由的，因为他们是囚犯，那个在监狱里面没有自由的囚犯，就像六道轮回的众生，最愚蠢的是这六道轮回的众生也就是监狱里面的囚犯，他们竟然不知道，他们根本没有自由，却千方百计、自以为是地算计，想要趋吉避凶，想要事事如意，哪有可能。
犯人是没有自由的，你怎么可能想要什么就有什么，你完全要让典狱长来摆布，你完全要让监狱里面的警察来管理，该睡觉的时候就要睡觉，该做工的时候要做工，该受苦行的时候就要受苦行，该要罚劳动就要去罚劳动，该要放封的时候，就要被放封。所谓的放封就是出来跑跑步，封是封条啊！就是把那个封条暂时解开一下，让这个囚犯可以出来一下，完完全全都是受制于典狱长，跟这些监狱的警察所掌控的，一丝都得不到自由，却以为自己可以为所欲为。事实上为所欲为，犯戒了就要得到惩罚，被关禁闭，或者受更强度的刑罚；然而愚蠢的凡夫俗子都不知道，人算不如天算的三界之内的因果律，人算就是这个犯人，天算就是这些典狱长，还有这些监狱的警察的管制。
到监狱里面去的那些教诲师，也就是去监狱教化那些监狱犯人的那些教诲师，他虽然身处监狱里面，但是他是来去自如，他一点都没有被束缚的感觉，因为他来去自如，他想来就来，想去就去，你看他多自由。所以佛菩萨就是那个教诲师，所以，他想来监狱就来，想去就去，他一点都不受束缚，他纵使身处在监狱当中，他的内心是非常的自由自在的，可是监狱的犯人是一丝的自由都没有。
老师讲这个因果镜的原理，就是跟这个世界的众生来分享，六道是一个大监狱，然后这个监狱的因果律、规则就是这样地运作，按照因果镜的原则在运作。当你知道了因果镜的原理，知道你被关在监狱里面，你一点都不自由，而能产生了想要出离这个监狱的决心，那你的福德很大。所以我先告诉你，这个监狱的运作规则，然后第二个我要告诉你的是，怎样去出离这个监狱。
要出离这个监狱的不二法门，那就是你内心的一切邪曲、不善的这些自我的心，你完全不再跟它认同了，渐渐地这些邪曲跟不善的心消融了，当这些邪曲、不善的心消融了，你的自我就消失了，那你就出离三界了，出离这个监狱了，你就是佛菩萨了，你就能自由自在了，你就能处处逢凶化吉，你就能处处地来去任何一个世界，去分享你怎么走出来的过程。
当你知道你很苦，而你不想再这么苦的时候，你才能听进老师在分享这些宇宙最深沉、最奥妙、最自在而能解脱的方便法，而如果你不觉得你现在很苦，那代表你受的苦还不够，你可以再继续追求你的快乐，你可以再继续追求你想拥有的，你可以再继续去出生，或者追求一切你想要的，因为那另外一边就是失去、死亡、毁灭。
当你渐渐地看透了生命现象的这些真相的时候，你就能随顺因缘，随顺自然，让因缘自己去流动。
你的身体它会渐渐变老，你的美貌它会渐渐变丑，你的孩子，你把他接引到这个世界来的时候，他小时候会跟你在一起，渐渐长大他会离开你，也就是生离，因为他有他的世界要去追求，他有他生命的旅程要去实现，他不可能永远在你旁边的，等到有一天，你会跟他死别，那这就是因缘，当你能看透了，这是生命原来的样子，你去享受它的样子，它平淡无奇，让因缘自己去流动。
某个事情激你生气了，生气也会自动消失，你情绪的不安，你不需去做任何的预防，或者想要摆平它，你让它自己去流动，它会消失；你的快乐会消失，你的痛苦也会消失；你情绪的不安，你让它自己去流动，它也会消失。但是最大的麻烦是你误认它是你，你跟它是一体的，一体成形而完全没有距离、没有空隙，你的情绪不安时你就完全变成不安，你不痛快，你就变成那个不痛快，你跟他完全没有距离，那你就变成你情绪的奴隶，你自我的奴隶，你一丝丝都没有自主权。
你知道，你的身体，你的情绪，你一切拥有的，一切产生的它都会消失，你可以享受那个过程，而不要去抗拒那个过程，因为这就是生命原来的样貌。
孔子曾说：“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。”为什么人与人之间的互动要那么地激情，要那么地热络，在瞬间爆发，然后到另外一边的时候，就翻脸成仇，或者冰冷到谷底。易热就易冷，很宁静、很平静，留个不尽的余地之感情是生命的美感，亲情、爱情、友情都是这样的。
所以，就是你要把你这一颗心，常常拿出来对照、观照，跟老师分享的这个空性的道理去对照。对照就可以看到我们一直认为很有意义的事情，事实上是一丝都没有意义，我们追求的有意义的生命的发光、发热，或者一切的成就，事实上一点都没有意义，生命唯一有意义的就是看透这些世上的真相。
然后你就能全然地飘浮，换句话说，你在生命的河流里面飘浮，河流把你带到那个地方，你都在每个片刻里面，尽兴地品尝享受，享受那个片刻，那个地方，一切都会变动，世界没有永恒，这就是生命现象的真实面貌。
当你看透了，然后跟你生命的经验拿来对照，产生观照，你所有的执著都很愚蠢，你所有认为很有意义的事情，事实上一丝都没有意义。你就能渐渐地体会，自己的那些执著是没有意义的，你不需要放下，因为它自然溶解掉。
为什么要用力放下，因为你放不下，所以你执著的东西，你以放下的概念来自我催眠、自我欺骗，这样更会加深了你的执著。事实上重点不是那个放下，翁是你的执著，是因为你没有看透，所以你选择自我欺骗啊！这世界就是这么痛苦，然后我要怎么办，我要逃避就叫看破，如果你看透就自在。
看破是痛苦的，这世界为什么会那么痛苦，是因为你没有看透，你一直在追求，你才会那么痛苦，你追求快乐，就是在追求痛苦，当你看透以后，你也不需要告诉自己，那我不要追求快乐，你自然连想要产生追求快乐的那个欲望都溶解了。
因果的真相 第五章(三)邪曲的自我让众生牢牢被困在六道的监狱之中，却从不自知
时间：2015-12-21 19:14:28 来源： 作者：
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