开展佛性的道路
──尊贵 创古仁波切开示「自生」与「对生」观想
日期:2007年12月27日
地点:菩提迦耶
翻译/校稿:堪布丹杰
请法/文稿整理:噶玛露买嘉母
一、前言
尊贵的 创古仁波切于二00七年十二月二十七日,在菩提迦耶接见来自台湾的弟子与法友们,时值药师佛法会之圆满日。 仁波切为大众作了精要的开示后,更慈悲的针对法友们的提问,一一解惑,全程并由堪布丹杰进行中文翻译。
带着无比的虔敬,把手举得高高,终有机会向 仁波切请法。请法的内容是有关于药师佛仪轨中,自生与对生的观想。对于佛法小班生的我而言,由于 仁波切仔细而具条理的教导,厘清与建立了许多重要的观念。今将文稿整理如下,期盼将这份法喜,传递开来。
二、开示内容
提问:尊敬的仁波切,我们这三天进行了非常殊胜的药师佛法会,在仪轨当中有提到所谓的「自生」与「对生」。请教 仁波切,什么是「自生」与「对生」的观想?如何在片刻之间就完成这个观想?谢谢。
仁波切:
(一)、观想的方法
在进行自生观想或对生观想时,可以将两者同时观想,也就是自生、对生一起出现。或者不同时做观想,而先观想自己是本尊。自生观想清楚之后,再进行前方的对生观想,观想前方也有一个药师佛,这样也是可以的。因此,观想的方法有这样次第的不同。
(二)、观想的原因与目的
1、自生观想
为什么要做自生观想?意即为什么要观想自己就是本尊呢?它的原因是:首先,我们现在都在学习与修持佛法,以佛法的见解来说,透过修持,我们最终都能够得到佛的果位。为什么我们能够得到佛的果位呢?原因就是由于我们每一个人的本质、本性就是佛性,都具有如来藏,只是受到一些暂时的烦恼与染污所包覆,使得最好的佛性没有办法展现出来。要让这个佛性展现出来,就必须知道自己本来是清净的,是具备佛性的;而且需要时常想着、提醒自己:你是清净的;方法就是透过自生观想,让自己知道自己是清净的。就像在药师佛的修持当中,观想自己是药师佛的时候,即在培养与明白自己的心与药师佛的心是无二无别的,是一样的,这就叫「自生观想」。透过这个观想,可以帮助我们本所具有的这个清净的功德展现出来。
自生观想就是观想自己是本尊,最主要的目的就是让我们本来具有的那个佛性,能够开展、显露出来。
2、对生观想
接下来,为什么要做对生观想,也就是在前方亦观想有佛菩萨呢?这是因为我们为了要认识自己的佛性,让自己的佛性开展,就需要具备几个条件。第一个是要有福德资粮,要积聚福德资粮;而且你要真正对三宝有信心,才可能这样开展自己的佛性。因此,我们就要观想在前方有药师佛,并对药师佛做供养、赞叹,以及升起信心。观想时,包含药师佛的颜色、形象、手中拿的法器等,都很清楚的观想于前方。以上是为什么要做对生观想的原因。
虽然我们现在用凡夫的肉眼,没有办法看到佛菩萨好象真的在我们前面,但是事实上,因为佛菩萨大悲的加持,祂随时都在看顾着众生。佛菩萨看着众生,就好象在祂手掌中一样,是那么的清晰。所以,当我们观想前方有佛菩萨时,最重要的是相信佛菩萨就在我们前方出现,并且在这样的情形下来修持。
(三)、观想的细节
在做药师佛的观想时,要观想自己现在就在药师佛的坛城,整个宫殿也要观想出来。这个宫殿有东、南、西、北四个门,我们要观想自己就在宫殿的东方之门,同时也有莲花座等等,观想自己坐在东方之门的莲花座上。然后,整个坛城的中间坐的就是药师如来。中间是主尊的药师佛,四周有八瓣莲花,每一个花瓣上,分别坐的是七尊的药师佛,总共是八大药师如来,中间是主尊,周围的八个花瓣坐的是其他七尊药师佛。那么还剩一个花瓣,这个花瓣上面放的是药师佛的经典,经典的方位是朝东方之门的位置。这样观想之后,接着,我们再向八大药师如来等等来做赞颂,因为这样而积聚资粮,向药师佛发愿。
三、结语
在整理文稿的过程中, 仁波切所开示的要义与条理亦渐渐明朗。因此,本文将试以下表廓清眉目,并为之作结:
观想的方法 | 同时 | 自生、对生之观想同时出现 | |
先后 | 先做自生观想,再做对生观想 | ||
观想的意义、原因与目的 |
自生观想 | 意义 | 观想自己是本尊 |
目的 | 开展佛性 | ||
原因 | 众生本具佛性 | ||
对生观想 | 意义 | 观想前方也有佛菩萨 | |
目的 | 向佛菩萨做供养 | ||
原因 | 开展佛性需要具备福德资粮并升起信心 | ||
观想的细节 | 方位 | 观想己身处于东方之门的莲花座上 | |
中央 | 主尊之药师佛 | ||
周围 | 八瓣莲花上有七尊药师佛及经典 |
「观想」对于仪轨的修持,实是一个根本而重要的功课,但对于初学者而言,它也存在一些难度。透过 仁波切极具次第的解说,让我们明白了「自生观想」与「对生观想」的意义、目的、原因和方法。相信在 仁波切智慧法语的引领下,听闻者不仅能得受传承法教之加持,修持者亦能基于理解观想的深层含意,增上实修之行愿。