欲界
时间：2013-05-16 00:00:00 来源：作者：

直译巴利文apàya（恶趣），是毫无（apa）快乐（aya）。这是对痛苦远远超越快乐的各种生存界的总称，它们是造恶者由于恶业成熟而投生之地。

根据佛教，地狱是最低下的生存地，也是最痛苦之地。据说，在八大地狱里的众生，他们从投生至死亡的期间里，必须不断地遭受自己的恶业之果，完全没有休息的机会。

八大地狱名为：等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、燃烧地狱、大燃烧地狱、阿鼻地狱。

此中的众生其痛苦程度，是一个比一个更剧烈、更难受。尤其是阿鼻地狱，是最下层及最为恐怖的。

著名的提婆达多，目前就在此地受苦。每一个大地狱的四方又各有四个小地狱，因此共有一百三十六个地狱。

畜生道（动物道），是恶趣生存地之一，人们因恶业的果报而投生到该道里。根据佛陀的教导，造恶业的人能够投生为畜生；

畜生也能因为过去世所累积的善业，而投生为人类，甚至投生为天神。虽然畜生道的痛苦，并不像地狱众生那么悲惨；

但由于其处的痛苦还是远远超过快乐，以及由于在动物道里，并没有适合的时机造作善业，所以把它归纳于恶趣。

常被译为‘饿鬼’的巴利文peta，是指一类时常受到饥饿、口渴及其他病痛，而无法减除其痛苦的众生。所以鬼类很可怜，我们应当同情他们，而不是害怕他们。

饿鬼们并没有自己的世界，他们与人类住在同一个世界，如在森林、沼泽、旷野、坟场里等等。

一般上，人类并不能看到他们，除非他们把自己显现出来给人看。或者，拥有天眼通的人也能看到他们。

阿修罗包括了几种有情众生，恶趣地里的阿修罗，是指与饿鬼类似而长期遭受饥、渴、病痛等折磨的有情。

所以恶趣地共有四种：地狱、畜生、饿鬼、阿修罗。另外有一种阿修罗，他们经常与三十三天的天神作战；

这些阿修罗不属于四恶趣地的众生，而是属于人、天二善趣地的众生。只是这些天人们的嗔心比较重，并且喜好争斗。

欲界善趣有七种：人间、四大王天、三十三天（帝释天）、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

加上四种恶趣，共十一界组成了整个的欲界生存地。欲界生命是低劣的，因为充斥着贪、嗔、痴及无穷无尽的欲望。

而色界生命是殊胜的，因为已经没有了嗔，也没有了两性欲望、饮食欲望、身体及穿着等低劣的欲望。

人间：直译巴利文manussa（人），是拥有敏锐心者。由于人类的心非常敏锐，这令到人类比其他众生更能造作较强的善或不善业。

人能够修行直至证悟佛果，但也能够造下弒父弒母极重的恶业。

人间是有苦有乐、忧愁愉悦参半之处，但由于它提供了获取最上乐的机会，所以它被视为是善趣。

四大王天：接下来的六界是欲界天，诸神的住处。在这些界的寿命比在人间里的长，所享受的欲乐也比较美妙，但这一切也都是无常的。

四大王天依四方而有四个分界。每一分界皆由一位天王所统治，而其居民都是属于半神的有情。

在东方，持国天王统治干达婆，即：天界的音乐神。在南方，增长天王统治守护神，即守护森林、山岳、宝藏的守护神。

在西方，广目天王统治诸龙神。在北方，多闻天王统治诸夜叉。

三十三天：据说，古时有三十三位把自己的生命，奉献于他人的福利的善男子；

死后他们投生至该天界，成为该界的大王与三十二小王，如是该界即因此而得其名三十三天。

该界的大王是帝释天王（Sakka），亦名为‘因陀罗’，住在该界首府‘善见’里的最胜殿。

夜摩天等等：这些天界是一层比一层高。夜摩天是极乐之境，其王是善夜摩王或夜摩王。

兜率天（Tusita），则是菩萨成佛之前最后一世的住处。化乐天的天神，能随心所欲造出欲乐之物。

他化自在天的天神，不能自己造出欲乐之物，但能够控制他人所造之物而取为己用。

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