关于四界分别观（续1）
时间：2013-03-29 00:00:00 来源： 作者：
继续以四界分别观培育定力，并且趋向于近行定时，你将见到不同种类的光。对于某些禅修者而言，刚开始的光是犹如烟一般的灰色。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站若继续辨识灰光中的四界，它将变得白若棉花，然后白亮得有如云朵。此时，你的全身会呈现为一团白色的物体。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站继续辨识白色物体中的地、水、火、风四大界，你将发现它变得透明晶莹，犹如冰块或玻璃。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这种明净的色法（透明的物质）乃是五根，《巴利论藏》称之为‘净色’。在这五种净色当中，身净色遍布于全身。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在此阶段，身净色、眼净色、耳净色、鼻净色与舌净色，看起来像透明的团块。这是因为，你还未能破除相续、组合及作用这三种密集的缘故。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站继续辨识此透明体中的四界，你将发现它闪耀与放射光芒。当你能持续地专注于此光至少半小时，即已经达到近行定。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这时，你应当在此光的帮助之下，注意透明体内的小空间。你将发现透明体，被粉碎成许多微粒，这些微粒称为色聚。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站达到此阶段时，称为七清净中的心清净。心清净，即指四禅八定与近行定。对于四界分别观，此阶段的定力即是近行定。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站接着，你可以借着分析这些色聚，而进一步培育见清净。见清净，是依特相、作用、现起与近因辨识名色法。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站见清净因它协助人们清除‘永恒之我’的邪见，而得其名。通过辨识所谓的人只是在因缘和合之下生起的名色法组合，x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在它们之内或背后，并没有一个主宰的‘我’存在，即会达到这阶段的清净。这阶段也名为‘名色分别智’，因为是依名色法的特相、作用、现起与近因分别它们。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在解释如何修行观禅之前，我应当举出禅那与近行定的实修利益。在修行观禅时，必须辨识许许多多的法，疲劳可能因而产生。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当感到疲累时，能休息一阵子是很好的。在《中部.双寻经》的注释里，举了一个譬喻来说明以禅那作为休息处的情况：x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在战争当中，有时士兵们感到疲劳，然而敌人还很强盛，无数的飞箭不断射来。此时，疲劳的士兵们可以撤退到碉堡中休息。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站在碉堡坚壁的掩护下，不会受敌人飞箭的危害。他们可以休息到疲劳消除，体力恢复之后才离开碉堡，回到沙场作战。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站对于止观禅行者，禅那就像一座碉堡，是修行观禅时的休息处。对于没有禅那而直接修四界分别观的纯观行者，他可以近行定作为休息处。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站休息到恢复清新与活力之后，他们可以回到观禅之战场，继续观照究竟名色法。这就是拥有休息处的利益。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站现在，我应当从如何分析色聚，开始解释如何修行观禅。色聚有两种，即明净（透明）色聚与非明净（不透明）色聚。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站含有净色（五净色中的任何一种）的色聚才是明净，其它的色聚都是非明净。首先，你应当辨识个别明净与非明净色聚里的地、水、火、风四界。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站你会发现这些色聚，非常迅速地在生灭，而你还无法分析它们，因为你还看到色聚是有体积的微小粒子。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站由于还未破除三种密集，即：相续密集、组合密集与功用密集，所以你还停留在概念（施设法；假想法）的领域，x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站尚未达到究竟法（胜义法；根本真实法）的境界。由于还未破除组合与形状的概念，所以还有小粒或小块的概念存在。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果不更进一步地分析各种界，反而以观照这些色聚的生灭来修行观禅，那么，你只是对着概念修行观禅而已（不是真正的观禅）。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站所以，你必须更进一步分析色聚，直到能在单独一粒色聚中，见到地、水、火、风四界，如此做乃是为了见到究竟色法。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如果因为色聚极度迅速的生灭，使你无法辨识单一粒色聚里的四界，那么你应该忽视它们的生灭。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这就好像与不想见的人不期而遇时，装作没看到或没注意到他一样。不去理会生灭，而只是专注于辨识单一粒色聚里的四界。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站正因为禅定的力量，才使你能够忽视色聚的生灭。若还不能成功，那么你应同时注意全身的硬，然后再注意单一粒色聚里的硬，x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站如此一再交替地辨识，直到能清楚地辨识单一粒色聚里的硬。然后对地界的其它特相及水界、火界、风界的特相也都应当逐一地如此修行。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站应当如此辨识明净与非明净色聚里的四界。成功后，你即可逐一地辨识眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体与心脏里诸色聚的四界。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站应当辨识这六处里明净与非明净色聚中的四界。在每一粒色聚中，至少含有八种色法；x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站它们称为‘八不离色’，即：地、水、火、风、颜色、香、味与食素。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站辨识六处里明净与非明净色聚中的地、水、火、风这四界之后，你也应辨识它们的颜色、香、味与食素。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站颜色：每一粒色聚里都有，它是色所缘（视觉的对象）。这种色法非常容易辨识，在此略过不提。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站香，或气味：每一粒色聚里都有。应当辨识鼻净色与有分心两者。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站首先辨识鼻子里的四界，你将很容易地看到鼻净色。必须在鼻子里正确的色聚中，才能看到鼻净色。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当你能成功地辨识六处里明净与非明净色聚中的四界时，就能很容易地看到明亮的有分心（即意门），它存在心脏里，以心所依处为依靠。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站心所依处色，是由称为‘心色十法聚’或‘心色为第十个色法的色聚的非明净’色聚组成的。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站辨识鼻净色与有分心之后，你可以选一粒色聚来辨识它的香。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站香，是一种可由鼻识或意识认知的法（事物；现象）。鼻识依靠鼻净色而生起；意识则缘于有分心生起，而有分心本身，依靠心所依处色。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站这是为何想要辨识色聚里的香时，必须先辨识这过程当中的鼻净色与有分心的理由。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站味（滋味）：每一粒色聚里都有。在辨识舌净色与有分心之后，选一粒色聚来辨识它的味，可以从辨识舌头上唾液的味开始。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站与上述的香情况相似，味，是一种可由舌识或意识认知的对象，所以舌净色与有分心两者，都必须辨识。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站《分别论》的注释《迷惑冰消》中提到：“sabbopi panessapabhedo manodvarika-javaneyeva labhati。”这显示可以只凭意识，来认知色聚中的颜色、香与味。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当禅修工夫还未深时，你用鼻识与舌识，来协助自己学习如何以意识认知香与味；当禅修工夫深且强时，你就能够只以意识去认知香与味。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站食素（营养素）：每一粒色聚里都有。有四种食素，即：由业、心、时节（火界）或食物所产生。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站透视到任何一粒色聚里，你都可以找到食素，并且能见到从这食素一再地生出许多色聚。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站辨识色聚中这八种基本的色法之后，你应尝试辨识特定色聚中，其它种类的色法。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站命根：这是维持业生色生命的色法。在心生色聚、时节生色聚与食生色聚里，没有命根，只有业生色聚里才有命根。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站明净色聚都只由业产生，所以应当先在明净色聚里找到命根。你应辨识一粒明净色聚里的八不离色，然后寻找命根。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站命根，只维持同一粒色聚里其它色法的生命，不维持其它色聚里色法的生命。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站辨识完明净色聚里的命根之后，你也应尝试辨识非明净色聚里的命根。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站身体中有三种非明净色聚里，含有命根：一种是‘心色十法聚’，它只存在心脏；另外两种是遍布全身的‘性根十法聚’和‘命根九法聚’。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站因此，若你能在心脏以外，身体某处的非明净色聚中看到命根；你就知道该色聚，肯定只是性根十法聚或命根九法聚。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站为了分别这两种色聚，你必须能够辨识性根色。性根色：它存在于全身六处的非明净色聚中。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站辨识明净与非明净色聚中的命根之后，你应在有命根的非明净色聚里，找到性根色。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站若你找到性根色，则那粒色聚即是性根十法聚，而不是命根九法聚。男性只有男根色，女性只有女根色。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站男根色是令你知道‘这是男人’的素质，女根色是令你知道‘这是女人’的素质。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站当你能够辨识性根色之后，继续在全身六处，即：眼、耳、鼻、舌、身与心脏的色聚里，寻找性根色。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站心色（心所依处色）：这是支持意界和意识界的色法。意界，是五门转向心及领受心。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站意识界，包括除了意界及眼、耳、鼻、舌与身这五识以外，其它所有的心识。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站心色（或心所依处色），是意界和意识界产生的地方，它的特相，是作为意界和意识界依靠的色法。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站要辨识心色时，你先使心专注于有分心，然后弯动一根手指，注意观察想要弯手指的心，会在有分心里生起。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站然后，你观察那样的心，依靠什么色法而生起。该色法即称为心色，它存在于心色十法聚中。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站接着，你也应当辨识，与心色同在一粒色聚里的其它九种色法。x39佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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