一次，关于四念处这个念处之道，到底是前行道？或是合行道？能够背诵三藏的小龙长老说：“念处之道，是八圣道分中的前行道。”意即，那是出世间圣道生起之前的世间修行道。
然而，他的老师，小须摩三藏长老则说：“念处之道是合行道。”意即，那是兼有世间法与出世间法的修行道。
小龙长老坚持说：“尊者，此道是前行道。”而他的老师，也坚持说：“贤友，此道是合行道。”
由于他的老师仍然坚持己见，小龙长老就默然不再答辩。他们结束了佛法讨论，但是，双方没有达成共同的结论。
他的老师小须摩长老，在前往寺院浴室的路上，一直思惟着这件事。并且，他开始背诵经文，特别是长部的《大念处经》。
当他背诵到：“诸比丘，如此修行四念处七年的人…”这段经文时，他下了一个结论：
出世间道心生起之后，不可能一直处在道心之中持续七年之久，因为道心只生起一次，只维持一个心识剎那而已。因此，他的学生小龙长老的见解，是正确的。
那一天，正好是阴历初八的布萨日，轮到他的学生小龙长老开示佛法。当开示正要开始的时候，小须摩长老来到讲堂里，并站在讲台的后面。
当小龙长老诵念开讲的佛法偈颂之后，他的老师小须摩长老，以大众可以听见的声音，对他说：“贤友，小龙。”
小龙长老听到了老师的声音，就回答说：“什么事，尊者？”
他的老师说：“我所说‘念处之道是合行道’，这是不正确的；你所说‘念处之道是前行道’，这是正确的。”
正如这般，古代的长老们并不会互相嫉妒，不会像握紧一束甘蔗那样地，固执自己的见解。他们采取合理的见解，而舍弃不合理的。
于是，小龙长老了解到：对于连他的老师这般精通佛法的人，都会有混淆的观点。那么，对于未来的梵行者，就更加不能确定了。
于是，小龙长老想到：“我应当引用经典上的话，来解决这个问题。”因此，他引述了《小部.无碍解道》中的这一段话：“念处之道这个前行道，被称为是唯一的道路。”
为了详细说明此事，并且显示出佛陀，为什么在《大念处经》里开示四念处是前行道，小龙长老进一步引用《无碍解道》的话如下：
“最上之道是八圣道分；最上之理是四圣谛；最上之法是离欲（涅盘）。这是唯一的道路，没有其它道路能使见解清净。依循此道路而行，你就能降伏魔王，灭尽众苦。”
修行此四念处单一的道路，能获得七项利益，那就是：使众生清净、超越忧愁与悲伤、灭除痛苦与忧恼、成就正道与现证涅盘。
编摘于南传尊者的开示