菩提（觉悟），是指四个道智：须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道。一切知智（佛智），可以有或没有跟它一同生起。
菩提有三种，正等正觉提：此菩提是指，四个道智连同一切知智同时生起。一切知智，是指明了一切值得了解之事。
在此，正等正觉者没有依靠导师，而是自己证得彻知四圣谛的四个道智。除了能断除内心的烦恼之外，他也能断除过去世的习气。
辟支菩提：此菩提是指，无师自通地证得彻知四圣谛的四个道智。
声闻或弟子菩提：此菩提是指，必需依靠导师（佛陀）的帮助，才能证得彻知四圣谛的四个道智。
关于生天之道，欲界天有六层：四大王天、三十三天（帝释天）、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
我们可以通过，不断的布施出财物或佛法，多行物布施和法布施的善业，并且清净地持好五戒。于此，我们便能在死亡之后，投生到这六层欲天界之一。
色界天有十六层：梵众天、梵辅天、大梵天。少光天、无量光天、光音天。少净天、无量净天、遍净天。广果天、无想有情天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。
若想投生至色界梵天，我们必须在今生今世，通过严格的持戒、精进地修习禅定，在证得四种色界禅定之一，并将此禅那保持到临命终时，我们才能投生到这十六层色界天之一。
而最后的五层色界天，你还必须证悟佛教中的第三果——阿那含圣果，才能如愿地投生到无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天，这五层色界净居天之一。
一般来说，学习佛教、修行佛法，共有三个目的：一、追求人、天福报；二、追求今生解脱轮回；三、追求成佛。
第一种目的，是当今90%以上佛子们的目标。第二种目的，是不到1%佛子的目标。而第三种成佛的目的，则只是一个空想。
因为，在当今社会，并没有哪个佛子，能做出真正的菩萨的行为。譬如：布施出自己的所有财物，布施出自己的身体器官，乃至布施出自己的生命。
于这三种学佛目的中，第一种求人天福报最容易修，第二种求今世解脱次之，第三种求成佛最难修。
有鉴于此，建议中国的佛子们，可选择安心地修人、天福报，因为它最容易，只需要多造些布施善业，严格地持好五戒即可。
对于那些想要在今生今世，追求解脱轮回的真佛子，我们应该生起尊敬心去护持他们。因为他（她）必定会放弃世俗社会的一切，于今生在佛教中出家，只为证悟四种圣果之一，在今世成就脱离生死轮回的伟业。
对于那些想要成佛，决意修习菩萨道的佛子，建议从原始佛典的有关十波罗蜜的经文中，去寻找真正的成佛之道。
因为释迦牟尼佛在世时，的确开示了菩萨道的修行方法。这些佛语被记载于《巴利三藏》及巴利义注，相信有心人一定会去深入了解，从而去追寻与修习，无量世间里最伟大的善行——成佛后去救度众生。