本生故事
以前，有一个名为大黄金的年轻婆罗门，他的出生地是波罗奈国。他思维欲乐和世俗生活的过患，决定出家修行。
当他舍弃家庭与一切财富出家时，身边的亲戚、朋友等，受到他清心寡欲的感染，也决定随同他一起出家修行。
于是，连同他的六个弟弟、一个妹妹、一个男仆、一个女仆和一个朋友，一共十人，在一个阳光灿烂的日子，一起前往渺无人烟的大森林中，共同出家修行。
他们住在森林里的一个莲花池旁，以采摘野果维生。然而，刚开始时，他们都一同出去采摘野果。
由于人多，他们互相之间依然叽叽喳喳，有如村民一般地说话，并不像是森林隐士。
为了终止这种不良的情形，身为大哥的大黄金说：“我单独一个人去找水果，你们都留下来安静地修行。”
其兄弟则说：“您是我们的首领，所以不应该让您去摘水果。妹妹和女仆也不应该去，因为她们是女人。我们八个男人，应该轮流去摘水果。”每个人都同意这个建议。
过了一段日子，他们的心变得非常宁静与知足。他们不再贪求水果，而只取近处莲花池里的莲藕来维生。
值班的人，把莲藕拿去森林的茅屋里，分为十一份。最年长的先拿他的份，击石鼓为讯，然后回到自己的地方安静地吃，再继续自己的修行。
排行第二的人，在听到石鼓响后，就去拿自己的一份食物，然后再击鼓为讯。
如此，他们一个接一个地去拿自己的食物，回去自己的住处安静地吃，然后继续修行。
因此，除非有特别的原因，他们相互之间，是没有机会彼此相见的。
由于他们非常精进地修行，因此导致帝释天王的宝座震动。帝释天王想了一下，就知道其原因所在。
其时，帝释对他们是否真的不执着欲乐，存有较大的疑心。为了探其究竟，他连续三天，以神通力藏起作为大哥的食物。
第一天，大哥去拿自己的食物时，他没有看到自己的食物，他想，应该是值班的人遗忘了。他没有说什么，只是回去自己的住处继续禅修。
第二天，他也没有看到自己的份，他想，可能是其它人误会他做了错事，而故意不给他食物来惩罚他。于是，他有如第一天般保持沉默。
第三天，又没有看到自己的份时，他想，若自己果真有做错事的话，他应该向他们道歉。
所以，大哥在黄昏时击鼓招集众人，说：“为什么你们没分食物给我？若我有做错事的话，你们就讲出来吧，我将向你们道歉。”
二弟就站起身，向大哥致敬，然后说：“大哥，可否让我为自己说几句话？”
在获得大哥的允许之后，他就发誓说：“大哥，如果我偷了您的食物，让我现在就拥有许多马、牛、银、金和一位美丽的妻子，跟我的家人住在一起，尽情享受世俗的生活。”
（这种誓言，表示只要我们还执着欲乐和世俗生活，当我们失去它时，就会感到痛苦。二弟发这誓言，是为了表示他自己，已经极端地厌恶欲乐和世俗生活。）
大哥听后，说道：“你已经发了很严重的誓，我相信你没有拿我的食物。你可以回去坐下。”
其它的人，则掩耳说道：“二哥，请您别这么说。您的话实在太严重、太可怕了。”
（他们掩耳，是因为身为禅修者的他们，对欲乐和世俗生活感到厌恶。欲乐实在可怕到，他们不能忍受听到有关欲乐的话。）
接下来，三弟则说：“大哥，若我偷了您的莲藕，愿我变成穿金戴银、拥有许多财富的人，并且拥有许多孩子，很沉迷与执着于欲乐。”
其它人听到，都掩耳大喊：“这太可怕了，请不要这样说！”
为了表明自己没有偷取大哥的食物，其它八人也发了类似的毒誓。
摘自《巴利经藏.小部.莲根本生谭》
在这故事里，身为大哥的大黄金隐士，即是释迦菩萨，其它人则是未来大弟子。
由于他们的心已经非常清净，他们真的很厌恶欲乐。他们每人都很勇敢地发了可怕的誓言，以取信他人。
由于这些誓言是根据事实而发，所以是和真实语一样的。在他们每人的誓言里，其要点是‘我没有偷您的莲藕’。
由于它是真实的话语，所以它是真实语。‘愿我拥有这或那’等字眼，则是建议应受到的惩罚，以取信他人。所以这种真实语，是为取信真实语。