（旁白）： 这个本生故事，是佛陀住在祇园精舍的时候，对给孤独长者的儿媳——文荼长者的女儿、毗舍卡的妹妹善生女所说的谈话。
善生女以非常美好的名声嫁入给孤独家，然而她因为是富贵家族中的女儿，生起了傲慢心。她性情强悍、容易发怒，粗暴野蛮、强横无理，不侍奉公婆和丈夫，威胁并殴打家中的众人。
有一天，佛陀率领五百位比库前往并坐于给孤独家，给孤独大长者坐在佛陀旁边听闻法语。正在这个时候，善女愤怒吼骂仆从人等。佛陀停止说法，问说：“这是什么东西的声音？”
“世尊！这是没有孝敬心的儿媳，不侍奉公婆和丈夫，不施行布施，不守护戒律，没有信仰，也没有清净心，从早上到晚上，都在怒吼喊叫。”“既然这样，可以叫她到这里来。”善生女来到并行礼后，站立在一边。
于是，佛陀问她说：“善生！作为妻子，有七种类型，你想当其中哪一种呢？”“世尊！如此简短精炼的话语，我无法明了其中的意义，请详细的解释给我听。”佛陀说：“既然这样，你好好的专心听着。”
佛陀为此念如下偈颂：内心凶狠没有慈心，心恋他人疏忽己夫。
挥霍钱财经常杀生，如此妻子称“杀害妻”。
从事技艺、经商、农务，丈夫为妻子储财富。
零散小钱她也占据，如此妻子称“盗掠妻”。
贪吃懒惰不做事情，粗暴强横常说恶语。
以虐待侍从为乐趣，如此妻子称“强势妻”。
助人为乐心怀慈爱，如母待子般对己夫。
善加守护家中财产，如此妻子称“阿母妻”。
如同妹妹对于姐姐，心存尊敬对待丈夫。
谦虚礼让顺从丈夫，如此妻子称“姐妹妻”。
见到丈夫满心欢喜，如同朋友久别重逢。
有德、有教养、常布施，如此妻子称“朋友妻”。
静听责骂害怕责罚，心无邪恶忍耐丈夫。
顺从支配无有抱怨，如此妻子称“婢女妻”。
善生女，这就是七种妻子。其中，杀害妻、盗掠妻和强势妻，这三种妻子将堕入地狱，其他几种妻子则将出生在化乐天中。
如此有妻女，叫做杀害妻。
盗掠强势妻，如同此等女。
不遵守戒律，粗暴不恭敬。
她们命终后，堕落于地狱。
如此有妻女，阿母姐妹妻。
朋友婢女妻，称赞其贤善。
这样的女子，守戒并自制。
她们命终后，投生于善趣。
如此，佛陀说明这七种妻子的时候，善生女证悟了初果。当她被问到：“你愿意做七种妻子中的哪一种？”她回答说：“我当如同婢女妻，世尊！”并且，她请求允许礼敬佛陀。
就这样，佛陀只说了一个比喻，就使善生女变得和蔼。佛陀吃完食物后回到祇园精舍，在指示比丘们应该做的事之后，进入香室中。比库们在法堂上，如同花开一般说着佛陀的功德：“诸位法友！佛陀只说了一个比喻，家庭妇女善生女就变得和蔼，得证初果。”
正好佛陀来到这里，就问到：“众位比丘！今天聚集在这里谈论些什么呢？”比丘回答佛陀说：“说如此如此的话语。”佛陀说：“众位比丘！她并非今天才这样，过去世善生女也有因我的一个比喻而变得和蔼的事。”于是，佛陀为此而说过去世的因缘。
过去，在波罗奈国梵与王统治国家的时候，菩萨从王后胎中出生。长大成年后，在叉尸罗学习各种学术和技艺，在他父亲死后，继承了王位，并如法治理国家。她的母后容易发怒，并且强横粗野，是一个经常吼骂、怒喝的人。
他思考想要用比喻劝止母后的行为，其后认为：“用草率且无根据的言语劝说，不是很恰当。”今后多注意有类似的事情时再忠告。某一天，他出发前往王家园林，母后也同他一起前往。
然而，在途中，听到有青坚鸟鸣叫的声音，随从们听到这声音都塞住耳朵说：“什么地方传来这样难听的声音，为什么会有这样粗野的声音？希望它不要再鸣叫了！”
菩萨由跳舞杂耍的人们跟随，陪同母后在王家园林游玩的时候，在一株开满了花的娑罗树下站立，这时有一只拘耆罗鸟以美妙的声音鸣叫，大家喜欢它的声音而互相牵手说到：“这是多么安稳、亲和、温柔的声音啊！你鸣叫吧，再多鸣叫些！”
大家伸着脑袋站立着，专心致志的眺望它。菩萨见到这两件事，他想：“真好！今天能使母后明白。”菩萨说：“母后！在来路的途中，大家听闻到青坚鸟的声音，都塞住耳朵并希望它不要再叫。粗暴的言语，不管是谁都不喜欢。”
于是，念如此的偈颂：它身体具有美好的颜色，可爱的人喜欢听闻善语。言辞粗暴不受人们喜爱，此世还是他世都是这样。
难道你没见到拘耆罗鸟？它有斑点及厌恶的黑色。
但这种鸟有柔和的叫声，因此大多数人都爱护它。
所以应该说亲切的话语，心中平和安稳说话贤明。
像这个样说话会更美丽，能把事义和道理说明白。
就这样，菩萨用这三首偈颂为母后说法，使母后明白其道理，从此以后，她成为了正确言行的人。菩萨只用一个比喻就使母后安稳和蔼。其后，随业报而离世。
佛陀说完这个故事后，连结过去、今生，作因缘结语：“那时波罗奈王的母后是善生女，王就是我。”