百喻经
尊者僧伽斯那撰
萧齐天竺三藏求那毗地译
中国宗教学会理事、积庆寺光亮禅师义译
婆罗门杀子喻
原典：昔有婆罗门，自谓多知，于诸星术种种技艺无不明达。恃己如此，欲显其德，遂至他国，抱儿而哭。有人问婆罗门言：“汝何故哭?”婆罗门言：“今此小儿，七日当死，愍其夭殇，是以哭耳!”时人语言：“人命难知，计算喜错。设七日头或能不死，何为预哭?”婆罗门言：“日月可闇，星宿可落，我之所记，终无违失。”为名利故，至七日头，自杀其子，以证己说。时诸世人，却后七日，闻其子死，咸皆叹言：“真是智者，所言不错。”心生信服，悉来致敬。
犹如佛之四辈弟子，为利养故，自称得道，有愚人法，杀善男子，诈现慈德，故使将来受苦无穷。如婆罗门为验己言，杀子惑世。
光亮解译曰：：有一位婆罗门自以为学识渊博，天文地理无所不通，就想在世人面前显摆显摆。于是抱着儿子去到别的国家抱着孩子嚎啕大哭，有人不解就问道：“你干嘛哭得那么伤心啊？”
婆罗门哭喊道：“我儿子七日之后就要死去，世间之悲莫过于白发人送黑发人，所以我才会如此伤心。”
人们见状纷纷宽慰道：“世事难料，生死也是如此。万一到时候不死呢？何必哭得如此伤心呢？”
婆罗门道：“日月可以幽暗，星宿可以不显，我的推算是绝对不会有错的。”
到了第七日，婆罗门就亲手把自己的儿子扼杀来证明自己推算预测的准确，世人不明所以，还以为那孩子真的是身坏命终，都一致赞叹他学识渊博，纷纷向他亲近。
这就好比有些佛弟子为了得到更多的名闻利养而处处宣说自己已经全面掌握了断生死不再轮回的修行之道，证得了圣果，从而杀灭了自己的善根，处处显现自己虚伪的慈悲德行。因为这个因缘，使得将来饱受众苦煎熬。这样的人就跟那愚痴的婆罗门是一模一样的。