阿育王传
中国宗教学会理事、积庆寺光亮禅师编译
（十一）优波鞠多因缘
前文说过，阿育王曾经迎接过优波鞠多以及一万零八名罗汉。优波鞠多如何度化这么多阿罗汉的呢？下边挑几个典型的例子进行讲述。
优波鞠多度化阿罗汉之一：
当时，北方有一个男子对世事厌烦决定出家，在其师尊的指点下主攻法藏、经藏和律藏这三藏经文，而且他的口才很棒，讲经说法由浅入深非常吸引人。后来他的师尊说：“你要想累计功德获得正果，就要到外边巡游，为世人讲经说法。”于是，他穿僧衣托饭钵开始了游僧的生活。每到一个地方，首先要用抑扬顿挫的声音分三段念诵经文，然后开始为大众讲经说法。因为他讲解佛法非常通俗易懂，大受民众欢迎，所到之处被民众里外三层包围着，看着民众陶醉的样子，他非常有成就感。但是随着时间的推移，他发现这种简单重复的生活实在乏味，心想：“像我这样念诵经文什么时候能获得正果呢？肯定不如坐禅来得实际！听说在摩突罗国有个优波鞠多，就连世尊都说他虽然没有三十二种相好，但是教授坐禅却是所有声闻中第一的，我为啥不去找他，让他教授我坐禅呢？”想到这里，他从北方徒步向摩突罗国而来。
风餐露宿日夜兼程终于来到了摩突罗国，向人打听了那罗拔利精舍方位之后，径直来到优波鞠多面前。看着眼前相貌殊特的阿罗汉，他升起了十二分的尊重立刻匍匐在地施行五体投地大礼，然后合掌说：“尊者，我从遥远的北方来，就是因为听说您教授坐禅是世尊声闻弟子中第一，希望您教授我禅法！”
“善哉善哉！”优波鞠多说，“比丘，你的师尊当初让你饱读三藏经文，让你为大众讲经说法是对的，你为什么不能坚持？”
“尊者果然了得，竟然知道我师尊曾经的指导方案。”男子合掌说：“我虽然按照我师尊的指导到处讲经说法，但是至今没有一点成果。再说这样的生活实在乏味，我实在坚持不下去了。另外，我结识了很多须陀洹道的修行者，他们说我的做法没有坐禅来得实际，所以才来到您这里学坐禅。”
优波鞠多听了入定观察男子，心道：“这个人经过多世的修行，能在这一世断掉所有烦恼。但是我应该教授他什么法才能使他登上圣位呢？”再继续观察，发现男子如果坚持为他人说法能入圣位。优波鞠多睁开双眼对男子说：“我刚才入定观察，找到了你获得正果的途径，但是你必须听我命令才行，否则不能得到正果！”
男子回答说道：“我愿意听您命令！”“既然如此，”优波鞠多对他说：“你在今夜为众生演说法教！”男子听了心说：“这是我之前从事的事情，没有什么难的”于是双掌合十说：“谨遵命令！”
当晚，男子为众生讲经说法，还是之前的流程，先用抑扬顿挫的声音分三段念诵经文，然后问优波鞠多：“尊者，我该为众施主说什么法呢？”优波鞠多回答说：“今天你为大家说说多闻有哪五种利益；五体因为什么而生；色、受、想、行、识之间有什么关系；眼、耳、鼻、舌、身、意有什么功能；如何通晓无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死这十二因缘！”
“多谢尊者指点！”男子领悟优波鞠多意图，然后开始说法，深深吸引了大众，说法之后得阿罗汉。优波鞠多对他说：“把竹板投入房中，你是我所度罗汉之一！”
优波鞠多度化阿罗汉之二：
当时，在宿罗城当中有个商主名叫天护，最开始对佛法并不敬信，在生意上总是进行欺诈，一来二去获得了不好的名声，没有人愿意和他交易。终于有一天，他对欺诈的生活产生厌倦决心弃恶从善，按照佛法关于施舍的内容对众生进行布施，逐渐获得了他人的好感，生意开始有了很大起色。有一天，他准备好一艘大船要入海打捞珍宝。出发前发愿：“如果我能得到珍宝安全归来，我当做五年一大会，因此守护佛法的神当拥护于我。”发完愿，他率领众随从开船进入大海，经过多天打捞终于获得珍宝安全回到家里。
当时，有个获得阿罗汉果的比丘尼，她入定观察发现了天护的心愿，并且知道其得到珍宝之后必然要办五年法会。“要办法会不能没有人作福田，没有人为上座，”阿罗汉比丘尼心想：“这次法会不同寻常，可以让天护对佛法产生敬信，我必须保证这次法会成功完成。我来观察一下谁能让大众获得福田，谁又是最上座！”于是入定观察，发现一万零八名阿罗汉以及学道的人和持净戒的人总共两万一十六人，这些人可以为大众作福田。另外，这最上座不是阿罗汉也不是获得须陀洹道的人，而是一个名叫阿沙罗的净持戒的人。她对这个人有所了解，知道其是某处寺院的住持，为人谦虚谨慎一心念佛，但是却没有获得须陀洹道，实在让人感到不解。“作为法会最上座竟然没有获得须陀洹，”阿罗汉比丘尼心想：“我必须想办法让他成为阿罗汉才行！”
于是，阿罗汉比丘尼来到寺院中，对住持阿沙罗说：“上座，你为什么不对自己进行庄严呢？”上座阿沙罗听了以为对方说自己僧衣不干净、身体有污垢以及头发长了，于是洗澡、换衣、剃除须发后再次坐在坐垫上打禅。阿罗汉比丘尼见了知道他并没有真正理解自己的意思，只好转身离去。
又过了一天，阿罗汉比丘尼又来到寺院中，站在阿沙罗面前合掌说：“上座，你为什么不对自己进行庄严呢？”
“这个比丘尼为什么总是说这句话呢？”上座阿沙罗心道：“我已经剃掉须发，洗澡换了法衣，为何还是我不庄严？难道是衣色不正？”想到这里，他立刻离座吩咐弟子将自己的僧衣染色。之后穿上焕然一新的僧衣来到禅房当中。阿罗汉比丘尼见了心说：“上座果然还没有明白我的意思啊。”
于是，她再来他的面前问说：“上座为什么不对自己进行庄严呢？”“哎呀，这个比丘尼真是怪了，为什么就是说我不庄严呢？”上座不禁有了怨气，问她：“你这个比丘尼，我剃掉须发洗澡换了僧衣，之后又给僧衣重染颜色，怎么还说我不庄严呢？”
罗汉比丘尼听了双掌合十，用慈悲音回答说：“上座，你所说的庄严不是佛法所指庄严。在佛法中，得须陀洹、斯陀含、阿罗汉，才是我所谓的庄严！”上座听了恍然大悟，立刻合掌问：“比丘尼，你现在获得什么样的庄严呢？”阿罗汉比丘尼回答说：“我已经获得阿罗汉果，远离尘世烦恼！”阿沙罗听了立即施行五体投地大礼，然后合掌说：“请您指点我，让我获得庄严身！”“我自会这样做，不过之前我问你一个问题，”罗汉比丘尼继续问道：“你知不知道天护长者去大海之中打捞珍宝，并且他发愿如果打捞到珍宝安全回家，就要举办五年一大会？”上座阿沙罗听了点头说道：“这件事我已经知道了！”
“那我再来问你，”阿罗汉比丘尼问说：“你知道如果天护开办法会，应该有多少人为众生作福田？”
“这个，我还不知道！”阿沙罗面露惭愧色。
“好，让我来告诉你，”比丘尼阿罗汉继续说：“为众生作福田有一万零八名罗汉，还有学道之人加上净持戒者一共两万一十六人。其中上座你为最上座。可是你至今没有获得佛法真谛，没有获得任何成果，凭什么接受天护的供养呢？”上座听完这话顿时双眼泛出泪花。阿罗汉比丘尼见了问他：“上座为什么听我说了这话就要哭泣呢？”上座阿沙罗合掌回答：“我现在已经年老了，走路都有些迟缓，思考问题都有些费劲，还有时间得尽诸漏了断所有烦恼吗？”阿罗汉比丘尼听了摇摇头回答说：“对于你这个问题，我只用四个字回答，那就是‘尽心佛法’。只要尽心佛法，什么时候都可以得果，不在年龄大小！只要尽心佛法并付之行动就是大善，就应该获得众生赞美。只有尽心佛法潜心修行才是断掉所有烦恼获得尽漏的根本。上座，当今能让你尽心佛法的人，只有优波鞠多。现在你快去摩突罗国那罗拔利精舍，现在他就在那里，他可以教授你如何庄严之道。”
“摩突罗国的那罗拔利精舍我听说过，可是一直没有时间去拜访尊者优波鞠多。”上座阿沙罗听了激动万分，“既然如此，我现在就前往那里，赶在天护施主开办法会前获得阿罗汉果！”说完他就穿着暂新的僧衣托着自己的饭钵赶往摩突罗国那罗拔利精舍。走了多日之后终于来到这里，经过打听获得路径来到优波鞠多禅房之外。
优波鞠多入定早观察看到上座阿沙罗站在门外，对坐禅中的弟子们说：“诸弟子，门外来了一位年老比丘，你们随我前去迎接！”弟子们听了立刻环绕优波鞠多来到门外，果然看到一为年老比丘在来回徘徊。
“师尊，这年老比丘为什么在这里来回徘徊啊？”弟子们问优波鞠多。
“最开始他为了获得正果来这里，可是到了这里觉得自己年龄很大却没有获得成果，实在是件丢脸的事情，现在正为是去是留而纠结。”优波鞠多说完，亲自拿来清水来到上做阿沙罗面前，合掌说：“上座远道而来，请清洁双脚！”阿沙罗并不认识优波鞠多，只以为他是普通比丘，摆手说：“我见不到长老优波鞠多决不洗脚！”优波鞠多弟子听了，指着师尊对阿沙罗说道：“这位就是我们的师尊优波鞠多！”
“尊者优波鞠多竟然如此年轻！”上座阿沙罗心中这样想着，接过水盆细细洗脚，然后进入精舍，跪倒优波鞠多面前说：“尊者年龄比我小很多却获得阿罗汉果，可见我虽然敬信佛法，但是修行之道却不正确，希望您指点我，让我获得庄严！”
“好的，”优波鞠多合掌说，“既来之则安之，上座就在这里随我们生活一段时间。”然后告诉那罗拔利二兄弟：“二位施主，你们做好斋饭，然后烧一些热水。我让众僧吃饱之后进行洗浴，然后一起打坐参禅。”
等到众僧吃完斋饭洗完澡后，优波鞠多让纲领职事敲打铜钟高声喊：“坐禅时刻已到，众僧进入禅房！”众僧听到召唤纷纷进入禅房打坐参禅。阿沙罗年岁大了加上刚吃完斋饭，觉得双眼发涩不自觉睡了过去。
“诸弟子，我们之前立过规定，凡是打坐参禅睡着的，都要为其他同修掌灯进行供养”优波鞠多坐在禅坐上说，“我刚才听到酣睡声，是谁睡着了呢？”众僧听了急忙循声看去，见是阿沙罗，纲领职事立刻来到近前进行三弹指，见他醒来后说了规定，问：“阿沙罗你能执灯供养众同修吗？”“打坐竟然酣睡，执灯供养罚得太轻了，我当然愿意！”阿沙罗说完立刻执灯进行供养。
就在这个时候，阿沙罗看到优波鞠多全身发亮，心说：“这就是传说的火光三昧吗？”正在思考间，整个禅房都变得通亮，他转身看去之间一万零八名阿罗汉都跟着进入了火光三昧，如此壮阔的场景让阿沙罗心生喜悦，但是想到自己刚才的表现顿时产生了惭愧心，合掌说：“这是多么圣洁的地方啊，一万余名阿罗汉纷纷跌趺迦坐就好像一个个神龙攀附在地，将一切欲望都放弃了，稳定心思进行坐禅，没有多久都进入了火光三昧，如此地整齐划一，让我感觉到了僧团的和谐。单个看来，每个阿罗汉就像一个灯架，一万多个灯架照耀得禅房亮如白昼，实在太壮观了！一样都是修行之人，为什么我却只能旁观呢？这就是因为我最初的修行方式不对啊！”
“善哉善哉！”优波鞠多发现阿沙罗的心已经被调顺，张口说：“阿沙罗，我现在就教授你庄严之法。”阿沙罗听了拜倒在地敬听内容，之后按照优波鞠多指示进行修习，终于获得阿罗汉果。“阿沙罗，你又是我度化阿罗汉之一，”优波鞠多交给他竹板，“你将这块竹板投入窟中，算我度化阿罗汉之一！”
阿沙罗听了说：“我早就听说尊者每度化一人成为阿罗汉，就让其往窟中投放竹板，今天看着房屋中已经要满了，尊者功德真的太大了！”说完便将竹板投放进房屋中，随后使用神足通回到宿罗城自己修行之处。
阿罗汉比丘尼入定观察，见阿沙罗获得阿罗汉果，急忙应了出来合掌说：“恭喜上座得阿罗汉果！”上座阿沙罗立刻合掌说：“承蒙你的大恩，我今天已经成为阿罗汉，终于庄严自己！”
“回来得正好，”阿罗汉比丘尼说，“天护长者已经准备开办法会，聚集了十六万八千罗汉，更有三十二万一千六百名学道之人和净持戒的人。现在就在等候你回来担当这次法会最上座！”
“怎么这么多人参加法会，”阿沙罗合掌说，“那天你说的一万零八名阿罗汉为众生种福田，意思就是通过他们进入火光三昧，让我诸根调顺获得阿罗汉果，然后由我讲经说法利益众生。这一万八千名阿罗汉只是间接的种福田的人，是这样吧？”
“上座，”阿罗汉比丘尼回答说：“你说得没错，现在请去法会现场为众生种福田！”
阿沙罗听了立刻赶到会场为天护念诵愿文：“希望天护长者施舍极少而获得大果报！”天护听了愿文，问说：“上座，世尊说法一般都要说九十天，作为世尊的施主都要进行大量供养才行。而刚才您说我只要施舍一点点就能获得大果报，这样相比来说不是很矛盾吗？”
阿沙罗听了他的话说：“这是因为你本来就有深厚的善根。你知道吗，在过去九十一劫毗婆尸佛的时候，我和你都是商主。一天，你我用花香庄严大船之后进入大海，大量携带珍宝来到沙坛，你我将珍宝聚在沙土上，为毗婆尸佛作塔。完毕之后，你我坐船离开，这个时候原本晴朗的天空顿时变得漆黑，有天神在云彩里大声说：‘七天之后，这里将有大海浪袭击，我来把这个塔放置在阎浮提接受我和万民供养！’话声未落，你我见那佛塔离地而起，飘飘忽忽向远处飞去。正因为你我当初给毗婆尸佛起塔，在之后的九十一劫你我不堕地狱道、饿鬼道、畜生道这三恶道和八难处。常常投生在天界或者人界，增加善业。所以今天我获得阿罗汉。而你天护长者遇到最胜福田得以供养十六万八千罗汉，这不是少施舍而得到大果报？”说到这里，便对天护的儿子说道：“生生死死无穷尽要遭受多少苦难，你为什么不及早皈依三宝出家修行？”天护长者的儿子听了便就此出家，后来证得阿罗汉果。
优波鞠多度化阿罗汉之三：
在尊者优波鞠多在那罗拔利精舍修行处的时候，摩突罗国有一个婆罗门深深执着于“我见”，什么是我见呢？就是因为第六识而产生的认知。即对为色、受、想、行、识五蕴假合的身心之中的“我”抱有执着。有我见就会产生自私、自大心理，对任何人的话都不会听从和思考。正因为这样，婆罗门没有几个朋友，家人也不喜欢和他交流，这样一来就使得他性格更加孤僻，坚持我见。他非常痛恨人否定他的观点，痛恨人说他自私。有一次，一个出家人告诉他“我见”危害的时候，他心里在冷笑，说：“没有我的话，现在和我说话的又是谁呢？”出家人见难以说服他只好合掌离去，他以为其辩论败了才离去，开始四处宣扬：“你看我多厉害啊，出家人和我辩论都输了，这就证明世界上有‘我’！”
这一天，有个优婆塞在路上遇到了这个婆罗门，心想：“这个坚持我见的人，是多么的可怜呢，我必须点醒他。”于是快步上前问说：“婆罗门，你总是强调自我如何如何，那么我问你哪里有我？”婆罗门听了反问：“如果你认为世界上没有我，那么谁说无我之法呢？你告诉我具体地址，让我听听也好。”优婆塞说道：“尊者优波鞠多可以说无我之法，而且所说纯真可信！”这个婆罗门听了问说：“优波鞠多的辩论才能怎么样，不要让我空跑才好！”优婆塞回答说：“优波鞠多的智慧不是我能用语言可以形容的，我劝你还是亲自去一趟看看！”
婆罗门听从了优婆塞的劝告，来到了那罗拔利精舍，大声问比丘们：“嗨，听说这里有个优波鞠多可以讲解无我之法，他在哪里？”比丘们听了指指远处的禅房说：“尊者就在那里讲经说法，你过去听吧！”婆罗门径直走了过去，看到优波鞠多被千万信者围绕正在讲经说法。“竟然有这么多人听信他的话呢？”婆罗门抱着胳膊站在那里心中思惟：“可是我并不是那么好说服的，我看你能有什么把戏！”
优波鞠多见到婆罗门已经知道他心中所想，心说：“这个人非常执着，对自我任何的想法都非常看重，容不得被人说出不同意见，因此，我不能直接给他说法，我只能说给大众听，让他自己领悟。”于是，优波鞠多问信众：“你们知道‘有我’和‘无我’的区别吗？”信众都是接触佛法不久的人，还没有见到佛法真谛，听了他的问话后纷纷摇头。优波鞠多提高声音说：“这个世界上一切生物之间都有一定的依赖依存关系，没有单独存在的个体。更没有谁可以长久驻留这个世界，这就是无常。以我们人为例，色、受、想、行、识控制着我们的心智，让我们认为这肉体的我真实存在着，这种错误的想法就是‘有我’。对‘有我’迷信得越深，你的痛苦越大，各种苦不断折磨着你的肉体和精神。这些苦都有啥呢？主要是生、老、病、死四苦，然后是其他的一切诸苦。所以，我们出家人管世俗生活叫做苦海。只有达到‘无我’境界，才能脱离色、受、想、行、识的牵绊，而脱离苦海获得自在！”
“哎，我听了优波鞠多的话，我才明白为什么我总是觉得不顺心，原来都是因为我坚持‘我见’，心中总是有我的缘故！“婆罗门听完优波鞠多的话，立刻断了“我见”证得须陀洹，然后出家修行证得阿罗汉果。优波鞠多也让他将竹板扔进房屋之中。
优波鞠多度化阿罗汉之四：
在优波鞠多度化的阿罗汉当中，有很多是释迦族的人。下边咱们就开始讲讲优波鞠多是如何度化释迦族男子的。在优波鞠多在那罗拔利精舍修行的时候，曾经有一个释迦族的男子因为长期心灵暗昧而产生昏昏欲睡的感觉，他寻找过很多医生吃了很多药都没有办法康复。后来有人跟他说：“那罗拔利精舍的尊者优波鞠多有六种神通，不如让他看看！”
万般无奈之下，他只好来到优波鞠多面前，双掌合十说：“尊者，一直以来我总是昏昏欲睡，我想问问你具体缘由”
优波鞠多当然知道他的病根，但是为了方便治病，他并没有直接点明，而是指着远处的一棵树问男子：“你看到那棵树没有？”男子看了过去，见是一棵庵罗果树，回答说：“尊者我看到了，那是一棵庵罗果树。”优波鞠多用非常柔和的声音说：“你现在是不是很困呢，那你就到那棵树下睡觉去吧”男子听了只觉得头很重眼睛发涩，不由自主地走过去倚着树睡了过去。
“这个男子的疾病必须利用恐吓的形式才能治好！”优波鞠多想到这里，利用神通在其四周作了深度有一由旬的坑，然后让男子进入梦境。“嗯，我刚才明明睡在树下，怎么会突然间站在了半山腰呢？”男子想到这里向上看去，见那山尖插在了云彩中。他感觉那里有什么东西在召唤自己，于是历经千辛万苦终于到了山顶。“啊，我来到了忉利天吗？”他远望四周心中开阔，就在他抒发情感的这一瞬，大地忽然震动起来，他尖叫着从山顶滚落，巨大的恐怖像一张网将他紧紧包裹，他的心脏几乎把所有的血液都挤到了大脑中。“啊！”男子一声尖叫醒了过来，发现自己衣衫都已经湿透。“我在哪里？”他惊魂稍定查看四周，发现了四周那深不见底的大坑，“尊者救我！”他看到对面站里的优波鞠多，仿佛看到了救命稻草一样。
“施主，你可以当那深坑不存在，跳过来就行！”优波鞠多轻描淡写的说。
“不能的，它明明就在我的眼前，怎么可以当作不存在呢？”男子带着哭腔说。
“那你闭着眼睛走过来，我保证你不会跌落下去！”优波鞠多鼓励男子。
“它在我的脑子里浮现，我没办法像你说的那样去做！”男子哭泣说。
“那好吧！”优波鞠多说着给他变化出一条小路，“你顺着这条路走出来吧”
“尊者，它是真的路吗？走到一半消失的话，我就活不成了！”男子说着蹲下用手探试小路。
“如果你不相信我，那么我走了！”优波鞠多说着就要离去。
“尊者，我听你的话，我这就走！”男子说着顺着小路走了出来，同时身后的深坑消失不见。他跟随优波鞠多来到修行处，跪倒于地上问说：“尊者，我走出深渊之后，觉得头脑清醒浑身轻松，我的病看来没有大碍了！”优波鞠多点头称是，然后说：“既然这样，你就离去吧！”男子行礼告辞，走到那棵树下的时候忽然升起了极大欢喜，心说：“尊者优波鞠多使我脱离了深坑之难，治好了我的病，我真的太幸运了！”优波鞠多探知他的想法，以神通出现在他的面前，合掌说：“施主，你觉得这深坑很深很可怕吗？”男子听了点头称是，优波鞠多说道：“这个坑并不深，你要知道还有比它更深更可怕的坑！”男子听了非常惊诧问说：“是什么坑呢？”优波鞠多继续说：“地狱道、饿鬼道、畜生道，堕入之后很难脱离，就好比你面前深坑一样；比这还深的坑，那就是生、老、病、死，这种坑比你面前这坑深了不知多少倍！你要是不见圣谛，就像刚才那样没有出路，永远处在恐怖当中！”男子听了不再浑浑噩噩，立刻跪倒在地说：“原来让我浑浑噩噩的是这俗世的生活啊，我请求出家并拜您为师！”优波鞠多听了颔首说：“既然你已经看透了尘世，那么我准许你出家。”然后领着他来到禅房，出家之后指导他修行使其获得阿罗汉道。优波鞠多也让他将竹板扔进房屋中，算作他度化成罗汉中的一名。
优波鞠多度化阿罗汉之五：
这一则还是与释迦族有关的人，如何在优波鞠多指导下获得阿罗汉的故事。在优波鞠多在那罗拔利精舍修行的时候，东国有个如来同族的男子，在家的时候喜欢管理各种事物，是治家和生意上的好手。后来，男子对俗世产生厌倦交代好一切之后出家修行。修行之后，他仍然喜欢管理寺院事物，于是住持就让他负责管理一切僧事，比如负责和各位施主联系等等。后来，住持又推荐他到更大的寺院担当同样的职务，干了一段时间之后，那里的住持觉得他实在是个人才，推荐他去了别国更大的寺院。就这样，他在很多寺院担当同样的职务，所到之处受到比丘们的赞美，都这样说：“长老，除了你没有别人可以担任这个职位啊，你可以让各位施主得生善根，又能让我们这些僧众获得供养！你实在是管理僧事的不二人选啊！”
在别人的夸赞下，他从事这个职务长达二十多年，后来终于产生了厌倦，对所在寺院的住持说：“住持，我现在已经厌倦了管理僧事的工作。这些年来同修们纷纷获得各种成果，唯有我没有成果，所以我要学习坐禅。我听说在摩突罗国有个尊者叫优波鞠多，他教授坐禅是世尊所有声闻中第一的，我想拜他为师。从今以后，你自己管理僧事，我这里是所有的僧事记载，我交给你之后马上离去！”住持见留不住他只好接过记载，送他离开寺院。
男子徒步行走来到优波鞠多面前，仔细观察发现其果然面貌殊胜，立刻施行大礼，合掌说：“请尊者指导我，让我获得成果，脱离苦海！”优波鞠多让他站起来，然后入定观察，心想：“这个比丘经过多世修行，这一世将获得正果。只可惜还没有得到福慧，所以不能成正果”于是，优波鞠多问说：“比丘，你可愿意听我的指点？如果愿意，我才能教授你禅法！”男子听了双掌合十说：“我当然愿意受教，请尊者多多指点！”
“既然你肯听我的，”优波鞠多说：“我就告诉你，能让你得到正果的没有别的途径，只能继续你之前的工作，为众僧劝化众生，让他们弃恶从善，从而让众僧得到供养。这样做你相当于做了两件功德。”
“尊者，我之前做了这个工作长达20年，并没有得到任何成果啊！”男子问优波鞠多。
“比丘，既然你怀疑我，那么你请回吧！”优波鞠多说完走进禅房不再说话。
“尊者优波鞠多是阿罗汉，”男子心想，“那么他的话一定有道理，我不该怀疑！”于是，他走进禅房跪倒在地说：“尊者，那么在这摩突罗国，谁对佛法有敬信？”优波鞠多回答说：“你不要管这些，只管进摩突罗城去度化，肯定有对佛法有敬信的人，如果你让他主动布施的话，你就可以成为阿罗汉！”比丘听了这话心生愉悦，立刻中前着衣拿着饭钵进入摩突罗城寻找这个施主。可是他走了很长时间对众人不断进行劝化，结果并没有人愿意进行布施。男子心说：“一直以来，尊者优波鞠多都在度化摩突罗城，众生不会都没有善心，我要坚持下去！”于是继续往前行走在闹市中和一个长者贴身而过。就在这一霎那，长者心想：“这个比丘已经达到无我境界。他来到城中必然是度化世人，我怎么可以错过这样的机会呢？”于是，他高声说：“尊者留步！”待男子停下后，急忙来到近前施行大礼，然后合掌问说：“尊者，你这么早来到摩突罗城，需要什么东西吗？”
男子合掌回答说：“施主，我受尊者优波鞠多指派来这里化缘，但我不知城中人民谁对佛法敬信，谁对佛法不敬信，所以不知道该找谁乞得我想获得的东西！”
长者听了问男子：“尊者，你想得到什么呢？”
“施主，我想得到的并不多，”男子说道：“我只需要诸种饮食和治病医药就行！”
长者听了笑说：“尊者，我有良田千顷，有吃不尽的粮食；我有花不完的钱财，可以去购买所需药物。所以你不要忧愁，这件事我给你办了！”
男子听了说：“那么施主将会得到大福田，明天能否进行布施呢？”
长者说说：“我之前就想到那罗拔利精舍对众僧进行布施，只是那里已经有了那罗、拔利二兄弟做大施主，我不方便出面。但是好在今天遇到了尊者，我的心愿终于可以达成了！”于是，第二天长者悉数带来各种物事对众僧进行供养。
“师尊，我已经完成了您说的任务！”男子跪倒在优波鞠多面前复命。“善哉善哉！”优波鞠多让他起立，然后对纲领职事说：“敲打铜钟，让众僧到这里集合”众僧集合完毕，优波鞠多让纲领职事为长者念诵愿文，念完之后男子获得阿罗汉果。优波鞠多递给他一个竹板，说：“我每度化一个阿罗汉，就让他将竹板投入这个洞窟中，如今你已经得阿罗汉果，也要这样做才对！”男子听了接过竹板扔进房屋中，然后去普度众生去了。
优波鞠多度化阿罗汉之六：
优波鞠多度化的阿罗汉中，有相当一部分是释迦族男子。下边要讲述的就是其中一个释迦族男子成为阿罗汉的故事
优波鞠多在那罗拔利精舍修行的时候，有一个天竺释迦族男子非常喜欢建筑，特别在建造佛塔方面是个专家。他建造的佛塔坚固而且造型美观，加上特殊的镶嵌琉璃工艺，使得佛塔经晶莹剔透，在阳光下熠熠生辉，在月光下清净如洗。因此，经常有人请他建造僧房、佛塔甚至寺院。
由于男子长期和僧人交往，后来对俗世生活产生厌倦，跟随一个比丘出家修行。在寺院中，他继续从事建筑，为寺院添置各种佛塔和僧房。期间，其他寺院也经常请他过去帮忙建筑，僧人们都这样赞扬他：“这世界上只有你能建造这样雄伟、壮丽的塔寺，只有你能建造这样好的僧房！”在别人的夸赞中他从事建造塔寺和僧房工作多年，而且还教授出了几个弟子。后来，他突然对这种工作生了厌烦，心说：“我眼看着跟我同时出家的人都获得阿那含等成果，而我却连最初的须陀洹都没有证得，真让我汗颜啊！”想到这里，他来到住持面前说：“住持，我这些年来一直从事建筑，忽略了修行。我听说摩突罗国有尊者优波鞠多，非常擅长讲经说法，教授坐禅更是第一，我想到那里学习坐禅，从今以后，建筑的事情你找我的弟子就行！”
于是，男子星夜赶路，来到了优波鞠多面前，抬头仔细观看其面貌，心说：“优波鞠多果然好相。当初世尊说优波鞠多没有三十二种相好，可是在我看来仍然萌生了无限敬意。”想到这里施行五体投大大礼，起来后双掌合十说：“我久闻尊者大名，今天才有时间前来拜望，请尊者怜悯我，教授我禅定之法！”
“比丘，你出家多少年了？”优波鞠多问男子。
“已经十年了！”
“你觉得十年时间应该获得什么样的成果？”
“尊者，和我同时出家的同修现如今最低的都获得了须陀洹，而我则没有任何成果。之前一直忙于建造塔庙，耽误了修行！”
听了男子的话，优波鞠多入定观察，心说：“这个比丘在之前人世对三宝尊敬，喜欢布施，获得了须陀洹道在天人界往返七次投生，这是他最后投生人界，在本生就能断掉所有烦恼获得阿罗汉，从此脱离人天界获得大自在！只是现在福慧没有修得圆满正果来得稍晚。从他的话中我听得出，他一直以为自己修建塔庙耽误了修行，实则上正是修建塔庙让他累积了无限功德，我需要让他继续这个工作，让他功德圆满！”想到这里，优波鞠多说道：“比丘，你可愿意接受我的指点？接受我就立刻教授你禅法，否则不能教授！”
“我当然愿意接受尊者指点，”男子合掌说，“现在您有什么要求尽管说来！”
“我没什么很高的要求，”优波鞠多说道：“首先，你要在摩突罗国之内寻找一位施主，其次，让施主出资由你来完成两个工程，之一是要在摩突罗城内适合修建塔寺的地方修建塔寺，之二就是适合修建僧房的地方修建僧房。你能做到吗？”
“尊者，这是我之前做的工作，没有什么难度。能不能给我难度大一些的工作呢？”
“比丘，这工作听起来简单，实际上非常难。首先，有这样雄厚财力的人并不好找；其次，两个工程加在一起，不知道需要多少年月。听我这么一说，你还有信心吗？”
“只要利于修行的事情我都能坚持，”说到这里，男子话锋一转说：“尊者，我只是不知道摩突罗城中谁最有财力且对佛法最为敬信。”优波鞠多听了说：“寻找施主，这也是你的工作之一，我不能提供线索，你只要信心足只管劝化，自然会有人做你的施主！”
于是，男子在第二天早晨穿着僧衣持着饭钵来到摩突罗城化缘。从早上到晚上没遇到一个合适的施主，就在他准备回精舍的时候，有一个长者对比丘施行礼足，然后问道：“我看尊者这次进城并非一般的化缘。我有微博财力，尊者有什么要求尽管和我说！”男子回答：“我受尊者优波鞠多指派来城中寻找一位大施主，想在这城中修建塔寺和僧房，这需要大笔的资金，所以到现在我还没遇到合适的施主！”
长者听了说：“尊者不要担心，您所需物品我都足量供给。咱们先去丈量一下佛地！”男子听了就和长者拿着绳索前去丈量佛地，绳子还没有打开他已经获得阿罗汉果。优波鞠多让他将竹板投入房屋之中。
“师尊，我虽获得阿罗汉，但是当初的承诺必须兑现，我想将塔寺、僧房修建完毕！”男子合掌说。优波鞠多听了颔首允许。男子经过两年时间使得摩突罗城处处有塔寺、僧房。看到长者获得功德，其他有财力的人纷纷出资当施主，由男子负责建筑，在整个摩突罗国范围内修建塔寺、僧房。这样一来，摩突罗国成为了佛教圣地之一。
优波鞠多度化阿罗汉之七：
下边说的还是优波鞠多度化释迦族男子为阿罗汉的故事，还是发生在优波鞠多在那罗拔利精舍修行的时期之内。
话说，有个和如来同一种族的男子厌倦了尘世生活，来到优波鞠多这里请求出家。
“你为什么出家呢？”优波鞠多问男子。
“尊者，我向来喜欢美食，吃遍了天下美味，现在我为寻找不到更美味的食物而烦恼，所以想出家，请您怜悯收我为徒！”
“这个男子在往世礼敬诸佛，种下了强壮的善根，只是这一世因为贪食没有出家修行，我一定要度化他，使他获得阿罗汉果！”优波鞠多想到这里点头说：“我可以收你为徒，但不知道你能否忍受得了出家人的饮食！”
“尊者，该吃过的我都吃过了，我不再贪恋美食，您尽管放心！”
“既然这样，之后你就是出家人了！”说完，优波鞠多领着他来到众僧当中询问：“他想出家各位有反对的吗？”如此三次之后没有反对，就给其剃度更换僧衣。
男子出家之后一直精勤修行，但师兄弟都获得了不同的成果，唯有他没有得到任何果报。一天，他来到优波鞠多面前问说：“师尊，和我同一时期拜您为师的师兄弟都有了不同成果，为什么我还是老样子呢？”
“比丘，没有成果自然有原因，”优波鞠多说到这里指指外边的太阳说：“今天已经很晚了，明天你来我这里吃斋饭，我再告诉你具体缘由。”男子听了心说：“师尊是这里最上座，吃的东西一定很好吃。”于是，他欣然离去，第二天早早来到优波鞠多禅房等待吃斋。
“这是我昨夜精心熬制的酥油粥，味道怎么样？”优波鞠多捧着饭钵来到禅房，一股清香味道顿时四处飘散，男子闻到了口水差点流了出来，听到师尊发问立刻回答说：“师尊手艺真好，我还没吃就知道味道很好！”
“嗯，你这话说得非常真诚！”优波鞠多说着将饭钵递了过去，“粥太热要等凉了才能吃！”
“谢谢师尊！”男子接了过来，立刻用嘴吹气，想尽快吃到嘴里。优波鞠多坐在一旁闭目禅修。过了好一会儿，男子说：“师尊，粥已经凉了，可以吃了吧！”
优波鞠多睁开眼睛回答：“比丘，你忘记了当初的承诺了吗？”
男子反问：“我当初有什么承诺呢？”
优波鞠多摇摇头说：“你当初说不再贪恋美食，可是现在粥虽然凉了，但是你心中贪食之火已经熊熊燃烧，你需要用不净观将其熄灭！”说完，优波鞠多拿来两个空的陶器放在男子面前，“现在你喝一口粥不要咀嚼更不要咽下去，而是吐到这瓶子里！”男子立刻照做，见他完成之后，优波鞠多又盛一碗粥说：“你这次喝一口进行咀嚼，然后再吐到这个陶器里”男子照做，在咀嚼的时候感觉满口生香不肯吐出来。优波鞠多见了把第一个陶器推到他的跟前说：“既然你觉得美味，就将它喝了吧！”
男子听了急忙说：“什么，这粥食都已经有了我的吐沫，怎么可以吃呢？”
优波鞠多回答说：“这是你刚才吐的，吐沫也是你自己的，有什么不能吃呢？”说到这里话锋一转说：“你之所以不能得到成果，就是因为你的贪食之心并没有彻底死去！你应该像刚才一样，用不净观来约束自己，不久就会获得成果的！”男子听了这话立刻不再贪食，而且对其他贪欲困苦都看透，证得阿罗汉果位。
优波鞠多让其把竹板投入房屋之中，算作他度化阿罗汉中一员。
优波鞠多度化阿罗汉之八：
话说在南天竺有个释迦族的男子，天生少贪欲，什么东西只要得到一点就感觉满足。可能正是因为少贪欲的缘故吧，他对衣服和卫生没有太高要求，以至于衣衫破烂、周身恶臭，更别提用酥油涂身了。而且他对美食非常憎恶，从来不吃酥油乳酪。当别人问他为什么这样对待自己的时候，他说：“我对这个肉身非常厌恶，所以不想让它干净，不想让它舒服，不想让它肥壮！”就这样，他越来越瘦乃至于走一段路就要歇歇，结果还是没有得到成果。他心想：“我断绝这些欲望就是在修行，为什么反而得不到正果呢？谁能来告诉我答案呢？”
有一天，他通过同修那里知道了优波鞠多的美名，心想：“世上竟然有这样的佛门大德，我应该请教一下。”于是，他来到了优波鞠多面前问说：“尊者，我一直信奉少欲就是修行，可我至今没有得到任何成果，难道少欲是错的吗？请您告诉我答案，如果能怜悯收我为徒更好！”
“这个年轻人应该在这一世就能断掉所有烦恼获得尽漏。但是因为他的身体太过瘦弱不能得道。这个情况世尊也曾经有过，好在他及时反省，最后终于获得了正觉！”优波鞠多想到这里对他说：“身体发肤源自父母，你怎么可以这样对待自己的身体呢，岂不是对父母的不敬？”然后命人烧了一锅开水，并准备各种浴具，对他说：“比丘，你只有听从我的指导，我才能让你获知得道方法！”
“尊者是佛门大德，是尊贵的阿罗汉，我当然愿意受教！”
“既然这样，你先进浴室洗浴身体涂抹酥油，之后再吃一些食物”
男子照办之后，觉得神清气爽且身心柔软，优波鞠多见了立刻为他讲解得道法门，男子听了顿悟获得尽漏得阿罗汉身。优波鞠多交给他竹板，说道：“我每度化一个阿罗汉，就要让其投放竹板于此房屋！”男子接过竹板照办，至此，优波鞠多功德又增加一分。
优波鞠多度化阿罗汉之九：
在摩突罗国有个释迦族男子，自小身体孱弱受尽病痛折磨，长大后对生活又没有信心。有一天，他终于产生厌烦，来到父母面前说：“我不适合尘世生活。我听说出家之后身体就会获得自在，我应该出家修行。”父母见阻拦不住只好同意。他来到优波鞠多面前申请出家，优波鞠多问说：“你的确做好了出家的打算，保证不会还俗吗？”得到男子肯定答复后，优波鞠多收他为徒。
出家之后，男子才发现身体并不能获得自在。首先，那粗糙的饭食难以下咽；其次，那每天的坐禅让他倍感疲累。“谁说出家就能让身体获得自在呢？”男子非常懊恼恨恨地想：“我被出家人骗了，被佛法骗了！”
于是来到优波鞠多面前说：“师尊，我不适合出家人生活，我想还俗！”
“比丘，你之前是怎么承诺的呢？”
优波鞠多问他，“怎么这么快就反悔了呢？”
男子说了原因，优波鞠多心说：“比丘因为贪恋身体的缘故决定还俗，我要开启方便之门，让他知道这样是错的！”想到这里对他说：“你可以还俗，但是今天已晚，明天一早再走不迟！”
男子心说：“唉，出了家才知道在家的好！师尊啊，就算你让我再呆半个月我也是还俗的！”
当夜无话，第二天一大早男子就来到优波鞠多面前施行礼足，起来合掌说违心的话：“尊者，虽然我还俗了，可是内心还是向着佛法的！”优波鞠多听了颔首说：“你家离这里路途遥远，你还是早些上路吧。”男子听了这话满心欢喜立刻转身离去。
最初他归心似箭大步赶路，后来越走越慢，心说：“我要是回家的话，父母也许会让我成亲，这样的日子也不是我想要的！”忽然间他觉得自己非常孤独，天下这么大竟然没有容身之所。他情绪糟透了一路上走走停停，后悔还俗的想法越来越强。到了太阳落山的时候，他走到了一座天寺下边，心中盘算：“不如先住在这个天寺里，天亮以后再回到师尊面前申请出家。”想到这里又变得开心起来，立刻来到天寺里寻找一处干燥的地方就地而眠。
半夜时分，他听到了一阵脚步声，趁着月光看去是一个挑着死人的夜叉向寺里走来。“哎呀，我竟然遇到了这么凶恶的东西，我该如何是好啊！”男子蜷缩在角落里大气不敢出。
“嗯，今天我就在这里吃了这个尸体！”夜叉说着环视四周之后撂下扁担，拽过尸体就要享用。就在这个时候，一声怪叫传来，一个黑影快速地扑了上来，接着就是嗷嗷怪叫和扑打声音。男子看过去差点吓死，原来又来了一个大个夜叉，他心说：“一个已经吓我半死，又来一个岂不是要我小命！”就在他思惟的时候，大个夜叉说话了：“嗨，你这小个夜叉为什么抢我的食物？”“呸，风大闪了舌头，这死人是我担到这里来的，你凭什么说是你的？”小个夜叉反唇相讥。哈哈哈，大个夜叉狂声大笑，反问：“你又凭什么证明这死人是你担到这里的？”问完不由分说上来就抢。“住手，我有证人！”小个夜叉说着，用如精钢铁钩的长爪指指男子藏身的地方。“哎呀妈呀，我不逃就死定了！”男子立刻爬起来就跑，可是大个夜叉速度更快，追过去像拎小鸡一样将他提溜到小个夜叉面前问：“你说得就是这个家伙？”小个夜叉点头称是，大个夜叉掐腰问男子：“它说的是这样的吗？”
男子心想：“把我弄死了，两个夜叉一人一个尸体也不用争了。既然要死，那就说实话，省得下地狱！”想到这里指着小个夜叉说：“的确是它担着尸体先来的！”
“好你这个不知死活的人类，我今天就吃了你！”大个夜叉听了男子的话顿时暴跳如雷，大吼一声拔了男子一个肩膀扔在地上。
“不要伤害我的证人！”小个夜叉大喊一声，咔嚓一声掰下来死尸肩膀给男子补好。
“竟敢和我作对，看我的了厉害！”大个夜叉说着咔嚓一声又将男子的胳膊拽掉扔在地上。
“有什么了不起，看我的！”小个夜叉手急眼快，立刻又将死尸的胳膊接给了男子。
大个夜叉越来越火，不由分说将男子双脚拔掉，小个夜叉游戏一样又将死人双脚补上。就这样，一个拔一个补，很快男子身体和死尸对调。
“住手，”小个夜叉看着一地新肉说，“你我刚才为了抢死尸打斗，不如现在停手分享这些新肉怎么样？”
“好！”大个夜叉弯腰捡起一条胳膊就嘎吱嘎吱嚼了起来。小个夜叉随之捡起一条大腿撕扯起来，血顺着嘴角汩汩流下，场面极其恐怖。男子见了这个场面，再看看自己灰暗布满尸斑的身体顿时呕吐起来，心说：“唉，我还爱惜这个身体做什么呢？”想到这里连夜回到优波鞠多面前申请出家。
“你为什么又来出家呢？你这样三心二意的人我不能收！”优波鞠多摆摆手说。男子急忙将自己遭遇说了。优波鞠多说：“我来告诉你真相，那小个夜叉就是我变的，大个夜叉只是你的幻觉。你的身体还是你的身体，你回去吧！”
“师尊苦心教导，我现在明白之前贪爱身体是错的，请师尊怜悯再收我为徒！”
“你已经叫我师尊，我怎么能够不收你呢？”优波鞠多说完，开始给男子讲经说法，使其获得了阿罗汉身，然后递给其竹板投入石窟中，算作他度化阿罗汉之一。
优波鞠多度化阿罗汉之十：
下边和第八个故事相反，是一个非常爱惜身体的人，如何在优波鞠多点化下获得阿罗汉的故事。
话说在南天竺有个释迦族男子自小就非常爱惜自己的身体，每天都要洗澡一次，然后涂抹香油，不这么做就浑身不舒服就睡不好觉。随着他的年龄增大，这种习惯越来越顽固，不但每天要洗三遍澡涂抹三遍香油，而且之后还要吃很多美食，不然就像要死了一样浑身没劲。后来，他对世事看透出家修行。出家的生活对他来说非常简单，每一天都要洗澡涂油吃美食，使得他养了一身肥肉。不过，他的修行还是非常刻苦的，但是让人感到不解的是，无论他如何刻苦，就是不能获得果报，连最低起码的须陀洹都没证得。而和他同时出家的同修都获得了不同成果，这让男子非常郁闷。
有一天，他和一个长老聊天的时候，对方告诉他说：“你的苦恼我也没有办法解决，不过在摩突罗国有个阿罗汉名叫优波鞠多，他是世尊授记把佛教发扬光大的人，你可以去找他问问具体因由！”男子听了心花怒放，第二天就徒步启程，经过一个月的行走终于优波鞠多面前。他抬头观看优波鞠多，心说：“尊者的确好相，让我看了不由得心生敬仰！”于是立刻进行礼足，然后合掌说：“尊者，我按佛法要求每日精勤修行，可是到如今我的同修都获得果报，而我连须陀洹都没证得，我想问问您这是因为什么原因呢？”
“嗯，这个比丘经过近百世的修行，已经铸造了稳定的善根，这一世就能获得尽漏断掉所有痛苦。只可惜他太贪恋自己的身体，所以不能得道！”优波鞠多入定观察心想：“我必须想办法让他舍弃这个缺点，从而获得阿罗汉身！”想到这里问说：“比丘，你如果能接受我的指点的话，我就告诉你因由，让你断尽烦恼成就阿罗汉身！”
“这样的好事儿我必须答应！”比丘又拜倒在地说：“我愿意接受您的指点！”
“好，”优波鞠多颔首指着远处一株大树说，“你看到那棵树没有啊？”得到男子肯定答复后，优波鞠多继续说：“你爬到树尖上去吧！”男子对优波鞠多非常认可，于是按照他的指示爬了上去。优波鞠多看他紧闭双眼，知道他恐高，于是大声说：“比丘，你不要紧闭双眼，要勇于面对现实，现在睁开眼睛看看四周。”男子慢慢睁开眼睛立刻惊叫起来，原来他看到树的周围凭空出现了深不见底的深渊，自己蹲在树上就好比蹲在万丈悬崖之上。“尊者，救救我！”他大惊失色手脚并用紧紧抱住树身不敢动弹一分一毫。
“好，我来救你，”优波鞠多说：“你按照我说的来做，可保证你没有危险！”他看男子注意倾听顿了一下说：“现在放开你的右手！”男子没有丝毫怀疑听了立刻放了右手，然后优波鞠多又说：“放了你的左脚！”男子听了立刻放松左脚。“好，做得非常到位”优波鞠多对男子进行夸赞，然后说：“现在放了你的右脚”男子听了思虑片刻慢慢地放开了右脚，这个时候他就像一只猿猴，仅凭左手吊着全身，优波鞠多手搭凉棚看到他的样子不但不担心，反而大声说：“现在放了你的左手吧！”
“哎呀，”男子大惊失色喊：“那怎么可以呢，我放开了就会掉下去，摔成一堆肉泥！”
优波鞠多说道：“你现在因为心中有我，对身体过度贪爱才怕死怕痛！你修行这么长时间应该知道世事无常，只有心中无我才能脱离无常！别管它，放开你的左手！”男子听了优波鞠多的话，经过好一会心理挣扎才放开左手任由身体快速坠下，他看到地面扑面而来立刻闭上双眼，等待头颅和地面相撞血溅当场。片刻之后耳边风声顿止，他睁开眼睛发现自己好端端站在地上，而脚下还是之前一样的平地。“这是怎么一回事儿呢？”他不解地看着优波鞠多，“坑哪里去了？”
“比丘，深坑是你贪恋身体而表现出的恐惧，现在你不贪恋身体了，恐惧自然也就消失了，坑也就不见了！”优波鞠多一指对面说，“你坐在这里听我给你讲经说法！”男子立刻坐好洗耳恭听，听完获得阿罗汉果。优波鞠多让他将竹板扔进石窟，算作度化阿罗汉之一。
优波鞠多度化阿罗汉之十一：
下边说的故事是优波鞠多度化一个吝啬的人成为阿罗汉的故事。
话说摩突罗国有个贫穷的释迦族男子，辛辛苦苦活了几十岁终于看透了人生，来到优波鞠多面前申请出家。
“你为什么要出家呢？”优波鞠多问男子。
“出家人有人供养，不用为生活操心！”男子回答说。
“没想到你说话倒是真诚。好吧，我收你为徒，让你看看真正的出家人的生活！”优波鞠多说完领着他来到僧众当中为其剃度。这个人一直生活在贫穷当中，自然对一切有利于自己的东西都看得非常重。有一天，他跟着同修们出去化缘，路上遇到一个饥饿濒死的人。同修们纷纷将化来的食物进行施舍，男子心说：“都是别人供养比丘，哪有比丘施舍别人的道理呢？”于是，他紧紧护着饭钵没有进行施舍。
优波鞠多知道这件事之后，将男子找来对他说：“你现在应当修习布施积累善业！”男子听了问说：“师尊啊。我都没有怎么布施呢？”
优波鞠多回答说：“契合佛法所得的饮食和衣钵，你自己用不了的都可以布施给上下座”
男子听了心说：“我自己辛辛苦苦乞食来的，凭什么给别人。”于是冷漠对待上下座不肯布施。
第二天，优波鞠多对两个弟子说：“他因为吝啬而不肯布施，你们需要让他对你们产生敬仰，从而施行布施。”两位弟子听了合掌领命，然后来到男子两边坐下来，片刻之后之间两位弟子耳中放射出金光来。男子见了心想：“这两位比丘肯定获得了神通，我需要表示敬意！”于是，将自己饭钵中的食物施舍多半给了他们。
隔了一天，有施主给那罗拔利精舍送来很多食物，点名要布施给男子。优波鞠多说：“行善善加倍，行恶恶加倍。这就是你昨天布施给同修的果报！”男子听了心生愉悦说：“哎呀，师尊啊昨日布施那么少就能获得这么多，那我今天就多多布施上下座！”说到这里便将所得食物尽皆布施给同修们。这样一来，他固有的吝啬心一下子被毁灭，远离了贪嗔痴。优波鞠多感觉时候已到，指指对面座位说：“你坐在这里听我讲经说法！”男子恭恭敬敬听优波鞠多法语，之后获得阿罗汉道。同样，优波鞠多递给他竹板，让其投放进石窟中，算作他度化的一员。
优波鞠多度化阿罗汉之十二：
在摩突罗国还有一个释迦族男子，之前家中颇有家财，后来因为好吃懒做花光了积蓄 。没有了金钱他觉得生活实在没有趣味，于是来到优波鞠多面前请求出家。优波鞠多入定观察知道他品性不坏，只是个人生活上懒散惯了，加以指点的话肯定能获得成果，于是让他出家为僧。为了便于指导，优波鞠多让他特别住在自己禅房附近。
男子好吃懒做惯了，没事儿的时候就睡觉，出家之后还是这样，不管是坐禅还是吃斋想睡就睡，所以不能得道。有一天，优波鞠多让他到一棵树下坐禅，没想到一下子睡过去了。优波鞠多看到他酣睡不止，心说：“比丘是被魔困扰头脑不清嗜睡成瘾，必须用恐吓的形式让他清醒，从而对睡眠产生恐惧，只有这样才能让他获得成果！”想到这里，他使用神通变化出一个七头毗舍阇倒悬空中，七头毗舍阇属于一种恶鬼，专门吃人肉或者吸食人的精神，可以造成睡眠障碍，比如鬼压床就是这种生物导致的。闲话少说，且说男子听到细碎的声音张开眼睛，看到七头毗舍阇就在自己头顶吓得魂魄四散，立刻尖叫着跑进优波鞠多禅房。
“你不好好地坐禅怪叫什么？”优波鞠多问说。
“师尊，我看到了恶鬼，就，就在我的头顶！”男子比比划划说。
“只要你专心坐禅鬼怪不能近身，你还是去原地坐禅，不要害怕！”
“师尊啊，不行啊。我太害怕了，我不敢去！”
“这世界上还有比恶鬼更可怕的东西，”优波鞠多站起身来说，“你要是知道了，你就不会恐惧恶鬼！”
“什么，还有比恶鬼更可怕的东西，”男子因为恐惧面色苍白，“师尊快告诉我，否则下一次遇上我就没命了！”
“这个可怕的东西，你天天都能遇上！”听了这话，男子更加紧张，优波鞠多则轻松的说：“那就是酣睡啊。刚才恶鬼阻挡你睡眠了，你对它非常恐惧和憎恨。但是你知道吗，如果你持续这样睡下去，就不会获得正果。你获得不了正果，怎么度化众生呢？可以说恶鬼惊吓了你一个人，但是睡眠却耽误了多少众生获得利益？另外，只要你精勤修行，就算有鬼也阻挡不了你得道升天，而睡眠则不同了，它让你深陷其中不能获得阿罗汉身，让你这一生之后的生生世世受尽痛苦。你说是恶鬼可怕还是睡眠可怕呢？”
“那还用说，当然是睡眠可怕！”男子双掌合十羞愧地说：“多谢师尊指导，自此以后我不在贪恋睡眠，加倍努力修行！”之后，他果然不再酣睡，在优波鞠多指导下获得阿罗汉果。同样，优波鞠多也让他将竹板投入石窟当中，算作他度化阿罗汉之一。
优波鞠多度化阿罗汉之十三：
优波鞠多所度化的阿罗汉当中，有几个曾经修行获得须陀洹之后就不再修行，后来经过优波鞠多指导之后，认识到了自己的错误继续精勤修行获得阿罗汉果，彻底脱离了各种痛苦。下边一一讲来。
话说当初有一个释迦族的男子，因为看透人世来到优波鞠多面前申请出家。
“你为什么要出家呢？”优波鞠多问说。
“世间太苦，我不想被诸苦折磨所以出家！”男子回答。
“既然这样，我就度你脱离苦海！”优波鞠多说完，带着他来到众僧当中，问说：“这个人要出家为僧，你们有没有反对的呢？”连问三遍没有反对，就给他更换僧衣使其出家。有一天，男子问优波鞠多：“师尊，修行可以获得哪些果报呢？”
“只要精勤修行，你可以获得四种果报，最初是须陀洹道，渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返后证四果阿罗汉，这才能获得尽漏了断各种烦恼获得大自在。”
“那么须陀洹道有什么好处呢？”男子又问。
“这个果报是初入佛门所得道证，可以不堕入恶鬼、畜生、地狱三恶道，在人间和天上往返投生”
男子听了心说：“我只要获得须陀洹道，不堕落三恶道就行了，没必要获得阿罗汉道！”于是，他按照优波鞠多指点修行，不久获得须陀洹道。
“这个比丘认为获得须陀洹道就万事大吉，我必须点醒他。”优波鞠多看到男子不再修行立刻入定观察，心说：“我必须用活生生的例子，让他看到只修行道须陀洹道还是要承受诸多苦痛的！”想到这里叫他过来说：“比丘，你要知道生死之法不问多少，都是非常恶贱的。你不要满足于须陀洹道，应该继续修行才对！”男子听了心说：“我已经获得了须陀洹道，脱离了三恶道，为啥还要往返七次投生于人天界而获得阿罗汉呢？”于是，他虽然听了优波鞠多警告却仍然没有上进心。这一天，优波鞠多对他说：“你和我去摩突罗城乞食！”
男子听了穿僧衣托饭钵跟着师尊来到城里。两个人次第化缘来到真陀罗村见到一个满身生疮的小孩，其不断搔抓皮肤，原来那疮洞里有小虫子不断爬进爬出。
“唉，比丘，你看到那个可怜的小孩子了吗？”优波鞠多指着小孩问男子，“你可知道他为什么会投生真陀罗家庭，并且得满身恶疮？”男子摇头表示不知，优波鞠多继续说：“那好，我就给你细细说来！”男子立刻坐好，听师尊讲解其中缘由——“世尊在世的时候，有一个禅房中的纲领职事脾气不好，总喜欢挤兑人。有一天，他看到一个罗汉比丘抓挠身体，同时闭着眼睛一副享受的样子就想挤兑一下，于是走到人家面前大声质问‘你这个比丘啊，多少天没洗澡了啊？还是因为你身上生了疮洞，有虫子爬进爬出？’罗汉比丘不理睬他，起身去别的地方坐着。‘喂，我说你呢，你没听到吗？你这样的只能在真陀罗村那样低贱地方修行！’纲领职事不依不饶。‘好，那我就去真陀罗村’罗汉比丘起身向真陀罗村走去，嘴里犹自说着‘纲领职事啊，你要知道种恶因得恶果，你未来会投生真陀罗村并且得上疮洞，想要避免除非和我一样修得阿罗汉身！’纲领职事这才知道自己冒犯了罗汉，但是想道歉已经来不及了，只好精进修行想要获得阿罗汉道，不久修成了须陀洹道。这个时候他听世尊说获得须陀洹道就可以不堕入三恶道，就不再精进修行放逸了自己行为。之后，他六次往返在天人界投生。这一生是他最后一次投生人世，不过因为他之前辱骂罗汉的原故，果真投生在了真陀罗村，并生了疮洞，虫子在洞中爬进爬出受尽了煎熬！”说到这里，优波鞠多指指真陀罗孩子说：“他的前生就是那个纲领职事！比丘，你是否还认为修成须陀洹道就万事大吉了呢？”
“师尊，我再也不敢放逸自己了，我现在就精勤修行，不修成罗汉不罢休！”释迦族男子跪倒在地，“请师尊指点，让我早日脱离人天界超脱轮回之苦！”
“好，你起来听我讲经说法！”优波鞠多说到这里，招手呼唤真陀罗小孩：“小施主你过来也一起听！”于是，释迦族男子和真陀罗小孩并排坐在地上听优波鞠多讲经说法。
就这样，释迦族男子通过修行获得阿罗汉道，优波鞠多让他将竹板扔进石窟当中，算作他度化的阿罗汉之一。而那个真陀罗小孩因为听了优波鞠多讲经说法，对佛法产生敬信证得阿那含道，这一生死去之后投生净居天。
优波鞠多度化阿罗汉之十四：
摩突罗国有一个释迦族男子，亲人都去世之后对尘世不再留恋，来到优波鞠多面前申请出家，经过四羯摩之后成为僧人，尊者优波鞠多教授他不净观。所谓的不净观就是通过观想自身和他人身体的种种污秽不净现象，消除自身对欲望的贪恋，是对治贪欲的关键方法，佛教禅观修持的重要法门。比如对心有色欲的僧人，要教授他女人表象美丽娇柔，实则却是筋、骨、皮、肉、经、脉组成的东西，其内部是脏水四溢的内脏发着阵阵臭气，从而消除对女性的色欲心理，这就是不净观的一种。
且说释迦族男子在优波鞠多指导下勤修不净观，自以为达到了诸使不现的标准。看到这里你要问了，什么是诸使呢？诸使就是十使：第一是身见，也就是认为五蕴假合的身体的确存在，从而产生我见；第二是边见，就是认为“我”永远存在的或者认为人死了之后一了百了，这都是极端看法，是不对的；第三是见取，对正见不采纳，独到专行喜欢邪见恶法；第四是戒取，比如说见牛狗死后升天，就学牛狗吃草吃屎，希望得以升天，也就是邪见恶行一种；第五是邪见，顾名思义无须解释；第六是贪，贪心，贪色、贪食；第七是嗔，心生怨恨；第八是痴，愚昧无知，明知不得正道非要坚持修行；第九是慢，就是骄慢，对任何人都不礼敬，自以为是；第十是疑，对正法报怀疑态度，犹豫不决乱拿主意，从而不利于修行。
十使不现可使人超脱三界，但并非得到圣道。但释迦族男子并不知道这个道理，只以为自己已经断了诸苦证得阿罗汉道。优波鞠多见他放弃修行就提醒说：“比丘，不要停止修行，不然不能入圣道！”释迦族男子听了说：“师尊啊，我觉得自己已经获得阿罗汉道，不用继续修行了！”优波鞠多知道强说没有结果，就打算用善巧之门让他清醒，于是说：“你虽然精修不净观，但并没有达到十使不现的标准，不然为什么没有获得阿罗汉而非说自己获得阿罗汉果呢？”释迦族男子听了不言语，优波鞠多知道他心有不服，又说：“这样吧，你去一趟乾陀越国去见迦罗和女，那个时候就会有答案了！”“好，真金不怕火炼，”释迦族男子说，“我就去乾陀越国，我倒要看看这个迦罗和女有什么能耐，可以验证我不是阿罗汉！”说完换一身僧衣托着饭钵向乾陀越国而去。
经过跋山涉水之后，一天晚上他终于来到了乾陀越国首都得叉尸罗城外，当时城门已关闭，他看着落日余晖心说：“明天到城里次第化缘一定要找到迦罗和女，让她看看我是不是阿罗汉！”当夜无话，第二天一早进入城中化缘，来到一户人家敲打房门讨要食物，不久一个美女端着食物出来，看到他之后紧闭嘴唇做羞涩之态。
“啊，这么漂亮的女人！”释迦族男子立刻萌生色欲心，用暧昧的眼神瞅着美女，说话都结结巴巴了，递过饭钵说：“女施主，你布施我饭食，就，就是为自己种，种福田！”美女听了心说：“这个比丘被我的美色迷惑，没有碰触到我的手，不听我说话声音，只是远远地看到我就有了欲望！”想到这里很为自己的美丽兴奋，不由得扑哧一声笑了出来，露出了森白的牙齿。释迦族男子久习不净观，看到那牙齿立刻心生恐惧，心说：“这哪里是女人啊，这分明是一副白骨披着人皮而已！”这个想法一起，他立刻获得阿罗汉果。这个时候他入定观察，知道面前女子就是迦罗和女，这才明白优波鞠多一片苦心，心说：“之前我的想法实在可笑，十使没有了断就自以为获得阿罗汉道。要真是阿罗汉的话，我怎么会被美女色相迷惑呢？我受益于师尊所教的不净观，使我见牙齿而想到人的本质，从而没有危害我的修行，反而获得阿罗汉果。我现在应该回去向师尊复命！”想到这里合掌说：“迦罗和女，因为见你我得阿罗汉，你功德无量！”说完步行出城，见左右没人施展神足通回到那罗拔利精舍。
“你见到了迦罗和女？”释迦族男子刚从空中落下，优波鞠多立刻问：“她是否证明你是阿罗汉呢？”
“师尊苦心，徒儿终于明白！”释迦族男子跪倒在地施行礼足，然后合掌说：“如今我真正获得阿罗汉果，请师尊验证！”优波鞠多听了睁开眼睛问说：“证得阿罗汉拥有六种神通，你现在可有这六种神通？”
“师尊，我刚才从空中落下，这是神足通；另外，我已经证得天眼通和天耳通，现在我还知道您心里所想，这就是他心通；我对自己前生过往都能一一了解，因此具有了宿命通；我现在没有任何烦恼已经征得漏尽通。阿罗汉所具有的六种神通我都具有，因此我说我证得阿罗汉果，不知道正确与否，请师尊指教！”
优波鞠多听释迦族男子回答后入定观察，发现其的确是阿罗汉，于是递给他一个竹板说：“善哉，你终于悟得正道获得阿罗汉果。你把这个竹板扔进石窟当中”释迦族男子照办，这样一来优波鞠多所度化阿罗汉又增加一位。
优波鞠多度化阿罗汉之十五：
在摩突罗国还有个长者从小就吝啬，任何于自己有利的物都不施舍给人，凡是涉及到钱的事情必须弄得一清二楚，自己稍微沾一点便宜就高兴万分，稍微吃点亏就怒不可遏。不过，他虽然生长在有钱人家，但是自己并不是经商的料，没有三五年时间就将老祖宗留下来的财产给败光了。为了温饱他只能将家中的家具变卖了，结果坐吃山空最后只剩下五百个旧金钱。
终于有一天，他受够了这样的清贫的生活，心说：“与其这样憋屈活着，不如出家修行落得自在，这五百个旧金钱就当我以后治病的钱！”于是，揣着金钱来到优波鞠多面前申请出家。
“你真的对尘世已经看透，出家之后不再反悔吗？”优波鞠多问长者。
“尊者，世间太苦，我要过那种自在的生活，请收我为徒！”长者回答。
“不过在我看来，你还没有彻底放下尘世，你先住在这里，等你想明白了我再让你出家！”优波鞠多说。
于是，长者住在了那罗拔利精舍。他不舍得花自己的五百金钱，一有是什么事情就从其他比丘那里借钱，而且从来不主动还钱，催得急了就说：“你们是出家人，不该对金钱这样执着！”再后来没有比丘借给他钱，他就到优波鞠多面前说众比丘的坏话。优波鞠多听了说：“长者，你现在贪恋金钱吝啬到了极致，就算你披上了僧袍托着饭钵，心还是没有出家。等到哪一天你能知我无我，我就收你为徒。”
“尊者啊，那得得到什么时候啊，请现在就收我为徒！”长者跪倒在地央求。
“你要是能答应我的一个条件，我就收你”
“尊者请快快说出来”
“我知道你怀里有五百旧金钱，现在将它们施舍给其他同修吧！”
“尊者，你可要知道我这些钱留着将来治病的！”
“长者，只要你精勤修行，总有一天会证得正果，到那时候还惧怕生病吗？”
“万一证得正果之前得病呢？所以我不是不想施舍，而是我为了保证得到正果，必须要留下这五百金钱”长者狡辩说。
“既然这样，”优波鞠多变化出一千金钱递了过去，“这是一千新的金币，作为你的治病钱，这回你可以将五百金钱施舍同修们了吗？”
到了这个地步，长者终于有了羞耻心，推辞说：“我怎么可以要尊者的钱呢？”“不要推辞，有舍必有得，我施舍给你一千金币，我却可以建造更大善业！”长者只好拿了一千金币，然后把五百金币施舍给同修们，这个时候他体验到了施舍的快乐，心说：“原来施舍并不是痛苦的而是这样快乐的事情”想法一起立刻证得阿罗汉果。优波鞠多对他说：“我度化一个阿罗汉，就让他把这竹板扔进那个房屋中，如今你已经获得阿罗汉果，也按例执行吧！”于是，长者将竹板扔进石窟中。因为他没有了贪恋，把优波鞠多给他的一千金钱也扔进石窟当中。
优波鞠多度化阿罗汉之十六：
在优波鞠多于那罗拔利精舍修行的时候，有一个摩突罗国的释迦族男子前来请求出家。优波鞠多收他为徒后进行讲经说法，说：“世尊与你同族，你应该以世尊为榜样，精勤修行获得阿罗汉果才对。”男子听了心生坚定信念。之后在师尊优波鞠多的指导下，他精勤修行很长时间终于获得须陀洹果。
这个时候，他问优波鞠多：“师尊啊，须陀洹果有什么好处呢？”
优波鞠多告诉他说：“须陀洹果是脱离生死解脱之道的最初果，不过已经脱离了地狱道、饿鬼道、畜生道，可以在人界天界往返投生！”
听了这话，男子心想：“获得须陀洹果就这样费劲，按这个进度计算，我老死也不能获得阿罗汉果，我还修行什么呢?况且须陀洹果已经脱离三恶道，这对我来说已经足够了！”
于是，他就懒散下来。优波鞠多见他不再念经坐禅，更不出去乞食，就问他原因。男子如实说了心中想法，优波鞠多听了心想：“比丘心中对果报不敬信，这才疏于修行，我要用恐吓的形式让他醒悟。”于是对他说：“你懒散这么长时间了，今天你和我进城次第化缘松松一下筋骨！”
男子随同优波鞠多次第化缘，遇到一个真陀罗族长满脓疮的孩子。“哎呀，怎么这么恶心呢？”男子捂上眼睛躲到了一旁。优波鞠多看去，只见孩子父母用铁铧为其削平疮痍，鲜血沾染了铁铧和患处，真是触目惊心。这个时候孩子又疼又痒哇哇大声哭叫起来，他的母亲听了心都碎了，流着泪说：“哎，你上辈子做了什么孽，竟然得了这样的病呢？”然后敷上昂贵的药物，说：“给你看病家里已经没有钱了，接下来可怎么办呢？”
看到优波鞠多之后，立刻上前行礼，合掌说：“尊者，我是真陀罗族，地位虽然下贱，但是仍然要礼拜您，希望这样累积善德，让我的孩子早些好起来！”
“既然这样，你们一家过来听我讲经说法！”优波鞠多说完，领着这一家子来到男子面前，说：“比丘，这孩子在过去世曾经获得须陀洹道，只可惜没有坚持修行，否则不会落得这样的下场。”
男子听了急忙询问具体因由，优波鞠多让他坐在对面，用慈悲音说起了真陀罗孩子的前世：“世尊在世的时候，禅坊有个纲领职事，为人刁钻刻薄，喜欢用话揶揄人。有一天，从别处来了一个年老的比丘，世尊观察其已经获得阿罗汉果，可是因为业力还是得了一身脓疮。这一天，罗汉在禅房中抓挠身体发出刺耳的声音，纲领职事没获果报，不能察知人家是罗汉，就大声呵斥‘你这脏比丘，想用手挠来缓解瘙痒太愚蠢了，我告诉你一个好办法，那就是用铁铧削平，这样不仅止痒而且治病！’说完这话还不算，竟然指着真陀罗村说‘你这样的人也只配到真陀罗村修行，不要沾染了这里！’
年老罗汉听了他的话站起身来说‘比丘，你因为这张嘴已经造下了太多的罪业，这一次更为深重，你需要忏悔才是！’说完真的去了真陀罗村。
后来世尊知道了这件事，就对纲领职事说‘那年老比丘是阿罗汉，你因为污蔑了阿罗汉，未来生要遭受疮痍之苦，并且要投生真陀罗村。’
纲领职事听了非常害怕就问世尊有什么办法可以避免，世尊告诉他说只有修成阿罗汉才能避免。于是，纲领职事精勤修行，没有多久就获得了须陀洹果。这个时候他非常兴奋，就问世尊须陀洹道有什么善果，世尊说须陀洹道远离了三恶道，可以在人间和天上反复投生。他听了立刻放弃了修行，之后在人天界反复投生。纲领职事就是这个孩子的前生，这是他最后投生为人，果真验证了世尊的授记，不仅投生了真陀罗村而且还患了疮痍，因为当初言语歹毒而承受铁铧削平疮痍之苦。这就是因果！听了这些，你还不精勤修行吗？”
男子立刻跪倒在地哭泣说：“今天听了师尊一席话，我茅塞顿开，之后一定精勤修行争取早日脱离苦海！”
于是，他和真陀罗孩子同时实行拜师礼，合掌说：“之前我没有领略佛法真谛不算出家，现在这一刻才是真的出家，所以对您实行礼节！”
不久男子获得阿罗汉果，优波鞠多让他把竹板投入石窟中。而那个真陀罗的孩子因为听了优波鞠多讲经说法之后，在须陀洹基础上精进修行获得阿那含道，命终后生在净居天。
优波鞠多度化阿罗汉之十七：
下边说的是优波鞠多度化的阿罗汉比较特别的一位，具体过程下边细细讲来。
话说摩陀罗国有一家老人去世了，家中聚集了好多人操办丧事。当时优波鞠多次第化缘，来到这家的门口，利用天眼通看到了老人魂魄从棺材出来，面无表情地向地狱走去，心说：“这个老人未来需要投生七次才能健康活下来，到时候我要度化他成为阿罗汉，远离轮回之苦！”果然，在业力作用下老人再次投生为人，可是还没到一岁的时候，就得了一种不能吃饭的怪病，结果活活饿死了。之后，阎王观察其善业有余，就让他再次投生为人，结果还是没到一岁就死掉了。就这样，反复投生到第六户长者家里都是在一岁之前暴毙。
“这一次是第七世投生，如果再死的话，你就没有机会托生为人了！”阎王警告老人说，然后让他第七次投生另外一户长者家中，上天可怜见，终于让他成功活过了一岁。不过，在他七岁的时候跑出城外去玩，被一个强盗给拐跑了。
优波鞠多入定观察，心说：“现在是我度化这孩子的时候了，可是他却被强盗拐走，我需要将他解救出来。”于是托钵进城乞食，径直来到一对“父子”跟前说：“施主，这孩子非常可怜，六次投生都在一岁前就死掉了，这一次好容易活过一岁，却被你拐走。我看他和佛法有缘，不如施舍给我，怎么样呢？”
孩子非常机灵，立刻大喊：“尊者救我！”强盗见状立刻捂着孩子的嘴飞奔而逃。可是他怎么可以和拥有六种神通的优波鞠多比呢，只见其使用神通变出车、马、象、步四军紧追不舍。
“我的天啊，什么时候来这么多官军？”强盗蜷缩在巢穴里向外观看，“这该如何是好？”这个时候，只听一阵鼓声过后有人喊：“强盗你已经被包围了，快快出来投降，不然大军攻入定斩不饶！”
强盗听了心生恐惧，急忙从巢穴中出来跪倒在地，对优波鞠多说：“尊者，国王军队信奉佛法，请您说服他们饶我性命！”
“放下屠刀立地得道”优波鞠多听了颔首说，“我自会让官军放了你，现在听我讲经说法！”强盗立刻牵着孩子的小手，坐在对面听尊者优波鞠多讲经说法，之后诚心悔过获得须陀洹道。“尊者，你让我获得须陀洹道，之后永不堕入三恶道。您的大恩我没有办法报答。现在就如您在城中所说，我将这小孩送给您！”强盗说着放开小孩的手，让其坐到优波鞠多身旁，之后再度跪倒在地说：“我知道阿罗汉可以远离尘世痛苦，请尊者度我成为阿罗汉！”优波鞠多合掌说：“善哉善哉，只要你精勤修行自然可以成为阿罗汉”然后又对小孩说：“你知不知道自己的前生往事呢？”小孩摇摇头，优波鞠多继续说：“你曾经是摩突罗城中的一位老人，去世之后投生在一个长者家中，不过没满一岁就得怪病活活饿死，之后五个人世都是这样死去，直到这一生你才活了下来。你我既然相遇就是有缘，那么我要度你超脱轮回之苦，你愿意吗？”小孩听了虽然懵懂，但是已经了解大概，跪倒在地说：“如今我也找不到父母，尊者就是我的父亲，请度我成为阿罗汉！”
于是，优波鞠多收回神通，那些官军瞬间消失，强盗看了更加坚定了修成阿罗汉的决心。回到那罗拔利精舍之后，优波鞠多系统地指导两个徒弟修行，不久小孩获得了阿罗汉道。强盗心想：“我身为大人，怎么可以落后于小孩呢？”于是日夜修行终于也获得阿罗汉道。优波鞠多也让他们二人将竹板扔进了石窟当中。然后，优波鞠多对小孩说：“你现在成为阿罗汉，应当度化七世父母。”
“师尊说的太对了，”小孩心生愉悦合掌说，“我没活过一岁，那是我的业力所限与父母无关。他们既然生我养我就是天作大恩，我应当回报。”说完入定观察，只见七对父母都因为失去儿子而十分哀愁，心说：“我的父母们因为尘世的情所困走不出来，我现在就去为他们讲经说法。”于是，他辞别优波鞠多来到第一世父母家中。看到站在院中的小比丘和夭折的儿子十分相似，两位老人抱头痛哭。小孩说道：“两位施主不要伤心，我就是你们夭折的孩子，经过之后六世投生成为阿罗汉，现在度你们脱离苦海！”两位老人听了不敢相信，反问说：“你有什么凭证呢？”小孩拥有宿命通便将过去的事情一一说来，老人们听了再次落泪，听从小孩劝告坐地听法，很快获得了须陀洹道。
之后，小孩带着第一世父母来到第二世父母家中。当他们听说面前小罗汉就是夭折儿子的时候，立刻化悲痛为喜悦，申请说：“小尊者，希望你度化我们，也让我们获得须陀洹道！”于是，小孩让两世父母坐地听法，之后二世父母获得须陀洹道。以此类推，直到七世父母家中，小孩一共度化了一十四人获得须陀洹道，成就了雄厚的善业。
优波鞠多度化阿罗汉之十八
在摩突罗国还有一个释迦族男子，他因为生活遭遇太多挫折之后心灰意冷，来到优波鞠多面前申请出家。优波鞠多入定观察之后发现男子心如暗海波涛汹涌，心说：“他将太多苦闷深埋在心里，导致思绪稳心海躁动，我必须教授他坐禅，让他获得寂定！”于是指着对面说：“你现在什么也不用做，就坐在我对面闭目冥思！”男子按照优波鞠多所教授的方式进行坐禅，最开始不能定心，不是感觉这里痒痒就是那里不舒服，慢慢地进入了境界，得到了世俗定，接着是离开淫欲而得到清净完成初禅；接着定心细微，进入二禅，就这样一直到四禅。但是因为他对修行不是很了解，以为初禅就是须陀洹道，二禅就是斯陀含道，三禅是阿那含道，四禅是阿罗汉道。于是，四禅之后不再修行放逸自己。优波鞠多见了就进行劝说：“比丘啊，你为什么要放逸自己呢，为什么不继续修行呢？”
“师尊啊，我已经获得了阿罗汉道。阿罗汉道是佛弟子修行最高境界，为什么还要修行呢？”听了他的话，优波鞠多心说：“原计划，我让他获得寂定之后再给他系统指导，让他获得须陀洹道，依次到达阿罗汉道。可他对佛法不了解，从而产生认识上的误差，将自己看成了阿罗汉。我必须用善巧方法，让他知道自己的错误！”
于是，对他说：“比丘，既然你已经获得了阿罗汉道，就应该去村落中巡游教化众生，让他们受到佛法的最大利益！”男子听了立刻合掌领命，穿上僧衣托着饭钵向村中走来，心中升起了一份救世主的感慨，心说：“我获得阿罗汉道，自此以后不再有苦恼和恐惧。想当初我的生活就好像黑夜一样，见不到一点光亮。如今我却可以为别人点燃希望，是多么庄严的一件事啊！”
就在这个时候，前边传来喝骂声，中间还有兵器碰撞的声音，男子听了心说：“光天化日之下竟然有盗贼抢劫路人，我身为阿罗汉当前去拯救众生！”于是，大咧咧向前走去，路过一片森林之后才看到是五百个贼人在追击一个商客。“抓住他，不要让他跑了！”盗贼们手捉大刀在后边急急追赶，商客手捂胸口亡命奔逃，鲜血滴滴答答撒了一路，看来伤得不轻。“哈哈，我抓住他了。”一个盗贼一个前扑捉住了商客的脚腕，使其狠狠摔到在地。
“你这混蛋，把钱都交出来！”商客觉得眼前一花，十多把钢刀已经逼在了脖子上，当中一个头领一脚踩在他的胸口上大声喝骂：“不然我们捉住你的女儿，嘿嘿，后果你可知道？”
“你们这帮天杀的，我是不会将钱给你们的，我的女儿逃走了，你们追不到的！”商客话还没说完，寒光一闪，他的头颅已经飞了出去。盗贼们一下子红了眼，扑了上去将商客乱刀分尸。
男子看到这个血腥场景心生恐惧转身就逃，不过因为两腿发软扑倒在地。这个时候他反省过来，心说：“看来我不是阿罗汉，不然不会产生恐惧！”转念一想又乐了，说：“虽然不是阿罗汉，可我还是阿那含啊。”于是爬起来快速奔逃。刷拉拉，树丛中传来一阵脚步声，然后钻出了一个美丽的女人。
“尊者，”女人轻启朱唇说，“我的父亲被盗贼杀死了，这些人肯定要捉我啊，请带我逃走吧！”
男子听到这话立刻摆手说：“不行的，我是出家人，怎么可以和女人一起走路呢？”
女人听了流着泪水可怜兮兮地说：“尊者，我不求和你并排而行，我只求远远地跟在你的身后就行，请您大发慈悲就答应我吧！”
男子听了心说：“哎，好端端的父亲被杀，她一个女人家举目无亲被恐惧所围绕，我怎么可以见死不救呢，这不是违反了佛家慈悲的戒条吗？”想到这里说：“女施主，你远远地跟在后边，千万不要走到我身边来！”
“多谢尊者！”女人破涕为笑远远地跟在后边行走。二人走了一由旬路程之后，听见了潺潺流水声，出家人立刻奔过去清洗脸和手，然后提着僧衣下摆就要过河。
“尊者，河水太急，我恐怕过不去，您可以帮我吗？”女人大声问。
“我是出家人，不能碰触女人身体，你自己想办法吧！”男子说完步入大河当中，走到一半的时候，听得上游传来呼救声，循声望去竟然是女人滚落河水当中顺流而下。男子看了心生恐惧，不过好在女子扳住了一块石头，从河里冒出头来，张口呼叫：“尊者拉我一把！”话声未落呛了一口水松开手来，迷迷瞪瞪向男子漂来。当其将到面前时，男子心说：“女子也是人，救人一命犹如造七级浮屠！”于是急忙捉住她的手臂将其从水中拉起。就在这一刻，他感觉浑身一热，女人细嫩皮肤竟然撩拨起了他的欲望。他顿时愣住了，心说：“难道我不是阿那含，否则怎么会有淫欲？”
思考间，两人已经过了河，女人娇羞地抽回自己的手，甩甩头上的水说：“尊者，您救了我命，我该怎么感谢您呢？您看我身无分文，不如就让我做你的奴仆吧！”男子感觉手中细滑感觉还在，内心升起了欲望，凑到女子跟前一把将其搂住，说：“女施主，既然你做我奴仆，那么请满足我的欲望。”说着拽着女人就向一处隐蔽处奔去。就在他宽衣解带的时候，耳边传来一声佛号，循声望去女人已经变成了优波鞠多。
“嗯，女子哪里去了？”男子左右寻找不见女子，就问优波鞠多：“师尊怎么凭空出现了呢？”
优波鞠多回答：“不要寻找了，商客以及五百盗贼是我幻化出来的，女人是我变化的！”说到这里话锋一转，问他：“你既然是阿罗汉，为什么做出这样行径呢？”
“我，我……”男子无言以对，修得面目通红。
“好在你还有羞耻心，这就是好的，现在跟我回精舍修行，以后不要再妄自评断自己所获得果报！”优波鞠多说完先头走了，男子不敢怠慢急忙随后行走回到精舍。优波鞠多让他坐在僧房中面壁悔过，之后为其说法使其获得阿罗汉果，也让他将竹板扔进石窟之中。
优波鞠多度化阿罗汉之十九
在摩突罗国有一个长者，他的儿子不务正业到处赌博，为了拴住他的心神，长者决定让其成家。经过仔细物色之后，终于选中了一个美丽女子，之后择日成亲。长者儿子被女色所迷，果真不再赌博而是天天陪伴在妻子身旁。不过时间长了，他还是产生了倦意，加之有了孩子之后，家中总是处在吵杂当中，让他没有清净的时候，心说：“都说出家人修行处最清净，我实在受够了这样的日子，我去找尊者优波鞠多申请出家！”于是，他背着家人来到那罗拔利精舍，向优波鞠多诉说自己的忧愁，然后申请出家。
“你新婚不久，能舍得娇妻爱子吗？你还是回去吧！”优波鞠多拒绝了男子的请求。
“尊者，您放心吧，我绝对不会反悔！”男子拍胸脯说。
“既然这样，你先住在精舍当中，等到你真的放下了我自然收你为徒！”
于是，男子留在了精舍。因为其世俗心太重，所以优波鞠多先教他坐禅。过程当中，男子思绪飘飞，想到了娇妻，心说：“我妻子是不是在到处找我呢？她是不是非常忧愁呢？”思想未必，听到身前传来衣襟摆动的声音急忙睁开眼来，娇妻竟然就在面前。她看着男子说：“夫君，你刚才是不是呼唤我了？”
男子喜不自胜，不过面子上装作非常严肃的样子说：“我什么时候呼唤你了，你是怎么来到这里的呢？是不是家中有什么事情了？”
妻子听了这话说：“家中没事儿，你不用担心，我只是忽然听到你的呼唤声，就来这里见你来了！”
男子听了心说：“奇哉怪也，家里离这里虽然不远，也不能说到就到，这里面肯定有缘由！”于是大声辩白：“你是不是跟踪我来到这里的？不然怎么这么快就出现在我的面前呢？”
妻子听了立刻说：“你后边这句话就证明你的确在思念我。你为什么不说出来呢，难道是怕尊者优波鞠多查知，从而心生惭愧，是这样的吧？”
说到这里妻子已经变回优波鞠多，问男子说：“你口中说什么话是因为你想过了，而心中想什么却不是口舌决定的。如果你没有想你的妻子，怎么会心神错乱被我查知呢？”男子听了心生惭愧，暗想：“据说阿罗汉具有他心通，果然是这样，我的想法被尊者知道得一清二楚！”
优波鞠多见他面露愧色，就说：“现在开始，你要舍弃欲念。你想想啊，你已经打算出家，如果再思念妻子，那么和将吐出来的东西再吃掉有什么区别呢？”
“尊者一席话惊醒梦中人！”男子双掌合十，“我当立刻断掉一切欲望，皈依佛法僧三宝！”说到做到立刻获得阿罗汉果。优波鞠多让他把竹板扔进石窟中，算作他度化的一员阿罗汉。
优波鞠多度化阿罗汉之二十
俗话说苍天不负有心人，可世界上有心人的确太少了，所以成功的人不多。修佛也是一样，并不在乎你的出身和种族，只要心诚持之以恒修行就会获得正果。优波鞠多就曾经度化五百个放牛人成为阿罗汉，这就是有力的证明。想看他怎么度化这五百放牛人的吗，那么请你耐心看下去——
优波鞠多在那罗拔利精舍修行的时候，有一天他对弟子们说：“虽然我教授坐禅第一，大家都奔着坐禅来的，但是化缘也是不能少的，它也是出家人必做的功课。今天，我们各自去化缘，希望大家回来之后都有收获！”说完，他第一个穿僧衣托饭钵走出精舍。弟子们见了心想：“城中施主众多，我们可以去那里乞食，同时给众生讲经说法”而优波鞠多入定观察，发现荒野中有五百放牛人将成为阿罗汉，于是决定到那里度化他们。
五百放牛人在荒野当中守护牛群，远远地看到天边走来一个出家人，就彼此传告说：“一直以来咱们都在放牧，很难遇到出家人。这次竟然幸运遇到了，咱们应该进行供养！”传话完毕，优波鞠多已经来到了近前。
“尊者，你从哪里来要到哪里去？”有放牛人问。
“我从那罗拔利精舍来，专门来这里度化各位！”优波鞠多说。
“哦，您来自那罗拔利精舍，那么可认识尊者优波鞠多？”另外一个放牛人问。
“我就是优波鞠多！”
五百放牛人听了立刻聚拢过来，对优波鞠多施行五体投地大礼，然后用不同的干粮进行供养。供养完毕纷纷端坐在一旁，听优波鞠多讲经说法。
“生、老、病、死等各种苦横行世间，形成波涛汹涌的苦海，而众生就好像其中的小船，颠沛流离不知所归，时刻有葬身大海的危险。你们听了会问我，苦从哪里来呢？我来告诉各位，苦来自于你的心里，因为你有贪欲，太过执着，对人或者物有嗔恨，诸如此类的各种情绪滋养了心魔，蒙蔽了你们心眼，所以你们看不到正法，接触不到正法，当然会被各种痛苦折磨。想超脱痛苦就必须消灭各种欲望，各种愤恨，各种妄想，最终成就不死之身！”
五百放牛人听了优波鞠多的法语之后，顿时明白了自己为什么处处不如意，纷纷获得须陀洹果。有人建议说：“贪恋人世，贪恋口腹之欲，贪恋世俗各种情爱，所以我们痛苦。如今，我们都获得了须陀洹道，不能半途而废，我们要把牛还给主人，跟着尊者到那罗拔利精舍修行，希望尊者批准！”其他人听了纷纷赞成，于是将牛还给主人后，跟随优波鞠多修行，先后获得了阿罗汉果。优波鞠多同样让他们将五百竹板投入石窟当中。同时度化五百人成为阿罗汉，这足以说明优波鞠多功德至深。
优波鞠多度化阿罗汉之二十一
在摩突罗国有一个释迦族男子，他原本从事自家生意，后来逐渐对生活失去兴趣，来到优波鞠多面前申请出家。优波鞠多入定观察，发现男子世俗心很重，于是决定教授他坐禅之法。
男子悟性很强，没有多久就获得了世俗定和四禅。不过，因为他对佛法缺少了解，在获得初禅的时候以为自己获得了须陀洹果，获得二禅的时候以为自己获得了斯陀含果，获得三禅的时候以为自己获得了阿那含果，获得四禅的时候以为自己获得了阿罗汉果。心说：“我如今是阿罗汉，是佛弟子当中修行最高境界，不用继续修行了！”于是开始放逸自己。优波鞠多见了，就劝说他：“比丘，你不要停止修行啊，不然获得不了更大的善果！”
男子自信心十足，听了这话回答说：“师尊啊，你身为阿罗汉怎么能不知道我获得阿罗汉果呢？”
优波鞠多听了这话，心想：“比丘现在只是获得四禅，就自认为获得阿罗汉，我不能实话告诉否则肯定失去信心，我应该利用善巧让他自悟！”想到这里对他说：“这一段时间有很多人来这里请教佛法，既然你已经获得阿罗汉果，那么就住在精舍回答各位居士的疑问吧！”
男子当然非常高兴地接受了邀请，独自居住一个禅房，等待居士前来提问。优波鞠多稍后派遣一个讨教佛法的居士来到他的面前，问说：“尊者，我有佛法不懂的地方，你能教授我吗？”
男子听了说道：“当然可以，居士请问！”
“尊者，光音天众生有什么特点呢？”居士问。
“光音天里的众生以快乐为食，终生不受各种痛苦困扰！”男子回答。
“修得须陀洹果，众生可以获得什么果报？”居士问。
“须陀洹果，可以不堕入三恶道，往返投生于人天界！”男子回答。
接下来居士又问了几个问题，男子都按照佛经进行回答。之后，居士突然问说：“这里有一部分尊者并非在这里出家，尊者你是否在这里出家呢？师尊又是哪位尊者呢？”
男子回答说：“我就是在这个精舍出家的，我的师尊是尊者优波鞠多。”
听了这个回答，居士立刻对男子非常尊重，合掌说：“尊者优波鞠多是无相好佛，他能做你的师尊，这可是你前世修来的大福德啊！”
说到这里他又问男子说：“尊者，优波鞠多为你的师尊，让你念诵的经文有什么不同呢？”
男子回答说：“我诵修多罗毗尼阿毗昙”
“哦，果然不同啊”居士非常高兴，继而又问说：“尊者，你获得什么果呢？”男子听了产生了骄慢心，回答说：“我最初获得须陀洹果，现在是阿罗汉！”居士听了更加来了兴趣，继续问：“尊者，你通过什么道获得这四个成果呢？”男子听了不假思索地说：“我通过世俗道获得这四个果！”听了这话居士顿时大摇其头，说：“尊者，据我所知，如果以世俗道的话，你并没有得到成果，还是凡夫俗子！”
“不能的，我就是阿罗汉啊！”男子坚持自己的看法。
“那么，你现在能知道我的想法吗，能看到千里之外的东西吗，能听到远处落叶的声音吗？”居士连珠炮似的发问。男子听了不断摇头，居士说：“这些都没有，说明你不是阿罗汉！”
这个时候，男子才彻底相信自己并非阿罗汉，心说：“哎，我没有得道，还装作得道的样子教育人家，真是丢脸啊！放眼天地之间，像我这样痴傻的众生实在太多了，我应该精进修行超脱这三界才是！”
于是，他来到优波鞠多面前，跪倒在地说：“师尊，我并没有得到正果，希望您能教授我更多禅法，让我得到正果！”
优波鞠多听了，知道他对三界产生了厌恶心，于是让他坐在自己面前开始讲经说法。男子终于真正了解佛法，在优波鞠多指导下精进修行最终获得阿罗汉道。当然，他也按照规矩，将竹板投入石窟，至此，优波鞠多度化阿罗汉又多一位。
优波鞠多度化阿罗汉之二十二
在摩突罗国有个男子从小对佛法就非常向往，不过他家里就这么一个儿子，父母当然不会让其出家修行。当男子长到20岁的时候，出家的想法日益强烈，老人没有办法就给他找了个漂亮的妻子。新婚燕尔，男子和妻子双宿双飞，老人看了非常高兴，私下说：“这下好了，咱们就等着抱孙子吧”可他们不知道这只是假象，男子一直在寻找适当机会说服妻子同意他出家。这一天，男子故意和妻子争吵，然后在“气头上”说：“这样日子我过够了，我要出家！”妻子听了二话不说就把他的衣物往他身前一扔说：“那你现在就走吧，我不留你！”男子心中暗喜，简单打一个包袱之后来到父母面前辞行。
“咱们家颇有家资，你怎么可以有出家的想法呢？”老人听说儿子要出家，惊讶之下问说：“是你的妻子对你不好吗？”
“不是妻子对我不好，是我真的想出家，你们也知道从小我就有这个愿望，希望你们成全我！”男子说。他的妻子听了更加生气了，说：“敢情你刚才为了出家和我吵架，你这个人怎么这样啊，你以为我不支持你吗？”说到这里话里多了揶揄的成分，“出家多好啊，吃喝不愁，每天只管念经，我要是男人我也去出家！”
“够了，不要说那些没用的话了！”父亲打断儿媳妇的话，对儿子说：“我只有你这么一个儿子，你出家了，我和你母亲老了怎么办？这么多家财我留给谁？你不能出家！”
“对，”母亲附和说：“除非你让儿媳妇怀了孕，否则坚决不行！”
“我铁了心要出家，我怎么可以产生淫欲呢？”男子哭泣着说：“你们不让我出家我就死给你们看！”
“我跟你说吧，就算你死了，我都不让你出家，更何况你没有死！”父亲真的动了肝火。
“你们顽固不化，如果不同意的话，我就不吃饭，直到饿死！”男子说到做到，真的接连六天没有吃饭，这一下吓坏了父母，他们商量说：“这样下去孩子真的就死了，不如同意吧，他出家了咱们想他了还能去看看，要死了的话想看也看不到啊！”于是，他们来到儿子面前流着泪说：“你吃一点吧，我们答应你还不行吗？”
年轻人一听这话非常高兴，从床上爬起来拜倒在地说：“你们不要伤心啊，我出家修行也是为了你们二老积德行善啊！”
父母流着泪说：“不用解释了，我们这些都明白。话说回来，我们虽然同意你出家，但是希望你经常回来看看！”
年轻人回答说：“如果我的师尊让我回来，我自然会回来见你们！”
父母、妻子送他到城口才依依不舍回了家。一进家门，妻子就嚎啕大哭，说后悔没有拦着自己丈夫。母亲劝她：“你要是真想让他回来啊，就等到他再回来的时候说服他还俗就行了”妻子听了这话才停止哭泣。
且说男子来到了那罗拔利精舍见到了尊者优波鞠多，见其面目和善立刻心生敬仰，合掌说：“尊者，我从小就想皈依佛法，请度我出家！”
优波鞠多入定观察，发现男子尘缘未了，于是合掌说：“施主，你尘缘未了，我不能度你出家，你请回吧！”
男子一听激动地说：“我已经离开家到了这里，我怎么能回去呢？”
优波鞠多听了就让他暂住在精舍，打算其尘缘了了之后度他出家。男子每天没有事儿做，就跟着优波鞠多学习禅法，还别说很快获得世俗定和四禅。这一天他想：“父母现在一定很想我，我应该回家看看去”于是向优波鞠多申请回家，优波鞠多知道他这次回家肯定会有波折，可是业力所限，他虽为阿罗汉也没有办法使其化解。
男子归心似箭，刚到家门口就大声呼喊：“父亲母亲，我回来了！”
二老听到儿子声音泪如泉涌，互相搀扶着从屋里走了出来，打量儿子半天齐声说：“孩子瘦了！”说完，一家人搂在一起放声大哭。这个时候，男子心说：“这才几天啊，父母就苍老这样，唉，我太不孝顺了！”当天晚上，他坐禅修行，妻子在一旁辗转反侧，幽怨的说：“我是你的妻子，你这样做把我当成了什么呢？”
男子听了反问：“谁让你当初不阻拦我，还积极为我准备出家的东西呢？”
妻子回答：“当时不是和你置气吗，现在人家后悔了。你回来吧，如果不回来我就死给你看！”说着抽噎起来。男子最怕妻子哭泣，顿时后悔出家，搂着妻子说：“你不用以死相逼，我明天就回去和尊者说不出家就是了！”妻子听了这才破涕为笑。
第二天，男子行走半天回到优波鞠多面前说：“尊者，我后悔出家决定，现在我要收拾一下东西准备回家！”
这早在优波鞠多意料之内，心说：“男子贪恋家中生活，贪恋娇妻要还俗，不过他的妻子即将死去他还不知，我让他明白个中缘由，断了还俗的想法！”
于是，很平淡地说：“施主，你根本就没有出家，哪里来的还俗呢？不过今天天色很晚了，不如明天你再走不迟！”
第二天，男子辞别优波鞠多回到家中，一进院子看到了一口漆黑的棺材，顿时两腿发软，大声喊叫起来：“有人吗？这是谁，去，去世了？”二老听到声音从屋子里奔出来哭喊着说：“我的儿子啊，你回来晚了，儿媳妇她自杀了啊！”听到这个噩耗，男子觉得眼前一黑，稳定情绪后打开棺材盖，妻子的面容出现在视线里，“爱妻啊，你为什么不等我回来啊！”他终于忍受不住悲痛嚎啕大哭。半天之后，父亲劝说：“唉，人已经不在了，你就算哭死有什么用呢？还是送她到坟场吧！”
于是，三人合力将棺椁送往坟场。走到半路的时候，发现从棺椁缝隙中爬出好多蛆虫。到了坟场还没落地，棺椁咔咔几声之后散开，一团团的蛆虫从里面淌了出来……
啊，男子大喊一声醒了过来才意识到是一场梦，只是这梦太真实，以致于他因为恐惧出了一身汗。天亮以后，他来到优波鞠多面前说：“尊者，我梦到妻子死掉化成蛆虫！”优波鞠多回答说：“这梦并非子无须有，你回家看看就明白了！”
男子急忙回到家中见院落空空，呼喊几声也没人回答，心想：“莫非梦是真的？”想到这里急忙奔到坟场，见到父母正在挖掘坑穴，旁边停放着一口漆黑棺椁。男子强忍泪水来到近前询问父母说：“我的妻子怎么死的？”
二老听了将事情经过讲了。原来，妻子在他走后，心想：“不出家就不出家，为什么还要回去禀告尊者呢，这里肯定有诈，夫君这是骗我啊，从此以后不会回来了！”想到这里，寻找一根绳子就上吊了，等到老人发现的时候已经断气了。
男子听了心如刀绞，立刻扑到棺椁上痛哭起来。就在这个时候，从棺椁缝隙爬出好多蛆虫，片刻之后棺椁咔嚓一声裂开，蛆虫团团而出，整个过程和梦中一样。
“人间无常啊，死了之后竟然被蛆虫啃咬，最后连一丁点儿骨头渣子都没留下！”男子对俗世生活产生了厌恶，辞别双亲重新回到优波鞠多面前。
“你可看到你的妻子？”优波鞠多问。
“看见了，最终只不过是一滩烂肉和团团蛆虫！三界无常，只有出家修行才是脱离痛苦的最根本办法！”男子说完，优波鞠多入定观察其已经证得阿罗汉果，于是说道“你虽然没有正式出家，却已经获得阿罗汉果。我每度化一人成为阿罗汉，便让他将这竹板扔进那个石窟中，你也照例投放！”男子接过竹板将其扔进石窟，然后度化世人去了。
优波鞠多度化阿罗汉之二十三
还有一个释迦族男子，对生活失去兴趣后，来到优波鞠多面前要求出家修行。优波鞠多收他为徒，观察发现男子抱有我见，心想：“我让他学会坐禅，然后慢慢消除我见！”于是，教授男子禅法，使其获得四禅。
男子对佛法不是非常了解，加之有严重我见，所以自以为初禅就是须陀洹，二禅就是斯陀含，三禅是阿那含，四禅是阿罗汉。心说：“我如今是阿罗汉身，没必要再修行了！”优波鞠多知道他并没得到这四个果，就开方便之门让他醒悟，开口说：“你既然成为阿罗汉，就要利益众生利益同修。现在你去寻找优婆塞（居士）化缘，乞来饮食医药等物品，六日供养众僧！”
男子心说：“师尊这是不信我获得阿罗汉身，在考验我呢，看我让他开开眼！”于是合掌领命，来到城里之后进行化缘。
优婆塞听说有那罗拔利精舍比丘来城中乞食，就纷纷来到男子面前，对其进行礼拜之后，问说：“尊者，你今天来城中要得到什么呢？”男子说道：“各位优婆塞，尊者优波鞠多让我寻找你们乞得饮食医药，对众僧进行六日供养！”众居士听了急忙说：“原来是这样啊，这可是利益我们的好事儿啊，尊者你别着急，这事儿我们给您办了！”
男子听了这话乐了，心说：“师尊啊，你这考验也太简单了，我一进城就把事儿办妥了！”这个时候，天空有声音说：“获得阿罗汉者没有骄慢心！”男子听了立刻明白自己并非阿罗汉身，急忙来到优波鞠多面前施行五体投地大礼，然后合掌说：“师尊，因为我之前对佛法不了解，以为获得禅定就是获得了果报。我已经知道并非这样，请您教授我禅法，让我早日证得成果！”
“你之后还会起骄慢心吗？”优波鞠多问男子，男子合掌表示不起，优波鞠多继续说：“好，既然你已经保证不起骄慢心，现在我就教授你禅法！”男子听了立刻坐在对面听法，听法完毕获得阿罗汉果。优波鞠多也让他将竹板投入石窟之中，算作他度化阿罗汉之一。
优波鞠多度化阿罗汉之二十四
下边说的故事非常有趣，是优波鞠多度化阿罗汉中，经历最为复杂的一个。话说优波鞠多在那罗拔利精舍修行的时候，在罽宾国有一个名叫善见的比丘，他经过艰苦修行获得了四禅并得到了五种神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、身如意通，和阿罗汉就差一步之遥，是凡间大圣。他经常利用神通帮助别人，逐渐建立了很好的名声。有几次遇到干旱，他应百姓请求让天降甘露，于是乎名声更盛。这一天，罽宾国国王听说了他的名声后，亲自来到其修行处进行礼敬。国王拜见那还了得，善见自然升起了骄慢心，后来竟然产生了上慢。啥叫上慢呢？就是没进入圣道非得说自己获得了圣道，没有得到阿罗汉果，非得说自己得到了阿罗汉果。老百姓的话叫做抬高身价自吹牛皮。
善见出名了，自然来见他的人更加多了，有的人就会问他：“尊者，你获得什么成果了？”
善见就会自吹自擂说：“施主啊，我已经成就了阿罗汉果，自此以后不再受任何苦痛折磨！”人们听了对他更加敬重，乃至于言听计从。后来，善见的名声传到了那罗拔利精舍，优波鞠多入定观察发现善见并非阿罗汉，心说：“善见比丘根据业力应该成为阿罗汉，只可惜现在心生上慢，使得他不能及时获得正果，让我来度化他！”赶巧，摩突罗国众生普遍抱有邪见，帝释天为了惩罚众生，让这里接连干旱12年，众生惶惶不可终日，试验各种恶法不能见效，最后聚到一处商量对策。
“这天气怎么了，干旱了这些年，我们该怎么办啊？”
“所有办法都用过了也不见效啊，唯独没有去那罗拔利精舍请求尊者们。”
“对啊，听说罗汉都有神通，我们去求尊者优波鞠多吧！”
于是，人们来到优波鞠多面前请求降雨。“各位施主，”优波鞠多回应道：“并不是我不肯降雨，而是我没有这样的神通啊。不过你们可以去找另外一个人试试看”
人们听了纷纷问：“到底是谁还能比尊者厉害呢？”
“那就是罽宾国善见比丘”优波鞠多合掌说：“你们快去求他来摩突罗国，到时候定会天降甘霖，万物复苏！”
众百姓听了立刻推选一位代表，让他到罽宾国去求见善见比丘。
善见比丘接见代表，看其一身尘土，让其洗浴之后问说：“施主，你从摩突罗国来这里，有什么事情吗？”
“尊者，如今摩突罗国遭遇十二年干旱，我们听闻你的大名，想请求您为我们降雨！”代表跪倒在地施行礼足，然后合掌说：“摩突罗国所有众生都在翘首等待您呢！”
“奇哉怪也！”善见比丘合掌说：“摩突罗国不是有尊者优波鞠多吗，他是世尊授记弘扬佛法的人，并且他身为阿罗汉，怎么不给你们降雨呢？”
“尊者，可别提优波鞠多了，他虽然是阿罗汉但是却没有降雨神通。对了，还是他让我们来找您降雨的。”代表合掌说：“看在我风尘仆仆的份上，请尊者跟我去一趟吧！”
“这个好说，我这就前去摩突罗国，你先走吧，我随后就到！”善见比丘说着送走代表，之后使用神通向摩突罗国飞去，在城门外遇到代表心想：“刚才这位施主对我不全相信，我就给他看看我的神足通！”想到这里从天空降落于代表面前说道：“施主步行实在太慢，请随我一起走吧”说着拉起代表的手踊入空中向摩突罗国而来。
“尊者好神通！”代表飞行空中，大风迎面而来，听着衣服发出的咧咧声响，顿时觉得自己成了仙一样。
“我身为阿罗汉，神足通只是我其中一种神通！”善见比丘炫耀地说。话声未落已经来到了摩突罗国上空，当他看到大地干旱，溪河断流的时候感慨说：“优波鞠多竟然庇佑不了这里的百姓，空有一个阿罗汉身！”
“嘿，你们快看，那不是咱们的人吗，”有眼尖的人看到了空中善见比丘立刻大声叫嚷起来：“怎么和一个出家人在天上飞啊？”
“那还用说，肯定是善见比丘来了，大家快点集合进行礼拜啊！”有人大声建议说，于是人们纷纷跪倒在地进行礼拜。
善见比丘落地之后见民众各个面有忧愁，就大声说：“各位施主不要苦恼，降雨这件小事儿包在我身上了，你们就等着开荒种地吧！”民众听了齐声说：“尊者从天而降真乃神人，我们先供养您再进行降雨！”
“不用了，”善见比丘大咧咧一摆手说，“等我降雨之后再接受供养不迟！”说完就摆设法坛登在其上进行请雨。最开始烈日当空，慢慢地刮起了大风，再后来天边出现乌云隐隐传来雷声。这个时候，善见比丘扬臂欢唱咒语，只见乌云如羊群一般聚集摩突罗国天空之上，而且随着咒语越压越低。善见比丘念咒完毕，一声响雷之后摩突罗国浸在了雨幕当中。
“下雨啦，下雨啦，感谢尊者！”民众纷纷跪倒在地施行五体投地大礼，然后站起身来在雨中奔跑跳跃。
“走啊，回家取上好的饮食供养尊者啊！”有人大声说，百姓们听了纷纷跑回家去，拿来最美味的食物。善见比丘见面前无数条手臂托着美食，心想：“优波鞠多算什么，我得到的供养远远超过他！”这个想法一起，善见比丘心中嘎噔一下，暗想：“看来我并不是阿罗汉，不然怎么会有这样的骄慢心？”想到这里穿过人群，径直来到那罗拔利精舍找到优波鞠多，合掌说：“尊者，到现在我才知道自己不是阿罗汉，希望您教授我禅法，让我得到正果！”
“比丘，”优波鞠多摆摆手说，“我也没有办法教授你禅法啊，因为你根本就不坚持佛法！”
“尊者，我向来精勤修行，不敢做有违于佛法的事情，您为什么说这样的话呢？”
“那么我来问你，”优波鞠多合掌说，“世尊在世的时候不让比丘求雨，这个你知道吗？”善见比丘听了点头表示知道，优波鞠多继续说：“你不但求雨，而且心生上慢说自己是阿罗汉欺骗众生。”
善见比丘听了，心说：“罽宾国距离这里非常遥远，尊者却已经全部获悉我的心思，我以后再不敢生骄慢心！”于是立刻施行五体投地大礼，起来流泪合掌说：“尊者，我知道错了，请您教授我禅法，让我远离虚妄！”
优波鞠多看其心意真诚就教授其禅法。善见已经获得五种神通，离阿罗汉只差一步，因此听法之后立刻获得阿罗汉道。优波鞠多让他也将竹板投放于石窟中。
优波鞠多度化一万零八名罗汉，这里实在难以一一说明，仅举24例进行说明。接下来，咱们再说说优波鞠多进入涅盘前后的事情。
度完一万零七名阿罗汉之后，优波鞠多心想：“我的师尊商那和修曾经告诉我说，将来我可以把佛法交付给阿罗汉提多迦。那么现在他来到这个人世没有？”随之入定观察，发现提多迦并没有出生于这个人世。同时，他还发现提多迦父母对佛法没有敬信，心说：“我必须给他们讲经说法，让他们心生敬信，才能让未来的提多迦跟我出家！”
于是，优波鞠多便带着众比丘来到摩突罗城中次第化缘，来到了一家长者门外敲打门环。长者夫妻见来这么多比丘，心说：“这得多少饮食才能供养啊。”优波鞠多获知他们所想，合掌说：“我今天来不为乞食，而是专门为二位施主讲经说法的”长者夫妻听了心花怒放，立刻让众比丘进入院落，然后坐在优波鞠多对面听法，讲到精彩处优波鞠多说：“今天不早了，明天我再来！”说完带着众比丘离去。
第二天，长者夫妻准时等待门口，见到众比丘来了，急忙拿出一些食物进行供养。之后，优波鞠多再为他们讲经说法，到了关键处又说：“今日不早了，我明天再来！”
就这样，优波鞠多带来的比丘越来越少，而长者夫妻供养之心越来越诚。最后一天，只有优波鞠多一个人来到长者家里，长者夫妻见了问说：“尊者今天为什么一个人来？”优波鞠多回答：“因为没有弟子，所以才一个人来！不过，你要想以身供养佛法，那倒不错！”长者听了这话，摆手说：“尊者我现在在家生活很愉快，不能随您出家修行。等到日后我有了孩子，我让他跟随您出家，你看怎么样？”优波鞠多听了双掌合十说：“这样太好了，你可要记住你的承诺！”
后来，长者的妻子经过十月怀胎之后生了一个男孩，不过出生没多久就莫名死了。过了一年又生了一个男孩，没多久也死了。这让长者夫妻非常伤心，来到那罗拔利精舍找到优波鞠多说：“尊者，我们连失去两个孩子，这是什么缘由呢？”
优波鞠多入定观察，然后告诉了他们具体缘由，然后说：“根据业力，你们还会有一个孩子，你们保养好身体，等待他的降生吧！”长者夫妇听了非常高兴，按照优波鞠多所说的方法保养身体，不久之后果然生了一个胖小子，并取名为提多迦。
提多迦从小对佛法就非常感兴趣，长大后已经精通很多经文，长者心想：“既然他与佛法这样有缘，我就兑现当初的承诺，让他跟着尊者优波鞠多出家吧。”于是，亲自将提多迦送到那罗拔利精舍，对优波鞠多说：“尊者，我今天来是为了兑现当初对您的承诺，希望您能度化我的儿子获得正果，从而脱离苦海！”
“施主，你尽管放心，他是我师尊尊者商那和修授记的佛法接班人，一定会获得正果”优波鞠多说到这里，问提多迦：“提多迦，你今年已经二十岁，心智已经成熟，所有佛戒能持否？”
“尊者，我对佛法非常向往，已经了解背诵了很多经文，您所说的佛戒我都已经知晓，所以我能持全部佛戒！”提多迦合掌说。
“今天你和老施主先住在精舍，我来给你们讲经说法。”优波鞠多说着指指对面的坐垫，提多迦和父亲立刻做好听法，听法完毕纷纷证得须陀洹道。第二天，长者叮嘱提多迦一些话语，之后辞别优波鞠多回家去了。
“你的父亲已经走了，从此以后佛陀就是你的父亲，你要皈依。”优波鞠多说，“你随我来，到禅房当中授完具足戒，之后你就是出家人了！”说着，优波鞠多前边引路，提多迦随后而行来到禅房当中。
“众僧，施主提多迦申请出家，可有反对的？”羯摩师如此连问三遍，第一遍，提多迦获得斯陀含道；第二遍获得阿那含道；第三遍获得阿罗汉道。众僧见了无不惊诧，心说：“提多迦真是奇人，别人需要几年甚至终生修行才能获得的果报，他在不到一刻钟就全部获得了！”
之后，优波鞠多前往花氏城会见阿育王。回来后心想：“想当初我建造石窟，并发愿说‘我优波鞠多每度化一个阿罗汉，就让其投放竹板，石窟充满之日就是我涅槃之时！’如今，算上提多迦，我总共度化阿罗汉一万零八名，石窟已经装满了竹板。我在人世的化缘已经圆满完成，以法供养佛已经实现，我应该让阎浮提之上的所有同修获得利益，让所有施主获得大利益。我的涅槃可以让众生明白：只要皈依三宝精勤修行都可以证入极乐境界，如此可让正法延续下去永不消灭！”想到这里，他召唤来提多迦，对他说：“当初世尊将佛法交付给尊者迦叶，尊者迦叶涅槃前又将佛法交付给尊者阿难，尊者阿难涅槃前又将佛法交付给我的师尊尊者商那和修。如今，我即将涅槃，决定将佛法交付给你，你要好好守护佛法。另外，虽然你已经获得阿罗汉果，但是不要放逸，要继续普度众生，让佛法延续下去利益无量众生”
“师尊，我知道涅槃意味着肉身变为法身，进入不生不死状态，永远脱离生老病死等苦，这本是让人愉悦的事情，”提多迦合掌说，“只是我还没有充分领悟师尊所教佛法精髓，您就离我而去，想想实在不舍！”
“提多迦你已经见得佛法真谛，该知道情是百苦之根。更应该知道未来某一天你也会证入涅槃的。”优波鞠多说。
“徒儿谨遵师尊教诲”提多迦对师尊施行最后大礼，然后合掌说：“请师尊放心，我定当守护佛法，就如您守护佛法一样！”
“提多迦，你说的我都听到，你下去吧”说道：“接下来我要告诉诸天大众，优波鞠多七日后入涅槃”说完，利用神通将自己将入涅槃的消息传达给诸天以及整个人世间。
“尊者优波鞠多即将入涅槃，我们应当去那罗拔利精舍见他最后一面！”得知信息之后，所有罗汉、学佛法、净持戒者、婆罗门等俗家人士有无量千万计，从四面八方赶往摩突罗国。摩突罗国国王作为大施主，召开特大法会。
看到众生以及诸天人、阿罗汉聚齐，优波鞠多念诵佛号之后飞腾空中跌趺迦坐，进行最后的讲经说法，说法完毕做十八种神变，使得比丘、比丘尼、以及男女居士心生欢喜。尊者优波鞠多入无余涅槃之后，有人将他的肉身投放石窟当中，以竹板为柴薪进行火化。诸天人为其起塔接受众生供养。
“世尊所授记佛门大德入了涅槃，之前又将佛法交付给提多迦，我们这些阿罗汉心无挂碍应该随尊者涅槃！”一万罗汉为优波鞠多弟子，因为对其敬仰而随之进入涅槃。诸天对这些罗汉进行种种供养之后，纷纷起塔接受天人供养。
说完优波鞠多涅槃的事情，咱们再说说为什么佛法不能长久住世。话说如来涅槃之前，虽然将佛法交付给尊者迦叶，实际上最后受益的、让佛法继续流传下去的却是人类。也就是说只要有人佛法就能得到保护和延续，但事实上人类贪恋各种欲望，总是逆天行事，结果得不到诸天拥护，最终佛法必定失传。说到这里，有人会问，如来将佛法交给诸天就行了呗，但是那样一来，佛法还是不能久住诸天，为什么呢？因为诸天也没有脱离无常，也没有获得最上果报，还是会放逸的，佛法在天界也会失传。
当然，佛法在人天界都得不到久住，如来早就知道的。因为他说过：“众法无常，不管是善法还是恶法，都有消失的一天。”不过，为了尽量让佛法消失得晚一些，他对诸天说：“你们一定要听我的话，想办法让佛法在世间停留久一点，否则那些妖魔鬼怪就会出来害众生！”诸天还没有大彻大悟脱离无常，如来不放心啊只好对他们进行工作安排，相当于一位老人安排身后事。首先，如来入世俗定，心想：“我要涅槃了，四天王应该来我这里接受工作安排！”四大天王感受到如来召唤，立刻使用神通出现在他面前，右绕如来三圈之后礼足，然后坐在一边聆听教诲。
“你们四个听好了，”如来合掌说，“你们四天王天离凡世间最近，所以，我涅槃之后你们任务很重啊，首先要努力保护佛法，提高注意力防患恶法害人；其次，要给那些一心向佛的人创造方便，让佛法长久驻世。”说完开始安排工作，对持国天王提多罗咤说：“提多罗咤，你去东方守护佛法，让东方众生接受佛法利益。”持国天王听了合掌说道：“领命！”如来又对增长天王毗楼勒说道：“毗楼勒，你要守护南方佛法，让那里众生得到利益。”增长天王听了双掌合十说道：“领命！”如来又对广目天王毗楼博叉说道：“毗楼博叉，你要拥护西方佛法，让那里众生获得利益！”广目天王听了也是双掌合十说道：“领命！”如来最后对多闻天王敕毗沙门说道：“敕毗沙门，你要护持北方佛法，让那里众生获得利益”多闻天王听了双掌合十说道：“领命！”之后，如来说：“万法无常，佛法未来也要入灭，在入灭之前你们要尽心竭力不要放逸！”
四大天王听了合掌问如来：“佛法什么时候入灭呢？”
如来回答说：“我入灭的一千年之后佛法入灭！”然后以无量慈悲音为他们讲解佛法入灭的因由——“千年之后，佛法即将入灭。到了那个时候，非法众生非常多，他们多崇尚恶法，在阎浮提之内破坏十善。你们知道十善就是一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄言、五不绮语、六不两舌、七不恶口、八不悭贪、九不嗔恚、十不邪见。以往众生都清楚明白坚持十善可以获得巨大善业，可是佛法将灭众生已经不分是非对错，逐一破坏十善使得十恶横行，地狱道、饿鬼道、畜生道真是人满为患。人作恶诸天不佑，各种反常天象接二连三，比如起超大恶风，天不下雨，冰霜早至、冰雹砸落、溪河断流，这种种变化使得所有庄稼都死了，稻米价格立刻上涨，吃不起粮食的就想吃果子充饥，可是树只开花不结果，最终很多人都被饿死了，有德行的人当然也就更少了”
“你们以为这已经非常悲惨了对吗？”讲到这里，如来询问四大天王，得到肯定回答后，他继续说：“可是你们错了，等到时机成熟了更会出现三个恶王，他们一个叫释拘，是南天竺的王；一个叫阎无那，是北天竺的王；一个叫钵罗，是西天竺的王。这三年个人大兴土木扰害百姓，真是极尽恶法之能事。最主要的是，他们不信奉佛法，而且在自己的国土范围之内破坏塔寺杀害僧侣，给众生带来了无尽的恐惧。这个时候，诸魔开始扰乱人心，从事打劫、偷盗、诈骗的人越来越多。你们知道，我的三十二相当中有个肉髻，那是我修持善法使得顶骨自然隆起形成的。这三个恶王以为将肉髻粉碎，就可以彻底灭了佛法。于是殚心竭虑到处寻找肉髻，那时有人会将肉髻、我的牙齿送往东天竺接受天人供养。三个恶王知道以后，不约而同向东天竺杀去，想要彻底灭了佛法！”
“这三个恶王实在可恶，就没有人能治得了他们吗？”四大天王听了怒发皆张，多闻天王合掌问如来，“请世尊提前告知，我们到时候也好有个心理准备！”
如来颔首说：“你们不要心急，听我慢慢讲来。那时东方拘舍弥国有个国王叫做大军，他和三恶王一样也统率着十万大军。这一天，国王大军听说三恶王向东天竺杀来，就带领着大将们到前线视察。不想他的妻子临产了，因为非常疼痛大声尖叫，半天之后接生婆抱着一个怪胎走了出来，为什么说是怪胎呢？因为这个婴孩儿出生就穿着一身铠甲，肌肉骨骼和大力士一模一样！国王大军回宫看到婴孩大吃一惊，可惊魂未定就有大臣来报，说国内五百个长者的妻子同时分娩，生出的婴儿都身穿铠甲。事情实在蹊跷，所以国王大军立刻找来相师，对他说‘你来占卜一下，为什么王子和五百婴孩都身着铠甲降世？’相师占卜之后跪倒在地说‘国王陛下，王子和五百婴孩可拯救拘舍弥国，他后来可统一天下，只可惜杀孽较重！’国王大军听了非常高兴，说‘为王者双手都沾满了鲜血，这无可厚非，只要可确保拘舍弥国安全就行！’说完让人赏了相师，他认为王子的降世是自己敬信佛法的原因，于是对三宝进行大供养。这样一来，王子小小年纪就有了很大威德，就好比太阳一样，让人不敢直视。所以，国王大军给他起名叫难可看视！”
“看来，这难可看视王子就是拯救佛法的人啊！”四大天王赞叹说。
“并不尽然，你们继续听我讲就知道下结论太早了！”如来继续说，“等到王子难可看视二十岁的时候，三个恶王基本上已经把东天竺的佛法破坏得差不多了。其中之一说‘现在只剩下拘舍弥国还有佛法，我们应当一起杀向那里’其他两个恶王听了拍手赞同，就这样三十万大军奔向拘舍弥国。这个时候，国王大军的身体已经不行了，他心说这三个家伙烧杀抢掠无恶不作，所到之处遍地死尸。哎，一个恶王就够自己受的，这三个都来了可怎么办呢？就在他六神无主的时候，有天神对他说‘国王大军不要慌张，你可以让位给难可看视，他联合五百勇士可确保国家平安！’听了这话，国王大军想起当初相师的授记，两下验证不容他怀疑，于是乎急忙召难可看视进宫，把自己的王冠戴在他的头上，说‘你自出生就穿铠甲，是应天命保护拘舍弥国的勇士，如今我让位给你，你从今天开始就更名为难看王’难可看视听了不明所以，问父亲说‘那么我该怎样打败三恶王呢？’国王大军回答说‘刚才有天神告诉我说，只要你联络和你一样出生的五百勇士就可以战胜三恶王，并且统一阎浮提！’”
“于是，难看王颁布诏书，让五百勇士进入王宫，给他们置办各种武器，之后说‘诸位，咱们都是穿着铠甲从母亲胎中出来的，是应天命保护拘舍弥国的勇士。现在，三个恶王气势汹汹杀向这里，我们能坐以待毙吗？’五百勇士听了热血沸腾一起高喊‘我们誓死追随国王陛下，不杀死三恶王绝不回兵！’难看王要的就是大家的这句话，于是立刻带领五百勇士直迎三恶王大军。三恶王只见一帮年轻人杀了过来，讽刺说‘拘舍弥国没有人了吗，让这些胡子没长全的孩子出来迎战’话声没落看前方尘土飞扬，五百零一位勇士所到之处鲜血飞溅，好像割麦子一样将自己的士兵放倒，他们大惊失色急忙率领大军迎敌，只可惜没有半个时辰所有兵士都已经成了刀下鬼！”如来讲到这里，四大天王被难看王的英勇折服，纷纷合掌表示赞叹。
“难看王来到三恶王面前大声说‘现在就剩你们三个了，还不束手就擒？’三个人凶恶惯了，听了仰天大笑抡起大刀冲了上来，五百勇士瞅准时机纷纷掷出武器，顿时将他们三个剁成了肉酱。之后，难看王率领五百勇士回国，南、西、北天竺群龙无首只能归附东天竺，这样一来难看王就统一了阎浮提！”讲到这里，如来停顿一下说：“也许你们觉得这和佛法破灭无关，实则上这是佛法破灭的开始。”四大天王听了合掌请如来继续讲下去。
“难看王统一阎浮提之后，在花氏城中有个婆罗门名叫大与，这个人博学多才，精通古今典籍，辩论上没有人可以胜得过他。他曾经发誓说‘我大与一定要寻找一个和自己一样，拥有上族种姓的女子为妻’，不久果然遇到一位这样的女子，于是登门求亲，得到对方父母同意后将女子娶到家里。过了一年妻子怀孕，大与高兴之下说‘从今天起，我要邀请所有口才好的人到家里作客，我要和他们针对我未来的孩子进行议论！’消息发出之后，花氏城沸腾了，自认为口才好的人都来了，大家你一言我一语聊得不亦乐乎。这个时候，有个精通占相的人说话了，‘大与啊，你的这个孩子了不得啊，在他一生当中没有人可以驳倒他！’大与听了这话高兴劲更足了，让家人用好吃好喝招待众人。过了几个月之后，孩子足月出生，相貌非常端正十分遭人喜爱。长大以后呢更是饱读古今典籍，出口成章，成为花氏城有名的辩士。后来有五百婆罗门知道他最精通的是经论咒术，就一起来拜师学艺。这样一来，他就有了个绰号叫多弟子。又过了几年，多弟子看破红尘辞别父母出家修禅，专门研究三藏经文！”说到这里，如来提醒四大天王说：“这个人是最后的佛门大德之一，只可惜后来被人砍了脑袋！”四大天王听了无不惋惜，并请求如来继续讲。
“在花氏城还有一个长者，名叫须达那，他娶了一个和他自己门当户对的女子为妻，不久也怀孕了。这女子性格娴静，心中常怀善念，并且喜欢修习忍辱之道。有个相师偶遇这个女子，对她说‘你肚子里的孩子可了不得，将来是阿罗汉！’因为这个原因，孩子一出生就取名叫须达，这须达聪明万分自小就喜欢佛经，长大以后辞别父母出家修行，真的获得了阿罗汉身少欲知足，改名为修陀罗就居住在香山里。”
“花氏城一下子出了两个佛门大德，这是多么荣耀的事情啊！”四大天王听了合掌赞叹。
“可是到这里佛法已经危险了，你们细细听我讲！”如来继续说，“某一年，拘舍弥国老国王大军去世了，难看王心痛极了，跪倒在地敲打地面说‘父亲啊，没有你就没有我今天阎浮提第一王。如今你去世了，我再也不能聆听你的教诲了！’为了表达对父亲的哀思，他用各种珍宝对父亲亡灵进行供养，之后还专门起塔接受国人礼拜。这一天，多弟子率领所有弟子来到了拘舍弥国。难看王听说佛门大德来到自己国家非常高兴，专门登门进行礼拜，然后说心里的苦恼‘尊者，我的父亲英明神武，从我小的时候就教授我治国之道，后来让位给我使我建立了山一样的功勋。在你到来之前，我的父亲去世了，我一直沉浸在悲痛中无法自拔，尊者有什么办法让我消除悲痛？’多弟子听了心说‘难看王被世俗的情爱左右而产生痛苦，我需要度化他。’于是让难看王坐在自己对面开始讲经说法，‘国王陛下，世间的一切情爱都是痛苦的根源，就好像抹了蜜糖的苦果，甜味过了就是无尽的苦涩。要想摆脱痛苦，只有清除心中的情爱。另外世事无常，没有永远驻留的个体，老国王的去世是必然的，你没必要这样心痛！’经过多弟子的劝解之后，难看王摆脱了痛苦，并对佛法产生了敬信。他感念诸佛功德，于是想进行种种惠民政策，使得众生从恐惧中解脱出来。想法一起急忙来到多弟子面前询问‘尊者，三恶王在多长时间毁灭佛法？’多弟子回答说‘他们在十二年之内毁灭佛法，给众生带来无穷痛苦！’难看王听了气愤填膺，拍着桌子说‘既然这样，我就从今天起十二年内开办大法会，不限贤圣道俗、贵贱上下，平等行财、行法，让天下百姓受到大利益！‘多弟子听了点头说：“国王陛下心怀天下众生，这实在是大善！’时光飞逝，很快到了开法会的日期，难看王在拘舍弥广约众僧以及学佛之人、净持戒者，更有世俗之人不计其数。在法会第一天，整个阎浮提就普降甘霖，一切庄稼和树木、野草开花结果成熟！”听到这里，四大天王面露喜色，心说：“这样的景象说明恶法已经消除了，佛法又将护佑众生了！”
如来洞悉他们的想法却没有否定，继续开示道：“当时，整个阎浮提的百姓看佛法没有断绝，重新让阎浮提充满生机，心生愉悦纷纷拿着各种供养之物来到拘舍弥国，对众僧进行供养。供物种类繁多，有各种美食，有治病医药，有精美袈裟等等不一而足。不想众僧接受这些供养没有一丝惭愧心，而且在衣食不缺的生活中逐渐懒惰下来，不再出去化缘为众生讲经说法，甚至连念诵经文都免了。就算有的还出去化缘乞食，也不是次第化缘，而是专门挑拣有钱的人进行化缘乞食，使得佛法利益不了劳苦大众。另外，这些僧人白天各个满嘴俗语晚上更是酣睡不止。根本不像现在的僧侣，恐惧睡眠日夜兼修，而且彼此交流的都是关于佛法的事情。更过分的是，他们贪财贪利，用好的衣裳来庄严自己。当初留下来的穿粪扫衣的传统早就被他们丢之脑后。到了那个时候，没有僧人可以断除诸欲恶、不善法，更别说证初静虑离生喜乐；没有僧人能达到不说话保持内心高度寂静的快乐，也就是所谓的寂静乐；没有僧人能达到禅定乐境界；没有僧人能达到智慧乐境界。他们各个浑身上下装饰宝物冒着阵阵铜臭，却以为自己是佛法最坚实的拥护者。因为他们种种恶劣的行为，使得拘舍弥国众生远离佛法心生怨恨，从而促使非法大规模兴起，佛法就像一棵腐朽的大树摇摇欲坠，不能扫除众生内心的贪嗔痴，使得人们的骄慢之心大肆升起。这个时候邪法大规模兴起，他们四处拉拢信徒，灭掉众生慧根，打断僧人众生修戒，大大危害了佛法！”
“那可怎么办啊，绝对不能让佛法断灭！”四大天王听了如来讲述纷纷捏了把汗。如来却非常平静，用无量慈悲音继续说：“届时，天龙夜叉乾闼婆对众僧行为产生讥讽嫌恶，怒喝‘这些僧人不修善业，长久下去必将破坏灭掉佛法，使得恶法横行人人都成为恶魔’他为什么这么说呢？第一，众僧常常修习恶事建造恶业必将获得恶报；第二，众僧对佛法没有信心，必将被邪门歪道影响叛离佛法，结果信奉佛法的人越来越少，最终佛法断绝；第三，众僧心怀边见，认为五蕴假合躯体永世存在，或者干脆破罐子破摔，对灾祸没有畏惧从而失去了原有的慈悲心，和佛法真谛渐行渐远；第四，众僧对于我曾经的劝诫不加理会更不信任，多做恶业，破坏律藏危害出家人；第五，众僧心生骄慢，虚伪狡诈偷劫法库！这些因果被天龙夜叉乾闼婆用法眼观察得知，心痛地说‘现在佛法将灭的所有相都出来了，这都是那些学恶法没有智慧的人导致的。因此诸天不喜对这些人不会护佑。看样子，佛法将于七天后毁灭！’果然，诸天因为众僧表现而产生极大懊恼，聚到一起讨论说‘众僧身在佛法中而不知护持佛法，做尽了各种恶事，我们不能再继续护佑他们’于是利用神通发出大声音‘未来七天将发生比丘斗诤，届时如来正法将毁灭。’”
“哎，世事无常，正法也有破灭之日！”四大天王听到这里纷纷合掌。如来颔首赞同，然后继续说：“诸天声音犹如洪钟更似狮子吼，使得众生心神一震。当时，拘舍弥国有五百优婆塞，对佛法还算敬信，听到这个声音之后聚到一起讨论，五百优婆塞首领说‘世尊曾经说过没有永久驻世的法，如今他的话果然应验了。为了让佛法延长驻世时间，我们只能寄托于师子王身上，让他显诸佛菩萨之功德。不过就算佛菩萨之金刚身心都有破败之日，更何况众生身心危脆，岂能不被恶法破坏？原本，世尊将佛法交付众僧，希望他们护持佛法利益众生，可是如今他们不再吃斋念佛、化缘化缘，而是喜好安逸比穿比吃，使得各种邪法恶念不断生出。那些有智慧的罗汉比丘都已经涅槃，之后出现了三恶王将佛法毁坏殆尽，如今又有这些进入恶道的众僧，佛法不灭是不可能的了！诸位啊，这个世间将要迎来最黑暗的时刻。清净法犹如下落的太阳，它一旦堕入地平线之下，各种苦将充斥天地之间。佛法破灭之后，善恶没有了标准，谁还能辨认得出什么是善什么是恶？如果不知道诸善，那么我们如何得知解脱的正确道路，如何脱离天地人三道获得大自在？如果不知道诸恶，如何让自己远离诸恶。只有佛法才是一盏明灯，照亮我们修行之路从而修行诸善远离诸恶。佛法如果还在这个世间，福田是非常殊胜的，如果佛法毁灭，福田就算有也是非常少的。我愿意以自己财产做布施等善行，以此唤醒众僧善念，使得佛法不入毁灭。否则佛法从今天开始，就要以飞快的速度入灭！你们还有谁愿意和我一样，利用自己的财产来感化众僧？’五百优婆塞听了纷纷将财产拿出来进行布施，最后统一意见说‘我们不能让佛法毁灭，我们要劝谏众僧不要发生斗诤！’”
“哎，众僧竟然不如五百优婆塞的悟性，悲哉悲哉！”四大天王听了无不叹息，这个时候，他们的心情已经降到了冰点，对众僧行为算是失望至极。而如来仍然平静如水继续说：“五百优婆塞以为布施了所有财产，可以让众僧心生善念，可是却事与愿违。且说在拘舍弥国有个寺院，里面住着五百僧人。这五百僧人和众僧一样，没有一点儿慈悲心，好吃懒做互相攀比。有一天，寺院进行布萨，这五百优婆塞本来要参加的，可是临时有事儿就都没来。居住在香山的罗汉修陀罗入定观察，发现阎浮提众僧在寺院进行布撒，只要是修佛的人无论是否敬信都能参加。于是心想‘我是最后罗汉应当参加这次布萨，趁机宣扬佛法，让佛法继续利益众生’然后利用神足通来到拘舍弥国寺院。来到这里，他看到无量修佛的人，不过在他看来并没有多少人对佛法敬信，禁不住心生担忧。”
“真是悲惨啊，那个时候在无量修佛人当中，只有修陀罗是罗汉！”四大天王在心中不约而同感到悲哀。
“看到众僧集合完毕，纲领职事说‘现在十方僧人全到这里进行布撒！谁为最上座呢？’他扫视人海，这个时候多弟子的徒弟们高声说‘我们师尊精通三藏经文而且弟子众多，这里没有人比得上，上座非我们师尊不可！’说完强推着多弟子来到最上座坐下。多弟子声名远播，其他人就算不同意也没有胆量出来质问。多弟子坐在最上座说‘今天是十五日，阎浮提中所有沙门世尊的弟子都已经聚齐。这是众僧最后集结之日，因为各位心怀佛戒而使得这里异常和谐。我虽然有幸成为最上座，不过，我已经到了多闻彼岸还不能具持佛戒。现在众僧当中有谁具持佛戒，特别是能持师子戒的人，如果有的话可以为大家说戒”这样问了几遍，没有人回应。多弟子心想‘看来，我对佛戒的了解还是最多的。’刚要亲自讲解师子戒，就听有人说‘上座，世尊在世的时候舍利弗和目犍连所持的戒我都能持。我愿意为众生说戒！’众人循声看来，只见说话的人拥有好相，不知觉地心生敬仰。而多弟子的徒弟们听了这话不干了，因为他们心目中多弟子拥有无比权威，哪里轮的上别人抢了师尊的风头呢？于是恶声质问‘你是什么人，修得什么果？’说话的人正是修陀罗，回答说‘我是香山修陀罗，获得阿罗汉果！’多弟子有个弟子名叫噫伽度，这个人本来就性格凶恶没有慈悲心，他听了修陀罗的话后哈哈大笑说‘放眼天下哪里还有罗汉？如果你是罗汉就不会恐惧死亡，来来，我这就试试你的胆量！’说着操起一把钢刀窜到修陀罗面前将其胸膛砍开。修陀罗没有半点疼痛，静静地坐在地上死去。‘该死的凶恶比丘，整个阎浮提只有这么一个罗汉，你竟然将其杀死，使得佛法不能利益众生，你真是罪大恶极！’这一声暴喝震得所有人双耳鸣叫，循声看去只见夜叉乐面站立当场，众人身高只不过刚到他的膝盖，他拿着金刚杵顿地叫骂，越说越气抡起金刚杵将噫伽度的脑袋打碎成七块，然后用大脚将其尸身踩成肉饼。”
“杀得好，这样的凶恶之人就该获得这样的恶果。因果报应真是不爽啊！”四大天王听到这里齐声合掌赞叹。
“但是仇恨已经点燃了修陀罗弟子的心，他们纷纷冲了过去质问多弟子‘你的弟子没有教养，凭什么杀了我们师尊？’多弟子心有惭愧闭目不语，修陀罗弟子们以为他不认账，于是抓住他的僧衣进行殴打。多弟子的弟子们一看这还了得，一起冲了上来进行搏斗，这一下场面乱套了，原本好好的布萨竟然成了恶战场地。修多罗弟子最后占了上风，他们抓住多弟子二话不说抡起大刀就将他的脑袋砍掉。到了这个时候，可以传承佛法的两个重要人物都死去了，佛法自然寻灭。当时大地发生了震动，启明星崩落，所有地方起了无名火，四方真是狼烟滚滚。诸天人感知急忙敲打击磬，但是却发不出声音来，十万诸天人在空中哭泣，说‘佛在世的时候，一切都是那样的和谐美满，哪像现在这样到处都是恶法邪行。僧人之间发生斗诤，使得两位佛门大德死去，从此佛法消失不见了！’夜叉们也是哭倒在地，说‘从今以后，再也不能听闻佛法了，通往成佛的道路已经坍塌。得不到佛圣地毗尼的任何消息，我们就不能听闻佛戒按律修行，众生也失去了最大利益；佛法原来犹如滔滔江水，现在却已经干涸露出了开裂的河床；住有四天王和帝释天王的须弥山已经崩倒，四方佛法失去了护持，从此以后在人间消失；世间没有一座寺院，人们行凶作恶，没有人再继续相信佛法，宣扬佛法；三藏经文已经损坏，因此，佛法再也不能像甘露一样滋润众生。而这一切都是因为修佛之人没有慈悲心，最终让精通三藏经文、教人坐禅的佛门大德先后死去。世尊啊，您说万法无常，难道就是在授记今天吗？’当时，无量恶法蠢蠢欲动，使得天地之间一片黑暗”
四大天王听了几乎流下泪水，合掌说：“无常力量太强大了，我们虽是精通善法的四大天王也不能阻挡它分毫，佛法最后还是灭掉了！”
如来听了点头称是，用慈悲音说：“不仅你们悲哀，我的母亲摩诃摩耶更加悲哀。她从仞利天来到人间，看到世间的一片狼藉，大声哭了起来说‘奇哉怪也，我的儿子释迦摩尼利用三劫时间所集结的佛法今天全部毁掉了！’说到这里，她问天地‘我儿子的徒众之中精通狮子吼的人在什么地方？曾经英勇雄健威猛无常的打败魔君的人现在是否安好，在哪里容身？佛法没有了，寺院没有了，那么进入佛法之门而仍然活命的佛信徒将来到哪里容身？能秉持佛法的人又往哪里去呢？纳衣空闲的人现在在哪里呢？如今所有的善法都已经远离众生，阎浮提不再像以前那样庄严而是一片狼藉，好比月食之日陷入一片黑暗之中。用佛法施给大众无畏、财、信、信戒与忍辱的人没有了，诸胜施已经不再重现世间！’佛母就这样悲啼好多天然后回到仞利天”
四大天王听到这里再也忍不住痛哭起来，合掌说：“佛母所言极是，到时候这世间真的没有地方容纳学佛的人，我们该往哪里去呢？”而如来仍然平静，继续说：“再说那五百优婆塞听说众僧发生斗诤，使得多弟子和修陀罗惨死，佛法在世间没人加以护持已经毁灭，就从拘舍弥城中走出来来到五百僧所住的地方，只见僧房倒塌座椅颠倒一切混乱不堪，于是高举双手捶胸顿足大声哭喊，说‘这是多么奇怪的事情啊，这是多么让人痛苦的事情啊！诸位阿罗汉都已经涅槃，就剩下精通三藏经文的多弟子和教人坐禅的修陀罗阿罗汉，可惜因为弟子心怀凶恶而导致斗诤，结果他们都死于非命。多弟子死了，我们再也听不到他循循善诱的声音。修陀罗阿罗汉死了，谁可以传授我戒律，我们又到哪里去听法呢？现在的世界充满了愚痴，到处都是恶法横行，犹如太阳的佛法已经熄灭，世间迎来了从来没有过的黑暗。人们开始舍弃善法而追随恶法不加约束的增加自己的恶业。众生都如那鹿奔腾跳跃，对这个世界拥有无限欲望，而不产生任何厌离。当初世尊所说的法语都已经在他们心中消失，清净业被他们所抛弃。如此下去，等到众生死了之后都会堕入恶道，而没有人再投生为人。没有人投生，这个世界就是虚置，好比有花而无蜜蜂，有森林而没有拘枳罗鸟，是那样的死气沉沉！呜呜，佛法没有了，我们这些众生以后还能依靠什么呢？’同一时间，难看王听说了精通三藏经文的多弟子和修陀罗阿罗汉都死了，心中产生了极大的懊恼和怨恨，说‘都是这些凶恶的修行人，因为他们心无善念，才导致仅剩两位大德枉死，我一定要将他们杀尽。’于是下令车马象步四军全面诛杀所有修佛的人并破坏所有塔寺。至此，佛法真正消灭！”
“没想到当初挽救佛法的人最后催灭了佛法，这都是因果吗？”四大天王无奈地摇头。如来听了他们的话说：“虽然到时候佛法必定要灭，但是你们仍然要坚持到最后！”四大天王听了如来的话，合掌说：“世尊放心，我们遵您的法旨！”说完便回到须弥山四天王天坚持守护佛法。