杂譬喻经
后汉月支沙门支娄迦谶译
中国宗教学会理事、积庆寺光亮禅师意译
（一）
有一位智慧聪明的比丘在生命垂危之际弟子就问道：“师父证得阿罗汉圣位了吗？”
比丘回答道：“还没有。就算是不还果都没能够证得。”
弟子问道：“师父德高望重，声名远播，为何还没有证得阿罗汉圣果呢？”
比丘回答道：“已经初果，离第二果斯陀含圣果还有一点点差距。”
弟子就问道：“这是为什么呢？是什么因缘造成的呢？”
比丘回答道：“我想一睹在弥勒佛降生成佛之后龙华三会度得二百八十亿人证得阿罗汉圣位的盛况风采，和发愿求证无上菩提之道的菩萨们不可计算。我听说那弥勒佛身高一百六十丈，土地和人们的肤色都跟桃花色一模一样，那个时候的人民寿命长达八万四千岁，大地平整如掌，衣食不劳而获，那阎浮提洲长宽就是三十多万里。我想亲眼目睹这空前盛况所以才不愿意证得阿罗汉圣果。弥勒佛座下有两位弟子，一位名叫杂施，一位名叫数数，我也想见见他们，看看他们比我如何。”
弟子又问道：“您是从哪里知道的这些呢？”
比丘回答道：“我是从佛经上知道的这些。”
弟子又说道：“生死轮回勤苦异常，难道弥勒尊佛有什么高招解决这轮回之苦？”
比丘回答道：“那倒不是。”
弟子又问道：“如今的四摄六度四恩四谛等佛法跟那个时期的佛法有什么不同吗？”
比丘回答道：“都是一模一样的，没有什么区别。”
弟子说道：“既然如此，缘何还要等到弥勒尊佛出世时才了断生死不再轮回呢？为何将释迦牟尼佛的恩典反要归到弥勒尊佛呢？既然在今生今世能够证入到涅磐境界，为何还要等到弥勒尊佛驻世时期呢？”
比丘说道：“你不要再说了，你先出去吧，我要深度思惟。”
弟子依言还没有走出大门，比丘就证得了阿罗汉圣果。弟子随即返回问道：“师父如何了？”
比丘回答道：“已经证得阿罗汉圣位。”
弟子随即礼拜供养道：“师父真是很厉害，转眼之间就证得了圣果。”
原文
昔有比丘聪明智慧。时病危顿。弟子问曰。成应真未。答曰未得。不还未也。问曰和上道高名远。何以不至乎。和上告白。已得频来。二果未通。问之。已得频来碍何等事不至真人。答曰。欲睹弥勒佛时三会二百八十亿人得真人时。及诸菩萨不可限载。弥勒如来巨身至尊长百六十丈。其土人民皆桃华色。人民皆寿八万四千岁。土地平正衣食自然。阎浮土地广长各三十万里。意欲见此不取真人。弥勒佛时二尊弟子。一曰杂施。二曰数数。复欲见之。知何如我弟子复问。从何闻此。和上答曰。从佛经闻。弟子白曰。生死勤苦。弥勒设有异法当往待之乎。答曰无异。六度四等四恩四谛宁有异乎。答曰不也。设使一等彼此无异。何为复待。今受佛恩反归弥勒。亦可取度不须待彼。和上言止。卿且出去。吾当思惟。弟子适出未到户外。已成真人。弟子还曰。何乎。师曰。已成真人。弟子礼曰。咄叱之顷已成果证