译文
从前有一位长者不光是相貌庄严，而且是福慧双足，世人无不赞叹有加。有一人见状就广为宣扬长者是他的哥哥。为什么呢？以为这样做能够得到更多的钱财。如果长者有欠债，他就不再如此称说了。有人感到奇怪就问他缘由，他就说道：“我之所以如此，是想得到他的钱财。而假如听到说他欠债累累的话，就不能够如此称呼他了，为什么呢？万一被人追债怎么办呢？”大家听了都哈哈大笑，无不鄙视他的行为。
这就好比那些旁门左道的人士，把佛法用在自己的学说之中从而演变成为自己的知见。假如遇到有人问及为何不能够依教奉行的时候就回答道：“之所以把佛法加进我们的学说，是为了装点门面作为幌子能够得到更多的名闻利养而已。佛法的精深至理我都没能够搞懂，又怎么能够去信受奉行呢？”
这样的人跟那愚痴的世人又有什么区别呢？
原典
昔有一人，形容端正，智慧具足，复多钱财，举世人间，无不称叹。时有愚人，见其如此，便言我兄。所以尔者，彼有钱财，须者则用之，是故为兄；见其还债，言非我兄。傍人语言：“汝是愚人，云何须财，名他为兄，及其债时，复言非兄?”愚人答言：“我以欲得彼之钱财，认之为兄，实非是兄。若其债时，则称非兄。”人闻此语，无不笑之。
犹彼外道，闻佛善语，盗窃而用，以为已有。乃至傍人教使修行，不肯修行，而作是言：“为利养故，取彼佛语化导众生，而无实事，云何修行?”犹向愚人，为得财故，言是我兄；及其债时，复言非兄。此亦如是。
山羗偷官库衣喻
译文
有一位山羌族人偷了国王的衣服就逃之夭夭，被国王抓到以后被问及这些衣服的来处，那贼人就骗说是自己祖上流传下来的。国王就命他穿好这衣服，那贼人依命却穿得乱七八糟的，丑态百出。国王哈哈大笑说道：“既然是你祖上留下来的，缘何你又不会穿呢？分别是你盗取的，而不是祖上传下来的。”
这个比喻说的是：国王就好比是佛陀，衣服好比是佛法宝藏，那贼人就好比是旁门左道。他们盗取了佛法融和在了自己的学说之中而当成是自己的领悟。由于不懂佛法的缘故，在宣讲时盲目错乱，次第颠倒，以致使得漏洞百出，不知所云。这样的人跟那贼人又有什么区别呢？
原典
过去之世，有一山羗，伦王库物而远逃走。尔时国王遣人四出推寻，捕得，将至王边，王即责其所得衣处。山羗答言：“我衣乃是祖父之物。”王遗着衣。实非山羗本所有故，不知着之，应在手者着于脚上，应在腰者返着头上。王见贼已，集诸臣等共详此事，而语之言：“若是汝之祖父已来所有衣者，应当解着，云何颠倒用上为下