譬如外道，僻取于理，以己不能具持佛戒，遂便不受，致使将来无得道分，流转生死。若彼愚人见水不饮，为时所笑，亦复如是。
子死欲停置家中喻
译文
有一位老人生养了七个儿子，其中有一个先去世了，这位老人就把死去儿子的尸体安置在家里，而后准备搬到其他地方去居住。旁人就说道：“活人与死人所处的环境是不一样的，你应当把你死去的儿子安葬在荒郊野外去，怎么能够安置在家里自己却要搬走呢？”
这位老人深以为是，就想到：既然如此，那我一根扁担怎么能够担一具尸体呢？不如再杀一个儿子凑成一担吧。于是随之杀死一个儿子两头挑着去到深山老林把两个儿子埋葬了。当时的人们都被老人这前所未有的荒诞行为震惊了，都在一致谴责他的愚痴行为。
这个比喻说的是有些比丘不小心违犯了一条圣戒，内心深深感到惭愧忏悔，于是就将这破戒行为隐瞒了下来。知情人就问道：“出家人受持戒律就跟我们俗人守护摩尼宝珠一样小心翼翼，而如今你违犯了圣戒却为何不再僧团面前忏悔呢？”
那比丘就说道：“等我下次在犯戒的时候再一起忏悔吧。”
于是继续不断地破戒，以期未来一起忏悔。
这比丘的行为和那位老者的荒诞举动又有什么区别呢？
原典
昔有愚人，养育七子，一子先死。时此愚人见于既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。傍人见已，而语之言：“生死道异，当速庄严，致于远处而殡葬之。云何得留，自欲弃去?”尔时愚人闻此语已，即自思念：若不得留，要当葬者，须更杀一子，停担两头，乃可胜致。于是便更杀其一子而担负之，远葬林野。时人见之，深生嗤笑，怪未曾有。
譬如比丘私犯一戒，情惮改悔，默然覆藏，自说清净。或有知者，即语之言：“出家之人，守持禁戒，如护明珠，不使缺落。汝今云何违犯所受，欲不忏悔?”犯戒者言：“苟须忏者，更就犯之，然后当出。”
遂便破戒，多作不善，尔乃顿出。如彼愚人，一子既死，又杀一子。今此比丘，亦复如是。
认人为兄喻