晡利多经
有一段时间，佛陀住在了那罗陀波和利奈园中。
当时，晡利多居士身穿白衣，白巾裹头，手拄拐杖，头顶帽盖，穿着鞋子云游在那罗陀，在云游的过程中只要遇到出家人或者是在家的修行人就会自我介绍地说道：“诸位贤者，我现在是远离、舍弃和断除一切俗事。”那些听到这些话的人也都会轻言细语回答道：“好啊，好啊，贤者晡利多远离、舍弃和断除一切俗务。”
有一天，晡利多居士来到佛陀面前问候已毕，就杵着拐杖站在佛陀面前，佛陀说道：“居士。这里有座位，你想坐的话就坐下来吧。”
晡利多居士回答道：“瞿昙。你的说法是不正确的，也不能够这样说我。为什么呢？因为我已经远离、舍弃和断除所有俗务了，你为什么还要称呼我为居士呢？”
佛陀回答道：“看你的穿衣打扮就跟在家人无二无别，所以我才称呼你为居士啊。”
晡利多居士再三表明他的观点，佛陀就问道：“那你是如何远离、舍弃和断除所有俗务的呢？”
晡利多居士回答道：“瞿昙。我把名下所有的产业已经全数移交给儿子了，而如今我无欲无求云游四方，所有饮食也只不过是活命而已。所以，我才会说我远离、舍弃和断除一切俗务。”
佛陀说道：“居士，在佛法中不是如此断绝俗务的，佛法中有八大俗务是需要断除的。”
晡利多居士听了，赶紧舍弃手杖，脱下帽子和鞋子，双手合十恭恭敬敬请教道：“瞿昙，在佛法中要断除哪八大俗务呢？”
佛陀开示道：“多闻聪慧的佛弟子远离和断除一切伤害行为、远离和断除盗取行为，远离和断除邪淫行为，远离和断除妄语行为，远离和断除贪着世间万有行为，远离和断除因嗔恨而带来的伤害之意，远离和断除憎恨嫉妒以及所衍生的恼怒，远离和断除种种增上慢之心。而要安住在无有伤害、无有盗取、无有邪淫、无有妄语、无有贪着、无有嗔恨所带来的害意、无有憎恨嫉妒以及所衍生的恼怒、无有增上慢心之中。”
“居士。多闻聪慧的佛弟子们为何要安住在远离和断除一切伤害行为吗？那是他们能够将心比心换位思考，知道伤害之后无论是在今生今世乃至于未来世的轮回中必遭恶报。我如果去伤害他人，就等於伤害自己，也是诬陷诽谤他人，所有天人和有智慧的梵行者们也都会说我破坏戒律，十方人民也都知道我嗜杀的恶名，在我此生身坏命终之后必然要堕生在三大恶道乃至于地狱之中而使身心饱受煎熬。为了未来不遭受这种恶报，所以，他们才会选择远离和断除所有的伤害这恶不善的行为行为。”
“居士。多闻聪慧的佛弟子为什么要远离和断除盗取行为呢？那是他们知道未经过他人同意就私取作为己用就属于盗取，这种行为也同样会在今生今世乃至于在轮回的未来世中遭受恶报，如果有这种行为的发生，既损害了他人的利益，也同时令到我自己受到了莫大的伤害，所有天人和有智慧的梵行者们也都会说我破坏戒律，十方人民也都知道我盗取的恶名，在我此生身坏命终之后必然要堕生在三大恶道乃至于地狱之中而使身心饱受煎熬。为了未来不遭受这种恶报，所以，他们才会选择远离和断除所有的盗取这恶不善的行为行为。”
“居士，多闻聪慧的佛弟子为什么要远离和断除邪淫呢？因为他们知道邪淫这种行为一旦形成，也同样会在今生今世乃至于在轮回的未来世中遭受恶报，如果有这种行为的发生，既损害了他人的利益，也同时令到我自己受到了莫大的伤害，所有天人和有智慧的梵行者们也都会说我破坏戒律，十方人民也都知道我邪淫的恶名，在我此生身坏命终之后必然要堕生在三大恶道乃至于地狱之中而使身心饱受煎熬。为了未来不遭受这种恶报，所以，他们才会选择远离和断除邪淫这恶不善的行为行为。”
“居士，多闻聪慧的佛弟子为什么要远离和断除妄语呢？因为他们知道妄语这种行为一旦形成，也同样会在今生今世乃至于在轮回的未来世中遭受恶报，如果有这种行为的发生，既损害了他人的利益，也同时令到我自己受到了莫大的伤害，所有天人和有智慧的梵行者们也都会说我破坏戒律，十方人民也都知道我妄语的恶名，在我此生身坏命终之后必然要堕生在三大恶道乃至于地狱之中而使身心饱受煎熬。为了未来不遭受这种恶报，所以，他们才会选择远离和断除妄语这恶不善的行为。”
“居士，多闻聪慧的佛弟子为什么要远离和断除贪着于万有呢？因为他们知道贪着这种行为一旦形成，也同样会在今生今世乃至于在轮回的未来世中遭受恶报，如果有这种行为的发生，既损害了他人的利益，也同时令到我自己受到了莫大的伤害，所有天人和有智慧的梵行者们也都会说我破坏戒律，十方人民也都知道我贪着的恶名，在我此生身坏命终之后必然要堕生在三大恶道乃至于地狱之中而使身心饱受煎熬。为了未来不遭受这种恶报，所以，他们才会选择远离和断除贪着这恶不善的行为。”
“居士，多闻聪慧的佛弟子为什么要远离和断除嗔恨而带来的伤害之意呢？因为他们知道贪着这种行为一旦形成，也同样会在今生今世乃至于在轮回的未来世中遭受恶报，如果有这种行为的发生，既损害了他人的利益，也同时令到我自己受到了莫大的伤害，所有天人和有智慧的梵行者们也都会说我破坏戒律，十方人民也都知道我嗔恨而带来伤害之意的恶名，在我此生身坏命终之后必然要堕生在三大恶道乃至于地狱之中而使身心饱受煎熬。为了未来不遭受这种恶报，所以，他们才会选择远离和断除嗔恨而带来的伤害之意这恶不善的行为。”
“居士，多闻聪慧的佛弟子为什么要远离和断除增上慢呢？因为他们知道增上慢这种习气一旦形成，也同样会在今生今世乃至于在轮回的未来世中遭受恶报，如果有这种行为的发生，既损害了他人的利益，也同时令到我自己受到了莫大的伤害，所有天人和有智慧的梵行者们也都会说我破坏戒律，十方人民也都知道我增上慢的恶名，在我此生身坏命终之后必然要堕生在三大恶道乃至于地狱之中而使身心饱受煎熬。为了未来不遭受这种恶报，所以，他们才会选择远离和断除增上慢这恶不善的行为。”
“居士。这就是在佛法中应当远离、舍弃和断除的八大俗务。”
晡利多居士再度请教道：“瞿昙，在佛法中除了这八大俗务需要断除、舍弃之外，还有没有其他方面需要成就的呢？”
佛陀开示道：“除此之外，还有八大俗事是需要断绝的。”
晡利多居士连忙站起身来，脱下头顶上的白巾，双手合十恭恭敬敬请教道：“瞿昙。在佛法之中，还有哪八大俗务需要断除的呢？”
佛陀开示道：“居士。就好像一条饥饿难耐的狗来到屠户家中，那屠户见它可怜就扔给它一块剃净肉的骨头给它啃，尽管它啃得非常之认真，总是无法解决它的饥饿问题。多闻聪慧的佛弟子们也是如此思惟的，爱欲就像骨头，一旦执着就会乐微苦多，灾祸绵绵，是以应当远离所有爱欲。如果能够舍离爱欲和种种恶不善法，就等於断除了导致世间无休止轮回的因缘，是以应当如是修习断除爱欲和种种恶不善法。居士，又好比一只飞鸟捡到一小块肉，其余的飞鸟看到就都扑过去抢食，那小鸟见势不妙，赶紧扔下肉块飞走了。其他的鸟也就舍弃小鸟转而去抢食那块肉。爱欲就好比是那块肉。又好比有人举着熊熊燃烧的火把迎狂风走路，那火苗必定会烧到他的手和身体。他只有扔下火把才能够得以保全。爱欲就跟这迎风而去的火把是一样的。又好比村口有一个熊熊燃烧的大火坑，身心稍稍健康且自在的人都不会自投火坑。爱欲就好比是火坑。又好比村口能够置人于死地的大毒蛇，身心稍稍健康且自在的人都不会招惹那条毒蛇以免被毒死、那爱欲就好比是毒蛇。”
“居士。多闻聪慧的佛弟子深深知道：爱欲如同净骨，如同肉团，如同迎风火炬，如同火坑，如同剧毒之蛇，如同梦幻一般，爱欲所带来的所谓快乐是非常之稀少的，而所带来的痛苦确实难以估量的。是以，一旦执着于爱欲，就会面临无穷无尽的灾患和困苦，应当彻底远离之。只要能够舍离爱欲和种种恶不善法，那么，导致无尽轮回之链也就会戛然而止，进而断裂不再轮回。”
“居士。就好比有人借去他人的金银珠宝等财物用来装阔，却不料被物主发现而强逼收回。世间财物也是如此，就算是当下拥有也属无主之物，一旦无常就悉归他人所有。多闻聪慧的佛弟子知道这真相，所以选择远离和断除种种爱欲和恶不善法，使之导致轮回的因缘不再生起。居士，又好比村口有一棵又高又大的果树，树上硕果累累，有人路经此地，又饥又渴，见到树上有那么多的果实心生欢喜，于是就爬上树去摘取果实饱餐一顿。就在这时，又有人手持利斧经过树下，见到那果实心生欢喜，但自己又不会爬树，于是就用手中斧子去砍伐这棵果树。居士，在果树还没有倒地之前，如果先前爬上树的人不能够及时下来的话，会不会摔伤他呢？”
晡利多居士回答道：“是的。瞿昙。如果那人不能够及时下来的话，就一定会摔伤。”
佛陀问道：“那如果他能够及时下来呢？”
晡利多居士回答道：“那就会毫发未损。瞿昙。”
佛陀开示道：“多闻聪慧的佛弟子知道爱欲也如同树上的果实，一旦心生贪着就会后患无穷。爱欲所带来的所谓快乐是非常之稀少的，而所带来的痛苦确实难以估量的。是以，一旦执着于爱欲，就会面临无穷无尽的灾患和困苦，应当彻底远离之。只要能够舍离爱欲和种种恶不善法，那么，导致无尽轮回之链也就会戛然而止，进而断裂不再轮回。居士，这就是在佛法中需要断绝八大俗世必须成就的修持。居士，多闻聪慧的佛弟子们在成就四禅八定的修持之后，就会恢复本心的清净，再也不会有任何污秽能够污染得了他的本心，再也不会有任何烦恼，心意柔软自始自终都保持在如如不动的境界。继而能够对苦集灭道四大圣谛的真理如实了知并建立了正知正见，使得导致生死轮回的因缘彻底断尽，清净无染的梵行得以建立，应当具足的修行都已经圆满，再也不会来这世间投胎转世了。”
佛陀开示到这里，晡利多居士当即远离尘垢，法眼建立，知道了世间万法的绝对真相，掌握了使心清净的方法，断除了所有疑惑，再也不会被其他人所糊弄了。对佛法再也没有任何疑惑，并且已经证得圣果。他当即顶礼佛足，而后祈请道：“世尊。自即日起，我皈命佛陀、皈依正法和皈敬僧团，惟愿如来接受我的皈依成为一名在家弟子。有生之年，其志不改。世尊。我走南闯北云游四方，见到了许许多多的所谓修行人，当我说我断除了所有俗务，他们也都众口一词附和我的说法。世尊，我在当时还以为他们都很有智慧，如今看来，他们也都跟我一样实属愚痴之人。世尊。时至今日，我才知道您座下的弟子们真真正正才算得上是有大智慧的人，从今往后，我有生之年都要至真至诚侍奉世尊和您座下的弟子们。世尊，我要真心实意皈依在您座下成为您的在家弟子，直到身命终结也不会再皈依他人。从今往后，我跟其他教派的关系一刀两断，再不往来。”
佛陀说道：“如是，如是。”
晡利多居士和在座的比丘们皆大欢喜，信受奉行。