阿兰那经
有一段时间，云游在舍卫国的佛陀住在了祗树给孤独园。
一天中午，比丘们吃完午饭齐聚普会讲堂，在闲暇之余都纷纷议论道：“诸位贤者，人身真是奇特无比啊，人的医生寿命及其短暂，呼吸之间，第二世就会再度开始。所以，世人应当珍惜这难得机遇，广行十善，勤修梵行，以期早日脱离生死苦海而不再轮回，只要是有生，就没有不死的。而如今世人对了脱生死不再轮回的正确方法和义理以及广行十善清净梵行居然是毫无兴趣，不置可否，都在追随欲念而劳苦奔波。”
在禅堂静坐的佛陀以无尽天耳听到了比丘们的议论，于是在黄昏时分接触禅定来到讲堂跌跏趺坐之后知而故问道：“你们之前在这里议论什么话题呢？”
就有比丘站起身来，把之前的议题原原本本告诉了佛陀，佛陀赞叹道：“善哉善哉。比丘们，你们的议题真是殊妙无比，就这个话题我也经常提起。在过去世人寿八万岁时，这阎浮提是物产丰富，人民广多，村庄与村庄，城市与城市之间相隔很近，连鸡都可以飞到。在那个阶段，女性要五百岁之后才会出嫁。在那个时候，人们除了寒冷、炎热、大小便、欲念、饥饿和衰老之外，再也没有其他任何忧患。”
“当时治世的转轮圣王名叫拘牢婆，他聪明智慧，军队纵横天下无有匹敌，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝这七宝具足，也有一千个颜貌端正勇猛无敌的儿子协助他统领整个世界。在他的管治下，从来都不依靠任何武力，都是以正法福德教化人心使得国泰民安，安居乐业。”
“当时，拘牢婆王的祭司，叫阿兰那大长者，他从小到大都被父母所疼爱，出身清净，七世父母都是祭司种性，通晓婆罗门教所有经典。阿兰那长者选择了一处僻静之地教授经书，跟他学习拜他为师的人是无量之多。有一天，阿兰那梵志独坐静室参禅悟道时想到：人身真是奇特无比啊，人的医生寿命及其短暂，呼吸之间，第二世就会再度开始。所以，世人应当珍惜这难得机遇，广行十善，勤修梵行，以期早日脱离生死苦海而不再轮回，只要是有生，就没有不死的。而如今世人对了脱生死不再轮回的正确方法和义理以及广行十善清净梵行居然是毫无兴趣，不置可否，都在追随欲念而劳苦奔波。我不如剃除须发身着袈裟出家修学解脱之道。想到此处，他随即站起身来来到会堂召集学生们聚会，就把之前的想法告知了他的学生们，并问学生们的去处安排。他的学生们就回答道：‘师尊。我们之所以有今日，全赖您的恩德所致。如今您要出家，我们也会跟随于您出家修道。’不久之后，梵志阿兰那剃除了须发，穿起了袈裟。而后他的学生们也跟着剃除须发，身着袈裟出家，同样也拜在阿兰那门下修道。”
“出家之后讲经法会上，就生命无常的现象阿兰那给弟子们作出了许许多多的开示，他说道：‘人身真是奇特无比啊，人的医生寿命及其短暂，呼吸之间，第二世就会再度开始。所以，世人应当珍惜这难得机遇，广行十善，勤修梵行，以期早日脱离生死苦海而不再轮回，只要是有生，就没有不死的。而如今世人对了脱生死不再轮回的正确方法和义理以及广行十善清净梵行居然是毫无兴趣，不置可否，都在追随欲念而劳苦奔波。’”
阿兰那给弟子们开示道：“生命如同露珠，太阳一出就消失得干干净净，驻世时间是非常之短暂。又好比是雨珠掉在水面生成的泡沫一样成住坏空转瞬之间。又好比是投入水中的木杖，转眼间就会浮上水面。又好比是瓦钵，抛在水中即时就浮在水面，把钵放在烈日炎炎之下，那附在表面的水也就会很快蒸发。又好比把一小块肉放在滚水锅中，不久之时就会消失在锅中。又好比国王下令将盗贼押赴刑场处斩，那盗贼的生命随着距离的越来越近而再也失去生机。又好比是被牵往屠宰场的牛羊，生命已经进入倒计时，又好比是织布机上即将完工的布匹，又好比是暴雨之后的山水。人生在世也是如此，人身甚是难得，虽有少少快乐，但痛苦和烦恼却是无量之多。”
阿兰那又说道：“又好比是在黑灯瞎火的情况下抛出一根手杖，或者是头先着地，或者是尾先着地，或者是就这样横在地上，或者是掉在干净处，或者是掉在污秽处。同样道理，众生被无明覆盖，被欲爱所系缚，由于业力使然，或者是堕落在地狱之中，或者是在畜生之道，或者是成为饿鬼中的一员，或者是往生到了天上，或者是来到了人间。人生在世也是如此，人身甚是难得，虽有少少快乐，但痛苦和烦恼却是无量之多。我在世间断除了所有贪爱，心中无有斗诤怨恨。见到他人财物也不起贪念而发愿取得。至于嗔恚、睡眠惛沉、掉悔和所有疑惑，也都得以断除干净，对于所有善法也都不会有一丝一毫的犹豫。我心中的慈、悲、喜、舍这四大心行能够遍满十方世界乃至于整个宇宙，心中再无怨结、嗔恚和斗诤，能够在这世间广行十善，杜绝十大恶行。我建议你们也应当通过精勤修学以期早日能够达到同样境地。”
讲到此处，佛陀继续开示道：“阿兰那为弟子们开示了往生到梵天的方法后，弟子们就根据自己的修行程度往生到了与之相应的境界，有的人生到了四天王天，有的人生到了三十三天，也有的人分别生到了夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天，更有许多弟子在舍弃欲念的情况下身坏命终之后生到了梵天。阿兰那见到弟子们往生大情况后就想到：我不能够跟座下的弟子们生到同样境地，应该再努力一把，争取往生到光音天之中。于是，他再度加强修为，使得在身坏命终之后生到了光音天。比丘们，你们不要以为阿兰那会是其他人，那就是我的前生。在无尽的轮回中，我在那一世就是阿兰那。在我的教导之下，弟子们修学圣道与我一样得到了殊胜的大果报。我当时在自利的同时也在利益他人，也使得他们都得到了与之相应的快乐。但由于我传承的方法还不属于究竟了脱生死的法义，也不属于能够导向涅磐彼岸的梵行。所以，依然免不了还要面对生死轮回和忧悲苦恼等无尽折磨。而如今我已经证得如如不动的本心，受到人天供养，证得无上正等正觉，世间所有真理和修持都已经圆满，虽证知涅磐境界但却不舍弃每一位有缘众生，对世间万法的解析全部都符合真理，能够根据每一位有缘众生的心性和根基传承相应的法义使之修持，不光是自己觉悟，也令到有缘众生也同样觉悟并使之觉行圆满而成就佛位，成为了世间所有有情众生中最为尊贵的人，得到了世间所有有情众生的尊重。我如今自利已经圆满，也为世间中的有缘众生带来了无量无边的利益，也为着利益人天而处处讲经说法，广度有情。我如今所传承的佛法能够使人了断生死不再轮回，能够使人恢复本心的清净，引导世人修持导向涅磐境界的清净无染之梵行。我如今已经是远离了生老病死忧悲苦恼这世间八苦，并从生死轮回的苦海中彻底解脱了出来。”
“比丘们，如果有人说生命极其短暂，转眼之间就是第二世的开始。只要是有生，就必死无疑。在这短暂的生死期间，就应当广行十善，杜绝十恶，精勤修学清净无染的梵行。那么，他的说法就是正确的。为什么这样说呢？当今时期，人生百年，也不过是三万六千多个昼夜而已，所吃的饭也不过是一万零八千顿，更何况还有许许多多的障碍和哺乳期间还不算呢。比丘们。作为你们的师尊，为着同情你们无尽轮回所遭受的痛苦煎熬而生起大慈大悲之心，为了给你们带来无量无边的利益使你们能够安隐快乐，给你们传授了八万四千离苦得乐的法门，希望你们常到安静之地，林野之中去参禅悟道，不要放纵自己而精勤修学，不要让自己未来后悔。这就是我的教诲。”
佛陀开示完毕，比丘们皆大欢喜，信受奉行。