梵波罗延经
有一段时间，云游在舍卫国的佛陀住在了祗树给孤独园。
有一天，拘萨罗国的许多梵志（祭司）结伴而行来到佛陀住所，问候已毕坐在一旁说道：“瞿昙。我们有许多问题一直是没有搞明白，今天特来向您请教。您允许我们发问么？”
佛陀说道：“你们问吧。”
梵志问道：“当今世上还有没有人在认真学习古人流传下来的经典呢？还没有人在依教奉行呢？”
佛陀回答道：“当今世上没有人在发自内心地认真学习婆罗门教前人传承下来的经典，更不会有人对其教理依教奉行。”
梵志们很是奇怪，问道：“瞿昙。您为什么会这样说呢？”
佛陀开示道：“远古时候的祭司们都能够调御自心的贪嗔痴三毒，舍弃俗世之间的五欲之乐，勤修清净的梵行，按照教义规定的戒律严谨受持，心意柔软，无有伤害之心意，能够忍受一切羞辱，牢固防护心中之意念使之不造恶行。而如今这些优秀传统都已经是看不到的了。古时候的祭司，他们与世无争，不储存任何财物，哪怕是生活必需品也不会，而在在处处时时刻刻都以诵持经典为财富。他们的德行，感召了上至王公贵族，下至黎民百姓都去亲近尊重供养他们，也都以他们的修为为典范加以学习。那个时候的祭司，心中不会有哪怕是一丝一毫的伤害之念，对身口意三大方面防护得非常到位。他们无论去到谁家化缘，主人都会敞开大门热烈欢迎他们的到来，对他们都没有任何防范，都会拿出家中最好的饮食去供养这些祭司。就算是他们住在家中不出去化缘，社会各界人士也都会以恭敬之心欢欢喜喜地拿出最好的物品去供养他们。他们在长达四十八年乃至于更长的时间里都勤修清净的梵行，而目的只有一个，那就是以期功德圆满，生到梵天。”
“古时候的祭司，不会盗取任何财物，也不会有任何恐怖，对世人都能够以广博的爱心去摄受，见到关系不好的人群，还想方设法予以调和使之能够和睦相处。他们为了不使生活中有烦恼的出现，都远离一切女性和性行为，就算是在梦境之中也不会心意摇动而出现淫欲。这些祭司也因为这些行为就自称为梵，或者是我就是梵天的化身。只要见到祭司，有智慧的人就知道他们的德行修为了。这些祭司所使用的床都很单薄，衣服也极其简单，饮食也不会在意美味与否都只是为了活命而已。他们的化缘也都如理如法，所有的祭司法会也都会举办无遮布施活动。而在祭司法会中所需要的材料都是靠自己化缘得来的，并不会假手他人。他们在祭司法会中也不会杀害牛等动物，他们对所有动物都视之为父母兄弟或者是六亲眷属一般，都知道蝼蚁尚且偷生更何况其他动物呢？！他们深知世间所有有情众生都是依靠饮食而得以存活从而在成长过程中寻求快乐，所以他们也劝告世人不要杀牛来祭司诸天。他们在在处处都在追求大利益使之能够利益世人也同时利益了自己，由于他们的心意柔软乐善好施，赢得了世人的崇敬与尊重。这些都是古时候祭司们所具备的修为。那些祭司们为了自身的利益，都能够专心致志做好每一件事。假如他们现在还在世的话，凭借我的指引和他们的修为，就一定能够出离三界不再轮回。”
“有些祭司们在熊熊燃烧篝火晚会中见到打扮得花枝招展的女人们在载歌载舞，吉祥的牛群围绕在周围，于是就认为人间处处充满欢乐，人民生活幸福，婚姻美满，心里也就充满了期待和祝愿自己未来也能够如此。当他们的心意一动，就造就了堕落的结缚从而得以延续了下来。有些祭司在动员国王祭司诸天广行布施以期得到诸天的护佑从而使得资财越来越丰厚，利益越来越广多，国王于是在这些祭司的影响下拿出大量的财物、车乘和粮食布施给祭司们，还拿出大量的大象、马匹和牛群，供祭司们宰杀以供养诸天。这些祭司们得到如此广多丰厚的财物后就心生贪念，以致后来贪得无厌，欲壑难填，就好比是长江大河的水一样一发不可收拾了。当宰杀的动物越来越多时，就连平日里暴恶成性的罗剎鬼也看不下去，更不用说那些善良的鬼神和诸天了。这种靠宰杀生灵用以祭司的方法就是从那个时候开始的，而这种行为导致了罪恶的产生，使世人的寿命也就变得越来越短了。当时世间的人都很长寿，也只有欲望、饥饿和衰老这三种现象的存在。由于杀业的越来越多，人民的病也就达到九十八种之多。这样的行为，使得世间的斗诤越来越猛烈，也为一切有智慧的人所厌恶，就算是普通人，也都非常憎恨这种血腥的行为。而这种杀害生灵用来祭司的行为是最愚蠢的，也是最下贱的。而这一切的发生，都是放纵欲爱才得以成就的。世间有些女人，尽管是王公贵族出身，或者是祭司家庭出身，由于欲望不能够满足的缘故，就会恶意诽谤自己的丈夫。所以，如今的梵志们没有人在发自内心地认真学习婆罗门教前人传承下来的经典，更不会有人对其教理依教奉行，这种现象已经是由来已久了。”
来自拘萨罗国的祭司们异口同声说道：“世尊。我们已经知道了。世尊，我们已经明白了。从今日起直到生命终结，我们都要皈命在您的座下，成为您的在家弟子，惟愿世尊慈悲摄受。”
佛陀说道：“如是。”
梵志们和在场的比丘们听完佛陀的开示，皆大欢喜，信受奉行。