雨势经
有一段时间，云游在王舍城的佛陀住在灵鹫山的山岩之中。
那段时间里，摩揭陀国的国王阿阇世王与跋耆国的国王素来不和，每每提起跋耆国的国王就恨得咬牙切齿说道：“我听说跋耆国国富民丰，是个很不错的国家。我要发誓铲平这个国家，杀光这里的人民。”他听说佛陀来到了他的国度，住在了岩山之中，于是就派大臣雨势前往岩山拜见佛陀并捎去他的问候，并把我想对跋耆国发动战争的事情请教佛陀，看看佛陀有什么意见，回来据实回报。
雨势领命，在五百位军士的簇拥下来到灵鹫山的山脚下，再徒步上山来到佛陀住所问候已毕坐在一旁说道：“瞿昙。我国国王阿阇世托我转达他对您的问候和祝福。瞿昙。阿阇世王一直想要灭掉跋耆国，他派我来请教您有何高见？！”
佛陀说道：“雨势。我在过去曾经云游在跋耆国，那里有一座非常有名的寺院名叫遮和逻。我当时应四众弟子的邀请在那里开示了七大不衰之法，后来这跋耆国的人对这七不衰法信受奉行。如果那跋耆国的人能够依教奉行的话，那阿阇世王去攻打他们的国家就毫无胜算。”
雨势说道：“如果您不能够跟我开示其中的义理，我们这些愚痴之人是不能够解析其中的义理。还望您能够为我们分别广说，也让我们能够明明白白。”
佛陀说道：“雨势。那你认真聆听，善于思念，我现在就为你开示其中的义理。”
雨势于是静下心来，认真聆听佛陀的开示。
当时，阿难尊者受持拂尘站在佛陀身后，佛陀回头望阿难问道：“阿难，你有没有听说过跋耆国的社会各界人士集会一堂共商国是呢？”
阿难回答道：“世尊。我经常听说跋耆国国王经常召集社会精英和文武百官共商国是。”
佛陀说道：“既然如此，那跋耆国就会长盛不衰。”
佛陀接着问道：“那跋耆国的人民是否上下齐心众志成城呢？”
阿难回答道：“世尊。我听说那跋耆国的人民都很团结，上下齐心。”
佛陀说道：“既然如此，那跋耆国就会长盛不衰。”
佛陀又问道：“那你有没有听说过跋耆国的国王经常朝令夕改？”
阿难回答道：“世尊。我还没有听说过国王有这方面的缺陷，他对已经颁布的法律严格执行，还没有建立的制度也不会轻易去改变它。因为之前的国王制定的法律已经是非常之完善了。”
佛陀开示道：“既然如此，那跋耆国的国势就能够长盛不衰。”
佛陀又问道：“跋耆国的国人会不会善待女性呢？”
阿难回答道：“世尊。我听说跋耆国的人对女性非常之尊重，几乎是没有听说过有什么侵犯行为。”
佛陀说道：“既然如此。那跋耆国的国势还是会长盛不衰。”
佛陀又问阿难道：“那你有没有听说跋耆国的国王非常敬重朝野之中德高望重的人呢？”
阿难说道：“世尊。我听说跋耆国的国王非常敬重国中那些德高望重的各界人士，对他们也很恭敬，还经常供养宴请他们。”
佛陀说道：“既然如此，那跋耆国的国势一定是长盛不衰。”
佛陀又问道：“那你有没有听说跋耆国内的所有寺院都得到国家的修缮、供养、和提供必要的服务呢？”
阿难说道：“世尊。我听说跋耆国内的所有寺院都得到了国王不同程度的修缮、供养和提供必要的服务了。”
佛陀说道：“既然如此，那跋耆国的国势依然会长盛不衰的。”
佛陀又问道：“你有没有听说跋耆国的人对过往境内的阿罗汉圣人生起极大的敬爱之心，也非常欢迎这些阿罗汉圣人来到他们的国度，并在衣被、饮食、汤药等等生活必需品方面给予最大的满足呢？”
阿难说道：“世尊。我听说跋耆国的人对过往的阿罗汉们都非常恭敬，他们也都以最大诚意欢迎这些阿罗汉圣人的到来，在生活方面也给予了最大能力的照顾，也希望这些阿罗汉们能够安住在他们的国度。”
佛陀说道：“既然如此，那跋耆国的国势就会长盛不衰。雨势，当跋耆国举国上下都是奉行这七大不衰之法，那么他们的国家就会国强民富。”
雨势站起身来，露出右肩双手合十说道：“瞿昙，就算是那跋耆国能够成就其中之一的不衰之法，我们的国王也只能够望洋兴叹，徒唤奈何，更何况那国家居然成就了七大不衰之法。瞿昙，我公务繁忙，就此告别。”
佛陀说道：“你随意吧。”
雨势双手合十绕佛三匝就告辞而去。
雨势刚走不久，佛陀就吩咐阿难道：“阿难，你去通知住在灵鹫山的所有比丘，让他们齐聚法堂，待到齐后再告诉我。”
阿难答应一声随即作了相应安排，待比丘到齐后就来到佛陀住处说道：“世尊。他们都已经到齐了，请世尊安排。”
于是，佛陀带着阿难尊者来到讲堂并在比丘们的前面跌跏趺坐而后说道：“比丘们，我今天为你们开示七大不衰之法，你们要认真聆听，善于思量。”
比丘们纷纷答言：“是。世尊。”
佛陀开示道：“是哪七大法呢？第一：比丘们经常集会；第二：为着僧团的公共事务而常常聚会共商大事；第三：僧团内部事务已经制订的规则不要轻易改动，还没有制订的规则不要轻易就制订，对我说制订的圣戒能够圆满地依教奉行；第四：比丘不被心中所生起的每一个欲念所驱使而行动，爱欲不能够驱使他而妄动的；第五：比丘对于严谨受持清净无染梵行的长老比丘恭敬学习和供养；第六：比丘要乐于安处僻静之地山林高岩之中远离人群繁华之地而跌跏趺坐参禅悟道；第七：比丘要拥护和欢迎同修们经常来往并在生活用品上给予最大限度的满足使之不会有任何匮乏。如果比丘们能够身心力行这七大不衰之法，就能够能够在生死解脱路上不再衰退。”
佛陀开示到这里，略微停了停又说道：“比丘们，我再为你们开示七大不衰之法，你们要认真聆听，仔细思量。”
比丘们异口同声地说道：“是。世尊。”
佛陀开示道：“是哪七大不衰之法呢？第一：如果比丘能够尊重恭敬和竭尽全力供养和为之提供力所能及服务的话，那这位比丘就能够在修行路上不再退转。第二是对如来所开示的离苦得乐之正法信受奉行；第三是对如来座下的僧团比丘能够给予相应的尊重与供养；第四是圣戒不折不扣的圆满受持；第五是不放纵自己身口意三大方面的行为使之符合善道；第六是把自己心爱之物悉数布施出去；第七是尽可能安排更多的时间去参禅悟道，修习四禅八定。如果比丘们能够如是修持这七大不衰之法，在生死解脱路上就再也不会退转。”
佛陀接着说道：“比丘们。我再为你们开示七大不衰之法，你们要认真聆听，用心思量。”
比丘们异口同声地说道：“是。世尊。”
佛陀开示道：“如果比丘不但是不造恶行，也不喜欢恶行，更不会去亲近恶行的话，那么他在修行路上就必定会越来越优胜而不会衰退。这是其一。其二：比丘不光是不哗众取宠，也不喜欢哗众取宠，更不会去哗众取宠；其三：比丘不参加无谓的聚会，也不喜欢那些无谓的聚会，更不会去亲近那些聚会；其四：比丘不去凑热闹，也不喜欢热闹嘈杂的场所，更不会主动靠近那些繁杂热闹的场所；其五：不沉迷于睡眠，也不喜欢过多的睡眠，也不会去亲近容易昏睡的场所；其六：比丘在世间一不为名，二不为利，也不是为他人而出家修习梵行；其七：不为暂时的安乐，也不为福德的殊胜，而在修行过程中能够精进努力使得福德胜过其他人。如果比丘能够对此七大不衰之法严谨受持的话，那么他在修行路上也就再也不会衰减而退转。”
佛陀又开示道：“如果比丘能够成就对如来建立了坚固不坏的信仰，成就了对圣戒的圆满受持，成就了惭，成就了愧，成就了广学多闻，成就了布施，成就了世出世间的智慧这七大不衰之法，那么他在修行路上也就再也不会衰减而退转。”
“如果比丘能够成就对佛法僧三宝坚固不坏的信仰、成就修行的精进、成就惭、成就愧、成就了强大的念力和甚深的定力，以及世出世间的般若智慧的这七种不衰之法，那么他在修行路上也就再也不会衰减而退转。”
“如过比丘们能够如法修习念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、息觉支、定觉支和舍觉支，依止在舍离三界不恋六道之中，依止在对世间万有无欲无求之中，依止在灭尽一切情欲和客尘之中，发心出离三界不再经历六道轮回。那么，这些比丘就能够在生死解脱的修行路上再也不会退转。”
“作为比丘，如果对对方违背戒律有什么不明白的，如果能够当场搞清楚的，就不要拖延。如果对方需要回忆当时场景的，就不要咄咄逼人使对方能够静下心来去回忆。如果是无心的，就不应当给予惩戒。要允许反省与自我反省，在裁决的过程中，应当遵循少数服从多数。如果对裁决的结果不符而起斗诤，那么就应当以包容的心态去面对持不同意见者。如果比丘们在修行的过程中做到这七点，那么他们在修行的过程中就会长盛不衰。”
开示到这里，佛陀又说道：“比丘们，我再为你们开示六大慰劳之法，你们要认真聆听，用心思量。”
在座的比丘们异口同声地说道：“是。世尊。”
佛陀开示道：“是哪六大慰劳之法呢？无论是身体，还是言语或者是意识，都以无尽慈心面对所有的同修，有物质上的利益应当与同修们平等分享，在戒律的受持方面有什么心得也应当及时与同修们交流，如果掌握了能够了脱生死不再轮回的正确方法也能够及时与同修们分享和交流，使之能够对佛法非常喜爱和乐于修持，能够尊重佛法并依教奉行，修正行为收摄心意，成就沙门所必需具足的威仪，能够一心不乱精进修行而得以证入到涅磐境界。”
佛陀开示完毕，在座的比丘们皆大欢喜，信受奉行。