瞻波经
有一段时间,佛陀住在了瞻波的恒伽池旁边。
十五月圆之夜，佛陀在比丘们面前跌跏趺坐入定观察比丘们的心智，而后沉默不语直到初夜，有一位比丘站起身来偏袒右肩双手合十祈请道：“世尊。初夜已到，大家都静坐了许久，惟愿世尊为大家主持诵戒。”
佛陀沉默不语，直到中夜来临，那位比丘再度站起身来，双手合十祈请道：“世尊。中夜以至，大家都已经等候多时，惟愿世尊为我们主持诵戒吧。”
佛陀依然沉默不语。
到了后半夜，那位比丘见佛陀依然沉默不语，于是再度站起身来双手合十祈请道：“世尊。初夜已过，中夜去了，后半夜也将成为过去，黎明就要到来，您和大众比丘安坐已久，惟愿世尊为我们主持诵戒吧。”
佛陀说道：“在这比丘大众之中有人心智已经是不清净。”
也在其中的大目犍连尊者听了想到：佛陀为什么说在座的比丘当中有人心智不清净呢？我应当入定观察一下看看到底是谁心智不清净。想到此处，大目犍连尊者随即入定观察，找到了那位心智不清净的比丘，于是出定来到那位比丘面前，抓起他的臂膀把他拉到门外说道：“愚痴之人赶紧远离此地，不要在这里逗留了，以后也不准参加比丘们的所有活动了。从今往后，你也自动失去比丘身份，不再是僧团的一员了。” 说完之后就把大门关好来到佛陀面前顶礼佛足之后坐在一旁说道：“世尊。您之前说的那位心智不净的比丘已经被我逐出僧团，就请您为大家主持诵戒法会吧。”
佛陀说道：“大目犍连。那位愚痴的人当得大罪，侵犯了如来和比丘众。大目犍连，就爱如如来在心智不净的人诵持解脱戒，那么他的头就会破为七份。是以，你们以后自己诵持圣戒吧，如来从此以后再也不参加这类法会了。为什么呢？有些愚痴的人混入比丘僧团之中，对自己的每一个举动与行为清清楚楚，也善于观察分别世间万有，一举一动举手投足都符合法度，也身穿袈裟受持衣钵，行住坐卧处一切都如理如法，就像是真的梵行修习者一样。当这样的人混入僧团之后大众比丘是无法分辨的。而有些梵行者就知道他的真相念到：这位所谓的比丘是沙门中的污秽，是沙门中的耻辱，也是沙门中最为憎恨的人，也会给沙门带来莫大的忧患，于是大家都齐心协力摒弃于他。他们为什么要这样做呢？那是因为不要让他污染到这些梵行修习者们。”
“大目犍连，就好比农户家中的庄稼地里，有一种跟水稻很相似的稗子，当农夫发现这稗子以后，就知道这是水稻的侮辱，也是庄稼的克星，就一定会把它清理出去。为什么呢？这稗子一旦成势，就会波及到庄稼收成不好。又好比农夫借用风力除去谷物中的秕糠，不要让秕糠污杂到其他谷物。又好比世人为了引进泉水就必须找木头来作水槽，于是手持斧子去到深山老林中去找合适的木材，他用斧头敲打树干，如果树干回声很小，，就表示树木中间是结实的。如果回声很大，那就表示树木中间是空心的，于是就砍下来拖回家去制作水槽。所以，对那些似是而非的沙门，就应当即时摒弃出僧团，不要使他污染到其他梵行的修持者。”
开示到这里，佛陀又总结道：“在集会时就应当如实观察其中有没有作恶多端、欲念浓烈、憎恨心重、嫉妒心强、嗔恚心重、傲慢无礼、结使严重、悭吝心强、说话谄媚、欺诳众人、人前讲修行称自己是沙门背地里却广造恶业的人在其中，这类人满脑子邪知邪见，不懂得防护六根，到处打妄语欺诳众生，对这类人的真实嘴脸就一定有明察秋毫，心知肚明。当僧团举办各种法会时，就应当把这类人摒弃出去而不要收留其中。只有心境清净的人相处在一起，才能够使得僧团内部关系融洽，僧团成员相互之间才能够获得安隐快乐，在这种环境下修行，才有可能了脱生死不再轮回，达到证入涅磐的最高境界。”
佛陀开示完毕，比丘们皆大欢喜，信受奉行。