优陀罗经
有一段时间，住在舍卫国祗树给孤独园的佛陀如是开示给弟子们道：“罗摩的儿子优陀罗这位修习仙人行的修行者经常跟大众开示说：我在这一生的修行经历中，刚开始并不知道痛苦的根本是什么，到后来通过长时间的修行方才搞清楚人生为什么会痛苦。优陀罗仙人并不知道真正的真相却妄称自己知道，本来没有觉悟却自称觉悟，他的见解，他的说法是不健康的，听信他的话语是后患无穷的，是会带来很大灾难的。他所谓的最为殊妙的修行就是入定，他所修行的最高境界就是安住非想非非想天。当他身坏命终之后，一定会生到非想非非想天去。然而，在非想非非想天寿终正寝之后就会来到这世间投生为狐狸。作为一位为了脱生死不再轮回而出家修习梵行的比丘来说，他在修行的过程中起先并不知道痛苦的根源是什么，然而他在禅修过程中通过观察，终于发现了导致痛苦的根本原因所在。”
“那么，什么观念才是比丘正确的观念呢？作为比丘，应当洞悉眼根见到外景后的认知、耳根听到声音后的认知、鼻子闻到气味后的认知、舌头尝到味道后的认知、身体接触外界后的认知、意识涌现忆念后的认知，知道它们的形成与消失，知道它们的感觉，知道它们会引起的后患，以及知道摆脱和出离这些认知之道，以世出世间的智慧知悉这些真理。这就是比丘所应具备的正确观念。作为比丘，应当知悉痛苦、快乐和不苦不乐这三种感觉的真相，知道它们的形成与消失，知道它们的感觉，知道它们会引起的后患，以及知道摆脱和出离这些认知之道，以世出世间的智慧知悉这些真理。这就是比丘所应具备的正确观念。什么是比丘必须知道的痛苦之根本呢？爱是所有痛苦的根本，只要除掉所有的爱再也不要生起，所有的痛苦也就得以彻底止息。那么。众生最爱的是什么呢？无非是身体而已。这父精母血凝结而成的且要饮食滋养衣服包裹的身体是无常变易的，终究会毁坏并分散各处的。痛苦的根本还包括对欲界、色界和无色界的贪爱。所有的痛苦和烦恼，都无外乎是眼根追求美色，耳根追求美声、鼻根追逐香气、舌头追求美味、身体渴求细滑、意识执着忆念所带来的。”
“比丘们，我今天为你们详细介绍了一切烦恼的根本，就如同师父慈悲哀悯弟子们，为了使得他们获得无量无边的大利益而开示了种种妙法一样。你们应当安住在清静之地，山林之中，大树底下参禅悟道，切莫放纵自己身心，勤加修习，不要让自己未来后悔。这是我对你们的教导，也是我的训诲。”
比丘们听完佛陀的开示，皆大欢喜信受奉行。