乌鸟喻经
有一段时间，云游在王舍城的佛陀住在了竹林迦兰陀精舍。
有一天，佛陀如是开示给围在身边的弟子们：“过去有一位转轮圣王为了测试夜明珠的威力，于是把夜明珠安置在高幢之上带着卫队去到了御花园，那夜明珠居然可以照亮半由旬的范围。当时，有一位在家修行人梵志就想：我应当去拜见转轮圣王，顺便去看看那颗夜明珠。他转念又想：算了。还是不去了。我还是去到树林里参禅悟道吧。”
想到此处，这位在家修行人梵志于是站起身来走进树林，在一棵大树底下跌跏趺坐。刚坐下不久，就看见一只獭兽急匆匆经过他的面前，梵志就问道：“你好啊，獭兽。你如此匆忙，从哪里来？又将往何处而去啊？”
獭兽回答道：“梵志。旁边的湖中本来是水质非常之好，莲藕、鱼类和龟鳖非常之多，是我赖以休养生息的绝佳地方。如今这湖已经干枯，昔日繁华已不复存在了，又加之我对人类有恐惧，所以，我才会在半夜三更离开这里去寻找新的乐园。”说到这里，獭兽就急急忙忙走了。
接着究暮鸟又走了过来，梵志又问道：“你好啊，究暮鸟，你如此匆忙又是从哪里来？又将往何处而去呢？”
究暮鸟说道：“梵志啊。旁边的湖中本来是水质非常之好，莲藕、鱼类和龟鳖非常之多，是我赖以休养生息的绝佳地方。如今这湖已经干枯，昔日繁华已不复存在了，我得去找有死牛、死驴或者是有死人的地方作为我的安身之所。因为我恐惧人类怕被捉去成为他们的食物，所以才会选择在晚上夜深人静的时候出发。”说到这里，究暮鸟急匆匆地飞了。
接着鹫鸟也飞了过来，梵志又问道：“你好啊，鹫鸟，你如此匆忙又是从哪里来？又将往何处而去啊？”
鹫鸟回答道：“梵志。我从大墓而来，又将去寻找新的大墓。我要去寻找有死象、死马、死牛或死人存在的地方，去吃它们遗留下来的肉。”说完，鹫鸟也就飞走了。
接着又有一只食吐鸟飞了过来，梵志又问道：“你好啊，食吐鸟，你如此匆忙又是从哪里来？又将往何处而去啊？”
食吐鸟回答道：“梵志啊，刚才不是有一只鹫鸟从你面前飞过吗？我是以吃它吐出来的食物为生啊。我得跟着它去才会有吃的啊。因为我恐惧人类怕被捉去成为他们的食物，所以才会选择在晚上夜深人静的时候出发。” 说完，食吐鸟也就飞走了。
接着豺狗也从梵志身边走过，梵志又问道：“豺狗啊，你如此匆忙又从何而来？又将往何处而去啊？”
豺狗回答道：“梵志啊。我从山中来，从深涧中来。我现在要去找死象、死马、死驴、死牛和死人的肉来充饥啊。因为我恐惧人类怕被捉去成为他们的食物，所以才会选择在晚上夜深人静的时候出发。”说完，豺狗也匆匆而去。
接着，又有一只乌鸦从梵志面前飞过，梵志又问道：“你好啊，乌鸦。你从哪里来？又将往何处而去啊？”
乌鸦一脸不耐烦，呵斥道：“梵志，你好无聊。为什么要关心我从哪里来，又要问我往何处而去呢？关你什么事啊？”接着骂骂咧咧了几句就飞走了。
接着又有一只大猩猩从梵志面前走过，梵志又问道：“猩猩，你好啊。你这是从何而来？又将往何处而去呢？”
猩猩回答道：“梵志啊。我从山中来啊，现在去找泉水喝，找好的水果吃啊。人类是不会伤害我的，我他们也不会产生畏惧心理。”说完，猩猩也就走了。
佛陀开示道：“我为你们打这个比方是有含义的。有些比丘出去化缘过程中，不懂得防护身体和六根，，不立正念，他们凭借给世人转述佛陀和其他佛弟子处听来的法义而获得名闻利养，而后无视染着名闻利养的危害而沉迷其中，随心所欲使用这些名闻利养。这类人受持恶戒，成就了恶法而形成了腐败。受持的不是梵行却妄称是梵行，不是沙门却妄称自己是沙门。就好比是那獭兽，有好处就会去钻营守候，没有好处时就弃之不顾，再也不愿回头。这类比丘也是如此，他们广造不善之业，为未来世的生死轮回广造恶因。是以，比丘们切记不要像獭兽、究暮鸟、鹫鸟、食吐鸟的行为一样，不要依靠非法的行为而延续生命，身口意的行为应当清净无染，安住清静无为之中，穿他人遗弃的衣服，靠乞食为生。在乞食的过程中要挨家挨户，切记不要嫌贫爱富。对生活必需品尽可能少些欲念多知足，远离红尘俗世而精勤修行，建立正知正见，参禅悟道以期早日启得世出世间的大智慧。你们要想出离三界不再轮回，就必须如此修行方才可能。”
“有些比丘依靠比较穷的村庄生活，如果他知道村庄里多有智慧具足或修习梵行的人，就会避开远去。如果没有这些人的存在，就会在那里安住相当长的一段时间然后离去。当遇到同修问时，就会告知他曾经在某村庄常住。那些熟悉那村庄的比丘就会对他的行止就会很赞叹，并给予了很多很多的供养品。这些比丘得到如此众多的供养品之后，就会心生贪着，不能舍离。这类人受持恶戒，成就了恶法而形成了腐败。受持的不是梵行却妄称是梵行，不是沙门却妄称自己是沙门。这类比丘就跟刚才所说的豺狗一样，他们广造不善之业，为未来世的生死轮回广造恶因。是以，比丘们切记不要像豺狗的行为一样，不要依靠非法的行为而延续生命，身口意的行为应当清净无染，安住清静无为之中，穿他人遗弃的衣服，靠乞食为生。在乞食的过程中要挨家挨户，切记不要嫌贫爱富。对生活必需品尽可能少些欲念多知足，远离红尘俗世而精勤修行，建立正知正见，参禅悟道以期早日启得世出世间的大智慧。你们要想出离三界不再轮回，就必须如此修行方才可能。”
“有些比丘选择在贫穷的村庄结夏安居，如果知道这村庄或者是附近城市多有具足智慧和修习梵行的人，就会远去。如果没有，就会在这村庄安住三个月左右。出去之后当遇到同修问及时，就会夸耀自己说我在某处最为贫瘠的地方结夏安居。不像有些愚痴之辈在条件优越的地方舒舒服服结夏安居。这些比丘听说后赞叹不已，随即给予丰厚的供养品并得到了极大的尊重。这类比丘对忽然而至的名闻利养由于缺乏清醒的认知而生贪着，不远舍离而随心所欲。这类人受持恶戒，成就了恶法而形成了腐败。受持的不是梵行却妄称是梵行，不是沙门却妄称自己是沙门。这类比丘就跟刚才所说的豺狗一样，他们广造不善之业，为未来世的生死轮回广造恶因。是以，比丘们切记不要像豺狗的行为一样，不要依靠非法的行为而延续生命，身口意的行为应当清净无染，安住清静无为之中，穿他人遗弃的衣服，靠乞食为生。在乞食的过程中要挨家挨户，切记不要嫌贫爱富。对生活必需品尽可能少些欲念多知足，远离红尘俗世而精勤修行，建立正知正见，参禅悟道以期早日启得世出世间的大智慧。你们要想出离三界不再轮回，就必须如此修行方才可能。”
“有些比丘住在村庄附近，平日里出去化缘都会对身心所有行为严防死守，安住在正知正见之中。吃完饭后就会去到僻静之地参禅悟道，将所有意念专注于内心世界而不会心外求法，断除了所有贪念对内心的侵蚀，心中也不会生起任何矛盾。就算是见到他人财物或者是供养品也不会心生贪着。嗔恚、惛沉、掉悔、疑惑早已除去，对所有善法再无疑虑，远离一切欲念和恶不善法，游戏在四禅八定之中。使得本心恢复清净，无烦无恼，安住在柔软不动的境界之中。从而知悉苦集灭道四大圣谛的绝对真相，进而本心从爱欲和烦恼中彻底解脱出来，证知涅磐境界，证得阿罗汉圣果，再也不会在三界六道中进行无意义的轮回了。就好比那位猩猩，虽从山中来，却也不惧人类来去自如一般。”
佛陀开示到这里，又语重心长地劝化道：“是以发愿出离三界不再轮回而出家修习梵行的比丘们，切记不要学獭兽、究暮鸟、鹫鸟、食吐鸟、豺狗和乌鸦。应当如同猩猩一样。为什么呢？对世间万有再也不会生起爱欲进而染着的业已证得阿罗汉真人就如同猩猩一般。”
佛陀开示完毕，在场的比丘们皆大欢喜，信受奉行。