即为比丘说经
有一段时间，佛陀住在了舍卫国祗树给孤独园。
有一天，佛陀开示道：“要想解脱因缘成熟，必须具备五大条件。第一个条件是：不光是自己要具足善知识，更要得到具足大善知识的比丘指导。第二个必备条件是：比丘要修习禁戒，守护导致解脱的圣戒。还要善于摄持出家人所必须的威仪礼节，哪怕是细微的罪过，都要胆战心惊怖愄万分，在以惭愧之心忏悔自己的恶行，在未来的修行生涯中更是小心翼翼受持圣戒。第三个必备条件是：圣众所说的教义能够使得心意柔软，去除贪欲、嗔恚、惛沉、掉举恶作和疑惑这五大覆盖清净本心的毒瘤。包括戒律、禅定、智慧、解脱、解脱知见，减少贪欲和烦恼的方法、介绍独处的好处、减少欲望、知足常乐、断除轮回、无有爱欲、灭除贪嗔痴三毒的方法、介绍参禅悟道的妙用以及介绍世间万法缘起性空等等离苦得乐无上真正解决之道。要经常听到比丘演说如是妙义，而不是很难听到这些法义。”
“第四，作为为了脱生死不再轮回而出家修习梵行的比丘，修行务要常行精进，断除一切恶不善法，广修所有善法，专心致志，聚精会神，为了广造一切善业根本而鞠躬尽瘁，精进努力。第五，比丘要广学多闻，深入经藏，启迪智慧，观察世间万有成住坏空生住异灭无常变易的本来面目，从而建立世出世间的般若智慧，对于圣人的智慧深明大义，洞察一切，从而断除一切烦恼，枯竭生死苦海。弥西。这就是要想解脱所必须具备的五大因缘。”
“在成就这五大因缘之后，还要再修习四法。是哪四法呢？第一是看透色身不净本质从而断除所有欲念；第二是运用慈悲使之断除嗔恚之心；第三是关注呼吸从而达到心无杂念；第四就会看透世事无常本质从而断除所有傲慢。弥西。如果比丘能够亲近大善知识从而具足善知识，就会修习禁戒，守护导致解脱的圣戒，善摄出家人所必须具足的威仪与礼节，见到哪怕是微细罪过都胆战心惊，用心忏悔，受持学戒。当比丘能够与具足正知正见的大善知识亲近从而使得自己也具足善知识后，就能够对圣众所说的法义心领神会，融会贯通，从而使得心意柔软，是心中再也不会被贪欲、嗔恚、惛沉、掉举和疑惑所覆盖，戒律、禅定、智慧、解脱、解脱知见，减少贪欲和烦恼的方法、介绍独处的好处、减少欲望、知足常乐、断除轮回、无有爱欲、灭除贪嗔痴三毒的方法、介绍参禅悟道的妙用以及介绍世间万法缘起性空等等离苦得乐无上真正解决之道得以真正掌握。”
“如果比丘能够亲近大善知识从而具足善知识，修行就会常行精进，断除一切恶不善法，广修所有善法，专心致志，聚精会神，为了广造一切善业根本而鞠躬尽瘁，精进努力。并且广学多闻，深入经藏，启迪智慧，观察世间万有成住坏空生住异灭无常变易的本来面目，从而建立世出世间的般若智慧，对于圣人的智慧深明大义，洞察一切，从而断除一切烦恼，枯竭生死苦海。如果能够与具足正知正见的大善知识相处并具足善知识后，就会看透色身不净本质从而断除所有欲念，运用慈悲使之断除嗔恚之心，关注呼吸从而达到心无杂念，看透世事无常本质从而断除所有傲慢。如果比丘心中能够常常保持无常观念，就会在现世生活中断除一切傲慢，熄灭一切情欲，圆满具足一切修为，从而证入到涅磐境界。”
佛陀开示完毕，在场的比丘们皆大欢喜，信受奉行。