有一段时间，云游在阿逻鞞伽逻国的佛陀住在了和林的精舍里。
有一天，手长者带着五百位大长者来到佛陀住所，顶礼佛足右绕三匝坐在了一旁。
佛陀问道：“手长者，你能够引领如此众多的长者，一定是有过人之处。我想问你：你是用什么方法来统摄他们的呢？”
手长者回答道：“世尊。我用了四种方法就统摄了他们，而这四种方法也是佛陀之前开示给我们的呀。当时，您是如是开示我们道：第一种方法是智慧和财物布施给他们以赢得人心；第二种方法是根据对方的根器说出令之欢喜的话语从而摄受人心；第三个方法是设身处地为对方利益考量从而摄受人心，第四个方法是以志趣相投实现共同理想而努力来摄受人心。世尊。我就是按照您的开示信受奉行从而能够摄受这些长者的。”
佛陀赞叹道：“善哉善哉。手长者。你能够用这四种如理如法的方法摄受众生，真是很值得随喜赞叹的事啊。如果之前、未来和当下无论是在家或者是出家的修行人都能够用这四种方法摄受众生的话，那么他们的护持者就会非常之多。”
接着，佛陀再为这些长者们演说精妙无比的佛法，使得来者无不欢欣鼓舞，皆大欢喜。手长者带着这五百位大长者们再一次顶礼佛足右绕三匝，而后回到了各自的家中。
手长者回到自己家门中，只要他见到有人求法，就会所有事务专心致志为他释疑。令到对方很是欢喜。他也每日在禅堂跌跏趺坐，修习慈悲喜舍四无量心，把这四无量心遍满十方世界乃至于整个宇宙。无怨无结，无诤无恚，积累的善行充满了整个世间。
当时，齐聚善法堂的三十三天天人们，见状都纷纷赞叹不已：“手长者真是获得无边的善利，有大功德。他不光是经常带着朋友们去亲近佛陀，还在在处处讲经说法普渡众生。还跌跏趺坐广修慈悲喜舍四无量心，并将这四无量心遍满十方世界乃至于充满整个宇宙。他无结无怨，无诤无恚，修习的无量善业遍满了整个世间。”
毗沙门天王听说后，于是在半夜时分来到手长者面前说道：“手长者，您真是了不起，您的修行就连三十三天的天人们都在赞叹不已啊。”
手长者听了沉默不语，也不抬头观看身光巍巍的毗沙门天王，为什么呢？因为他正在修习禅定的过程中，也是为了尊重和守护内心的定力。
当天晚上后半夜，佛陀在众多弟子的簇拥下讲经说法时，赞叹了手长者七大奇特之处。佛陀说道：“手长者不光是经常带着朋友们去亲近佛陀，还在在处处讲经说法普渡众生。还跌跏趺坐广修慈悲喜舍四无量心，并将这四无量心遍满十方世界乃至于充满整个宇宙。他无结无怨，无诤无恚，修习的无量善业遍满了整个世间。他的善行就连三十三天的天人们在善法堂聚会时都随喜赞叹不已，北天王毗沙门还为此专门来到人间手长者住处随喜赞叹他。”
到了清晨，有一位比丘化缘来到手长者家中，手长者见到比丘到来很是欢喜，连忙走上前去招呼道：“尊者，近来可好啊，好久不见您来到我这里了。请上坐吧。”
当比丘坐好以后，手长者双膝跪倒在地，行完顶足礼之后就坐在一旁。
比丘说道：“长者，你获得了无量无边的大善利，有大功德。为什么这样说呢？今天凌晨世尊在法会上赞扬你有七大奇特之处。”比丘当即就把原话原原本本地告诉了手长者。
手长者问道：“尊者。世尊说这话的时候，当时有没有在家人在场呢？”
比丘回答道：“当时全都是比丘在场，没有其他在家人。”
手长者问道：“尊者。如果当时有在家人的话，会不会有什么罪咎呢？”
比丘还未开口，手长者又说道：“尊者。如果有人对世尊的话保持怀疑态度的话，那么他在未来无尽轮回中就会投生在三大恶道而饱受众苦煎熬。如果能够对佛陀的话深信不疑，那么他们就会因为佛陀的赞叹而尊重恭敬对待我。尊者。说句心里话，我也不想这样子的。尊者。今天中午就在这里接受我的供养吧。”
比丘为了手长者能够获得更大的利益，沉默不语，接受了手长者的祈请。
手长者随即准备了丰盛精美的食物供养了比丘，比丘吃完饭后又跟坐在一旁的手长者讲经说法，令到他非常之欢喜，而后站起身来就回到了精舍。
回到精舍的比丘来到佛陀住所，行完顶足礼之后就把之前的事情原原本本告诉了佛陀，佛陀告知在场的比丘们道：“因为这些因缘，我才会赞叹称说手长者有七大奇特之处。如今，他还有一大奇特之处，那就是：手长者无欲无求。”
佛陀又说道：“手长者有八大奇特之处，是哪八大奇特之处呢？分别是：少欲、有信、有惭、有愧、有精进、有念、有定、有慧。为什么说他少欲呢？手长者本身欲望很少，也不想让其他人知道他少欲、有信、有惭、有愧、有精进、有念、有定、有慧。就算是他有着大智慧，也不想让他人知道。这就是少欲的具体表现。”
“为什么说他有信呢？手长者对佛法僧三宝建立了坚固不坏的信念，深敬如来，坚固不坏的信心早已建立并安住，再也不会追随其他教派的沙门、梵志、天人、魔界、梵天以及其他世间众生。这就是手长者有信的具体表现。”
“为什么说手长者有惭呢？手长者常行惭和耻，知道惭的真义，非常之厌恶恶不善法，知道污秽的行为会导致烦恼而承受无量无边的恶报，而广造生死轮回的根本。这就是手长者有惭的具体体现。”
“为什么说手长者有愧呢？手长者常行羞愧，知道愧的真义，非常之厌恶恶不善法，知道污秽的行为会导致烦恼而承受无量无边的恶报，而广造生死轮回的根本。这就是手长者有愧的具体体现。”
“为什么说手长者有精进呢？手长者常行精进除去一切恶不善法，而广修善法，专心致志收心摄意广造善本，而不会舍弃种种培福修慧的机会。”
“为什么说手长者有念呢？手长者常常修习内观，广修四大念处，观身不净，观受是苦，观心无常和观法无我。所以，才会说手长者有念。”
“为什么说手长者有定呢？指的是手长者远离一切世间欲念，远离所有恶不善法，成就了第四禅的修持。所以才会说他有定。”
“为什么说他有慧呢？手长者广学多闻，修习智慧，观察世间兴衰生灭缘起之法，得到世出世间的般若智慧，掌握了离苦得乐究竟之法。这就是他有慧的具体体现。”
“基于如上因缘，所以我才会说他具有八大奇特之处。”
佛陀开示完毕，比丘们皆大欢喜信受奉行。