有一段时间，佛陀云游在鞞兰若村，住在了一片名叫黄芦园的树林里。
半夜时分，身材高大、金光闪闪的阿修罗王婆罗逻和牟梨遮王子来到佛陀住所，顶礼佛足之后就坐在一旁。
佛陀问道：“婆罗逻。大海之中的阿修罗族群的寿命、色身、幸福和力量有没有衰减呢？阿修罗们是否喜欢大海这个环境呢？”
婆罗逻王回答道：“世尊。我们在大海之中的阿修罗族群无论是寿命、色身、幸福和威力都无有退减，我们也都乐在其中。”
佛陀继续问道：“婆罗逻，那大海之中有什么好令到阿修罗们乐在其中呢？”
婆罗逻阿修罗王道：“世尊。大海有八大现象令到阿修罗族乐在其中。第一：大海之水自始自终水位都未曾消减；第二：大海的潮起潮落很有规律；第三：大海的深度非常之深，而且是宽广无边；第四：所有的海水都同一个味道，都是咸的；第五：大海之中，各种奇珍异宝取之不尽用之不竭；第六：大海之中居住有阿修罗、干塔和、罗刹、鱼摩竭、龟、鼍、婆留泥、帝麑、帝麑伽罗、提帝麑伽罗等各方大神，还有各式各样超大身体的众生群居其中，很是热闹。第七：大海之中非常清净，不留死尸。如有身命终结者，在当天夜里就会被海风吹拂上岸；第八：世界上所有河流的水最终都会回归大海，无论之前河流何名，最终都会被称之为大海。正因为大海具备这八大美德，所以才令到我们阿修罗族群乐在其中。世尊。是什么现象令到比丘们于佛法和律仪里乐在其中呢？”
佛陀开示道：“婆罗逻。比丘们在正法和律仪之中能够渐作渐学。渐尽渐教，就好比大海之水自始自终都不曾衰减一样。这是其一；其二：在我正法和律仪之中为四众弟子制定的戒律中，他们都能够自始自终不会违犯戒律；第三：大海之水深广无比，而我正法和律仪之中也是如此，所有法义也都是殊胜甚深，难以究底。第四：大海之水虽深且广，但味道是一样的。而我正法和律仪也是如此，虽有八万四千法门之多，但也是以无欲为味，以觉悟苦空无我为味，以熄灭情欲为味，以八大正道为味；第五：大海多有珍宝。而我正法和律仪也是如此，我所指的珍宝是：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八支圣道这三十七道品；第六：大海之中众神居住，大身众生种类繁多。在我正法和律仪之中，圣众大神也是如此众多。这些圣众大神指的是阿罗汉、向阿罗汉、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含、须陀洹、向须陀洹等四双八辈。第七：大海清净，不受死尸。若有死尸，夜风漂岸。我正法和律仪也是如此。圣众清净，不受死尸。如有修行不精进的人，非梵行而自称梵行的人，不是沙门却自称是沙门的人，这些人虽处在圣众之中却离圣众甚远，真正的圣众也会远离这一类鱼目混珠的人。第八：无论是哪条大江大河，只要水归大海就统称为海洋。在我正法和律仪之中也是如此。无论是社会哪个阶层，只要能够剃除须发、身穿袈裟，以坚固不坏的信仰舍弃俗世之家而修习离苦得乐解决之道，都会舍弃本名而统称沙门。正因为有这八大殊胜无比的现象，而令得比丘们乐在其中。”
佛陀问道：“婆罗逻啊。大海的八大现象跟我正法和律仪的八大现象相比，哪个是最为殊胜，微妙的呢？”
婆罗逻阿修罗王说道：“世尊。那大海的美妙怎么可能与正法与律仪的殊胜相提并论呢？就算是千千万万乃至于亿亿万倍也是不能比的啊，甚至是算术比喻都无法形容正法和律仪之殊胜微妙。世尊。从今往后，我皈命于佛、法和比丘圣众。惟愿如来接受我成为在家佛弟子，直到身命终结。”
佛陀说道：“如是。如是。”
婆罗逻阿修罗王和在场的弟子们皆大欢喜，信受奉行。