舍卫国，祗树给孤独园，普会讲堂。
舍利弗尊者告知在座的比丘们道：“诸位贤者，我今天为大家介绍五种去处烦恼的方法，你们要用心聆听，仔细思量。”
比丘们鸦雀无声，都平心静气地期待舍利弗尊者的开示。
舍利弗尊者说道：“是哪五种方法呢？诸位贤者，当我们在生活中观察到有人要么是身体的所作所为属于不清净，而口中言语却是很清净；有的人言语不清净而身体的所作所为是清净的；有的人身体和言语虽然是不清净的，但心中意念还是比较清净的；而有的人无论是身体，或者是言语，乃至于意念都是不清净的；而有的人身口意三业都是非常清净的。当一位有智慧的人见到这些生起烦恼和嗔恚的话，那就应当及时消除这烦恼和嗔恚心。”
“当遇到这五种情况又要如何去做才能够消除呢？第一种情况是：出家修习梵行的比丘见到垃圾堆里的衣物，剃除那些被污染的，把那些还未曾玷污的布料裁剪下来洗净拿来缝制衣服。当比丘看到有人身体所行不清净而言语清净的人，就应当忽略他身体行为的不清净而念及他言语的清净，念及他清净的一面，忽略他不足的一面。有智慧的人通过这种行为就能够除去嗔恚和烦恼。”
“诸位贤者，好比村外有一处深水池，有人热的大汗淋漓，于是跳进水池洗起澡来，因燥热而引起的烦恼顿时得以消除。当修行者见到那些言语不清净而身体行为清净的人，就要念及他清净的一面而要忽略其不足的一面。如此一来，生起的烦恼和嗔恚也就得以消除了。”
“诸位贤者，当见到有些人身体行为和言语都不清净而心意有些许清净而心生烦恼和嗔恚的话，就可以观想在四通八达的十字路口有一个小小的水窝，有人饥渴交迫之时看到这水很是欢喜，想用手捧又怕搞混这来之不易的水，于是就跪在地上用嘴去喝，因饥渴而引起的烦恼和燥热也就顿时消除。当修行者见到这类人时，就想到他心意清净的一面，而不要在意他不足的一面。如此一来，心中的嗔恚和烦恼也就顿时得以消除。”
“诸位贤者，当修行者见到身口意三业都不清净而生起的嗔恚和烦恼又应当如何去除呢？就好比有人长途跋涉在前不着村后不着店的地方突然生起大病，结果遇到慈悲心很重的路人把他送到附近的村庄治病疗养，假以时日这人就会康复如初。当修行者见到身口意三业都不清净的人就要心生悲悯，心知这人因为身口意种种恶行会导致他未来身坏命终之后会堕入三大恶道之中。假如能够遇到大善知识令到他舍弃了种种恶行，修正身口意三业使之符合善道，那么他未来就会生到善处甚至是天上。当见到这种人时就要如此去对待就会即时根除因此而生起的嗔恚和烦恼。”
“诸位贤者，当看到有人身口意三业都很清净心生嗔恚和烦恼又应当如何去除呢？又好比村外不远处有一处清凉洁净的池水，周边环境也是非常之好，假如有人舟车劳顿饥渴交迫浑身燥热，当他见到池水心生欢喜，脱下衣服就去到池中洗澡，因燥热饥渴而引起的烦恼顿时得以消除。当修行者见到身口意三业清净的人通过如此念想就能够即时清除嗔恚和烦恼。”
“诸位贤者，这就是我所说根除烦恼嗔恚的五种方法。”
舍利弗尊者开示完毕，在座的比丘们皆大欢喜，信受奉行。